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Ezra 5

Esd. 5:2 KJV (With Strong’s)

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2
Then
'edayin (Hebrew #116)
then (of time)
KJV usage: now, that time, then.
Pronounce: ed-ah'-yin
Origin: (Aramaic) of uncertain derivation
rose up
quwm (Hebrew #6966)
(Aramaic) corresponding to 6965
KJV usage: appoint, establish, make, raise up self, (a-)rise (up), (make to) stand, set (up).
Pronounce: koom
Zerubbabel
Zrubbabel (Hebrew #2217)
(Aramaic) corresponding to 2216
KJV usage: Zerubbabel.
Pronounce: zer-oob-baw-bel'
the son
bar (Hebrew #1247)
a son, grandson, etc.
KJV usage: X old, son.
Pronounce: bar
Origin: (Aramaic) corresponding to 1121
of Shealtiel
Sh'altiy'el (Hebrew #7598)
(Aramaic) corresponding to 7597
KJV usage: Shealtiel.
Pronounce: sheh-al-tee-ale'
, and Jeshua
Yeshuwa` (Hebrew #3443)
(Aramaic) corresponding to 3442
KJV usage: Jeshua.
Pronounce: yay-shoo'-ah
the son
bar (Hebrew #1247)
a son, grandson, etc.
KJV usage: X old, son.
Pronounce: bar
Origin: (Aramaic) corresponding to 1121
of Jozadak
Yowtsadaq (Hebrew #3136)
Jotsadak, an Israelite
KJV usage: Jozadak.
Pronounce: yo-tsaw-dawk'
Origin: a form of 3087
, and began
shre' (Hebrew #8271)
to free, separate; figuratively, to unravel, commence; by implication (of unloading beasts) to reside
KJV usage: begin, dissolve, dwell, loose.
Pronounce: sher-ay'
Origin: (Aramaic) a root corresponding to that of 8293
to build
bna' (Hebrew #1124)
corresponding to 1129; to build
KJV usage: build, make.
Pronounce: ben-aw'
Origin: (Aramaic) or bnah (Aramaic) {ben-aw'}
the house
bayith (Hebrew #1005)
(Aramaic) corresponding to 1004
KJV usage: house.
Pronounce: bah-yith
of God
'elahh (Hebrew #426)
God
KJV usage: God, god.
Pronounce: el-aw'
Origin: (Aramaic) corresponding to 433
which is at Jerusalem
Yruwshalem (Hebrew #3390)
corresponding to 3389
KJV usage: Jerusalem
Pronounce: yer-oo-shaw-lame'
Origin: (Chaldee) yer-oo-shaw-lame
: and with them
`im (Hebrew #5974)
(Aramaic) corresponding to 5973
KJV usage: by, from, like, to(-ward), with.
Pronounce: eem
were the prophets
nbiy' (Hebrew #5029)
a prophet
KJV usage: prophet.
Pronounce: neb-ee'
Origin: (Aramaic) corresponding to 5030
of God
'elahh (Hebrew #426)
God
KJV usage: God, god.
Pronounce: el-aw'
Origin: (Aramaic) corresponding to 433
helping
c`ad (Hebrew #5583)
to aid
KJV usage: helping.
Pronounce: seh-ad'
Origin: (Aramaic) corresponding to 5582
them.

