Miqueas como intercesor ante Dios
En el capítulo 7 el profeta toma el lugar de intercesor ante Dios, en nombre del pueblo, presentándole de inmediato su profunda miseria y sus iniquidades1, hablando en su nombre e identificándose con ellos; o, más exactamente, toma el reproche de la ciudad (cap. 6: 9), comenzando con su dolor por el estado en que se encuentra, pero pasando, como vemos a menudo en Jeremías, a su propio oficio profético distinto, y así marcando la posición del remanente; hablando, pero con la mente divina, como en medio de la gente, teniendo su lugar, pero juzgando su conducta en ella, pero con todo el interés asociado al amor que Dios les dio. Busca ansiosamente entre la gente algo adecuado a su título de pueblo de Dios; No encuentra nada más que fraude y engaño, y está esperando sangre, para que puedan hacer el mal con ambas manos con seriedad. Sin embargo, todo está dicho en el camino de la confesión de la ciudad; para que ella pueda ver, como inclinándose ante la mano de Dios, a alguien que Él mismo defenderá su causa y ejecutará juicio por ella.
(1. Este carácter es una de las características más conmovedoras del oficio profético. “Si”, dijo Jeremías, “es profeta, interceda ante Jehová, para que lo que queda no vaya a Babilonia”. “Él es un profeta”, dijo Dios a Abimelec, al hablar de Abraham, “y orará por ti”. En los Salmos también está escrito: “No queda profeta, nadie que diga: ¿Hasta cuándo?” es decir, nadie que supiera contar con la fidelidad de Jehová su Dios, y, sabiendo que era sólo un castigo, suplicarle por su pueblo. (Compare Isaías 6.) El Espíritu de Dios declara juicio de parte de Dios, pero, debido a que Dios amó al pueblo, se convierte en un Espíritu de intercesión en el profeta por el pueblo. Con nosotros lo mismo se desarrolla de una manera bastante diferente, pero más bendecida y perfecta. La inteligencia de la voluntad de Dios entra más en ella: “Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pediréis lo que querréis, y se os hará.Y todos son profetas en esto (1 Juan 5:16).
Odio producido por la predicación del evangelio
Encontramos aquí una circunstancia sorprendente. El Señor Jesús declara en el Evangelio, que lo que el profeta describe, como el colmo de la iniquidad, debe ser producido por la predicación del evangelio. Tal es la iniquidad del corazón que la luz pone en acción, despertando un odio que sólo es más exasperado por la cercanía de su objeto.
El efecto producido por el Espíritu de Cristo en el mal omnipresente
El efecto en el profeta de lo que ve a su alrededor (lo que produce el Espíritu de Cristo, donde actúa en vista del mal que todo lo impregna) fue que miró a Jehová y esperó al Dios de su salvación. Él toma la posición señalada como la que Jehová podría reconocer. Él acepta la indignación de Jehová, hasta que Él mismo defienda la causa de Su siervo. De hecho, Jehová lo llevaría a la luz, le mostraría Su justicia. La liberación debe entonces ser completa; y la que dijo a Jerusalén: “¿Dónde está tu Dios?” (el clamor constante del incrédulo, que se regocija en el castigo del pueblo de Cristo, como en los sufrimientos de Cristo mismo, confundiendo estos tratos justos de un Dios a quien no conoce)-ella que se regocijó en la humillación de aquellos a quienes Jehová amó, debe ser pisoteada como el fango de las calles (vss. 7-10).
Israel se reunió, guiado por Jehová como pastor, y plantó de nuevo en su tierra
A partir de ese momento deberían venir de Egipto, de Asiria, de los mares y las montañas, a la ciudad reconstruida; Pero antes de esto la tierra debería estar desolada. Sin embargo, Jehová guiaría a su pueblo como pastor y los plantaría de nuevo en su tierra como al principio; y Dios mostraría sus maravillosas obras, como cuando las sacó de Egipto; y las naciones deben confundirse ante todo el poder de Israel y deben temer delante de Jehová su Dios.
La bondad de un Dios perdonador que se deleita en la misericordia y cumple sus promesas
Los últimos tres versículos de la profecía expresan la fe y los sentimientos de adoración que llenan el corazón del profeta al pensar en la bondad de Dios, que perdonó las iniquidades del pueblo y arrojó sus pecados a las profundidades del mar; que se deleitaba en la misericordia, y que cumpliría Sus promesas a Abraham y lo que Él había jurado a los padres en los días antiguos.
¿Quién era un Dios como Él, que se manifestó en Sus caminos de gracia hacia Su amado pueblo, hacia el débil remanente despreciado de todos, pero a quien Jehová en Su amor nunca olvidó, en Su fidelidad nunca abandonó, a pesar de toda su rebelión?