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Cross References

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Ministry on This Verse

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rose up.
Jeshua.
Joshua, Josedech.
the prophets.
Esd. 6:14• 14Y los ancianos de los Judíos edificaban y prosperaban, conforme á la profecía de Haggeo profeta, y de Zacarías hijo de Iddo. Edificaron pues, y acabaron, por el mandamiento del Dios de Israel, y por el mandamiento de Ciro, y de Darío, y de Artajerjes rey de Persia. (Esd. 6:14)
;
Hag. 2:4‑9,20‑23• 4Pues ahora, Zorobabel, esfuérzate, dice Jehová; esfuérzate también Josué, hijo de Josadac, gran sacerdote; y cobra ánimo, pueblo todo de la tierra, dice Jehová, y obrad: porque yo soy con vosotros, dice Jehová de los ejércitos.
5Según el pacto que concerté con vosotros a vuestra salida de Egipto, así mi espíritu estará en medio de vosotros: no temáis.
6Porque así dice Jehová de los ejércitos: De aquí á poco aun haré yo temblar los cielos y la tierra, y la mar y la seca:
7Y haré temblar á todas las gentes, y vendrá el Deseado de todas las gentes; y henchiré esta casa de gloria, ha dicho Jehová de los ejércitos.
8Mía es la plata, y mío el oro, dice Jehová de los ejércitos.
9La gloria de aquesta casa postrera será mayor que la de la primera, ha dicho Jehová de los ejércitos; y daré paz en este lugar, dice Jehová de los ejércitos.
20Y fué segunda vez palabra de Jehová á Haggeo, á los veinticuatro del mismo mes, diciendo:
21Habla á Zorobabel, gobernador de Judá, diciendo: Yo haré temblar los cielos y la tierra;
22Y trastornaré el trono de los reinos, y destruiré la fuerza del reino de las gentes; y trastornaré el carro, y los que en él suben; y vendrán abajo los caballos, y los que en ellos montan, cada cual por la espada de su hermano.
23En aquel día, dice Jehová de los ejércitos, te tomaré, oh Zorobabel, hijo de Sealtiel, siervo mío, dice Jehová, y ponerte he como anillo de sellar: porque yo te escogí, dice Jehová de los ejércitos.
(Hag. 2:4‑9,20‑23)
;
Zac. 3:1‑4:14• 1Y mostróme á Josué, el gran sacerdote, el cual estaba delante del ángel de Jehová; y Satán estaba á su mano derecha para serle adversario.
2Y dijo Jehová á Satán: Jehová te reprenda, oh Satán; Jehová, que ha escogido á Jerusalem, te reprenda. ¿No es éste tizón arrebatado del incendio?
3Y Josué estaba vestido de vestimentas viles, y estaba delante del ángel.
4Y habló el ángel, é intimó á los que estaban delante de sí, diciendo: Quitadle esas vestimentas viles. Y á él dijo: Mira que he hecho pasar tu pecado de ti, y te he hecho vestir de ropas de gala.
5Después dijo: Pongan mitra limpia sobre su cabeza. Y pusieron una mitra limpia sobre su cabeza, y vistiéronle de ropas. Y el ángel de Jehová estaba en pie.
6Y el ángel de Jehová protestó al mismo Josué, diciendo:
7Así dice Jehová de los ejércitos: Si anduvieres por mis caminos, y si guardares mi ordenanza, también tú gobernarás mi casa, también tú guardarás mis atrios, y entre estos que aquí están te daré plaza.
8Escucha pues ahora, Josué gran sacerdote, tú, y tus amigos que se sientan delante de ti; porque son varones simbólicos: He aquí, yo traigo á mi siervo, el Pimpollo.
9Porque he aquí aquella piedra que puse delante de Josué; sobre esta única piedra hay siete ojos: he aquí, yo grabaré su escultura, dice Jehová de los ejércitos, y quitaré el pecado de la tierra en un día.
10En aquel día, dice Jehová de los ejércitos, cada uno de vosotros llamará á su compañero debajo de la vid, y debajo de la higuera.
1Y volvió el ángel que hablaba conmigo, y despertóme como un hombre que es despertado de su sueño.
2Y díjome: ¿Qué ves? Y respondí: He mirado, y he aquí un candelero todo de oro, con su vaso sobre su cabeza, y sus siete lámparas encima del candelero; y siete canales para las lámparas que están encima de él;
3Y sobre él dos olivas, la una á la derecha del vaso, y la otra á su izquierda.
4Proseguí, y hablé á aquel ángel que hablaba conmigo, diciendo: ¿Qué es esto, señor mío?
5Y el ángel que hablaba conmigo respondió, y díjome: ¿No sabes qué es esto? Y dije: No, señor mío.
6Entonces respondió y hablóme, diciendo: Esta es palabra de Jehová á Zorobabel, en que se dice: No con ejército, ni con fuerza, sino con mi espíritu, ha dicho Jehová de los ejércitos.
7¿Quién eres tú, oh gran monte? Delante de Zorobabel serás reducido á llanura: él sacará la primera piedra con aclamaciones de Gracia, gracia á ella.
8Y fué palabra de Jehová á mí, diciendo:
9Las manos de Zorobabel echarán el fundamento á esta casa, y sus manos la acabarán; y conocerás que Jehová de los ejércitos me envió á vosotros.
10Porque los que menospreciaron el día de las pequeñeces se alergrarán, y verán la plomada en la mano de Zorobabel. Aquellas siete son los ojos de Jehová que recorren por toda la tierra.
11Hablé más, y díjele: ¿Qué significan estas dos olivas á la derecha del candelero, y á su izquieda?
12Hablé aún de nuevo, y díjele: ¿Qué significan las dos ramas de olivas que por medio de dos tubos de oro vierten de sí aceite como oro?
13Y respondióme, diciendo: ¿No sabes qué es esto? Y dije: Señor mío, no.
14Y él dijo: Estos dos hijos de aceite son los que están delante del Señor de toda la tierra.
(Zac. 3:1‑4:14)
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2 Co. 1:24• 24No que nos enseñoreemos de vuestra fe, mas somos ayudadores de vuestro gozo: porque por la fe estáis firmes. (2 Co. 1:24)
 God was not any more to be feared in the reign of Darius than in that of Cyrus or of Artaxerxes; but the source of their weakness was their having forgotten God. This makes manifest the great grace of God in awakening them by the mouth of Haggai. God had until then also chastened the people. (Ezra 5 by J.N. Darby)
 It would seem then that verse 1 of our chapter is a general statement of the work of the prophets, and that in verse 2 we have, in fact, the effect of Haggai's first message; or it may be also the general effect of the prophetic work among the people. (The Book of Ezra: Restoration From Babylon: Ezra 5 by E. Dennett)
 “With them were the prophets of God helping them." This last expression will refer to the continuous work of the prophets during the progress of the building, by which Jehovah encouraged His people to persevere in their labors, unfolding before them the glory of the future in connection with the advent of Messiah and the establishment of His kingdom. (The Book of Ezra: Restoration From Babylon: Ezra 5 by E. Dennett)

J. N. Darby Translation

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2
Then rose up Zerubbabel the son of Shealtiel, and Jeshua the son of Jozadak, and began to build the house of God which is at Jerusalem; and with them were the prophets of God, who helped them.