Al concluir la sección que hasta ahora ha estado reclamando nuestra atención, se establece un contraste final entre la Sabiduría y la Locura. La figura del capítulo anterior todavía se cumple. La sabiduría se asemeja a una mujer prudente que invita al caminante a entrar en su hogar, donde el verdadero conocimiento se imparte a todos los que lo buscan con sinceridad. La locura toma su posición de una manera similar, instando a todos a volverse a ella, ofreciendo “los placeres del pecado por una temporada” a aquellos que ceden a sus súplicas.
1 La sabiduría ha edificado su casa;
Ella ha tallado sus siete pilares:
2 Ella ha matado a sus bestias;
Ella ha mezclado su vino;
Ella también ha amueblado su mesa.
Se ha hecho abundante provisión para la instrucción y bendición de todos los que presten atención. Tal templo de Sabiduría es la palabra de Dios como un todo, y este libro de Proverbios en particular. Aquí se encuentra todo lo que el hombre requiere para su guía a través de los laberintos de su vida en la tierra. Una mesa bien amueblada, en la que millones han sido agasajados, pero aún inagotable, es la que se extiende ante todos los que desean sustento espiritual y alegría.
Tampoco la Sabiduría espera a que los hombres la busquen.
3 Ella ha enviado a sus doncellas:
Ella clama sobre los lugares más altos de la ciudad,
4 El que es sencillo, que se vuelva aquí: Al que quiere entendimiento, ella dice:
5 Ven, come de mi pan, y bebe del vino que he mezclado.
6 Abandonad a los necios y vivid;
Y seguir el camino de la comprensión.
En la presente dispensación de la gracia, Dios está suplicando a los hombres que se reconcilien consigo mismo; no esperar hasta que comiencen a orar, sino realmente dignarse a orarles para que se vuelvan de su pecado a Su Hijo amado. Así, aquí, las siervas de la Sabiduría se encuentran en los lugares de concurrencia pública, suplicando a los sencillos y a los que carecen de verdadero carácter que se entreguen y participen del pan que fortalece, el vino que alegra. Feliz el hombre que obedece la invitación misericordiosa y abandona el camino de los necios, aferrándose así a lo que realmente es vida.
Sin embargo, solo los verdaderamente ejercitados prestarán atención. El arrinconado será suplicado en vano. Vacío, pomposo y satisfecho de sí mismo, sigue su propio camino hasta que el juicio, largamente ridiculizado, cae por fin, y es aplastado debajo de él.
7 El que reprende a un escudero se avergüenza a sí mismo; Y el que reprende a un hombre sin ley, se mancha a sí mismo.
8 No reprender ni un arrincono, no sea que te aborrezca: reprende a un hombre sabio, y él te amará.
9 Instruye al hombre sabio, y será aún más sabio:
Enseña a un hombre justo, y él aumentará en aprendizaje.
Así es siempre. Cuanto más superficial y vacío es un hombre, menos dispuesto está a escuchar el consejo piadoso; mientras que, los verdaderamente sabios se alegran de aprender de cualquiera que pueda corregir e instruir. Cuanto menos sabe un hombre, por regla general, más cree que sabe. Cuanto más sabe realmente, más se da cuenta de su ignorancia y sus limitaciones. De ahí el valor del consejo y la ayuda de aquellos que buscan caminar con Dios y ser ejercitados por Su palabra. La reprimenda solo se desperdiciará en la esquina. Se deleitará en ridiculizar a todos los que, movidos por los motivos más puros, se esfuerzan por apartarlo de su locura.
Estos tres versículos parecerían ser paréntesis, explicando la razón por la cual la invitación de las doncellas de la Sabiduría se encuentra con respuestas tan opuestas.
Su clamor es evidentemente continuado en los tres versículos que siguen:
10 El temor de Jehová es el principio de la sabiduría: Y el conocimiento del Santo es entendimiento.
11 Porque por mí tus días se multiplicarán, y los años de tu vida serán aumentados.
12 Si eres sabio, serás sabio por ti mismo:
Pero si desprecias, solo tú lo soportarás.
Sin embargo, el arrinconado puede predicar conocimiento avanzado debido a su libertad de la restricción piadosa, la verdadera sabiduría sólo se encuentra en el temor del Señor, y el verdadero entendimiento en el conocimiento de las cosas santas. (La palabra está en plural.) Esto por sí solo hace lo que realmente es vida. Aparte del conocimiento de Dios, no es más que una mera existencia en el mejor de los casos, con oscuridad eterna más allá de ella.
Tampoco los hombres están poniendo a Dios en deuda cuando atienden al llamado de la Sabiduría; como si fuera condescendencia de su parte hacerlo. Si son sabios, es para su propio beneficio, no para el de Él. Él está buscando su felicidad y bendición. Cierto es que, tal es el amor de Su corazón, que encuentra gozo en la alegría de Sus hijos; pero, sin embargo, es por su propio bien que el hombre debe escuchar el llamado de la Sabiduría.
Tampoco Dios será el perdedor si el arrinconado persiste en su curso insensato y temerario. Sólo Él lo soportará. Tanto en esta vida como en la próxima, su locura se manifestará a sí mismo y a los demás.
El infeliz contraste con la porción que hemos estado considerando se expone en los versículos restantes del capítulo. La locura también tiene su templo y, ¡ay, muchos son sus devotos!
13 Una mujer necia es clamorosa;
Ella es simple y no sabe nada.
14 Porque ella está sentada a la entrada de su casa, En un asiento en las altas plazas de la ciudad,
15 Para llamar a los pasajeros que siguen sus caminos:
16 El que sea sencillo, que se vuelva aquí:
Y en cuanto al que quiere entendimiento, ella le dijo:
17 Las aguas robadas son dulces,
Y el pan de los secretos es agradable.
18 Pero él no sabe que los muertos están allí, y sus invitados están en las profundidades del Seol.
Por desgracia, los hombres están tan dispuestos a prestar atención a la locura, que ella no necesita que nadie les ruegue que entren en su casa. Ella es representada sentada en la entrada, atrayendo a aquellos que van justo en su camino para convertirse en su morada de pecado y vergüenza. Muchos son los invitados que entran; Pocos son los que regresan: porque su casa no es más que una entrada al pozo. “Los muertos están allí, y sus invitados están en las profundidades del infierno”. Los placeres ilícitos encantan por un tiempo, y atrapan lo simple. El fin es el ajenjo y la hiel, cuando el alma angustiada, inclinada en una amargura que nunca será aliviada para siempre, se ve obligada por fin a confesar cuán terrible ha sido el error de apartarse del llamado de la Sabiduría para buscar las seducciones engañosas de la Locura.
Uno que los probó al máximo escribió, antes de morir...
“Mis días están en la hoja amarilla;
La flor, el fruto de la vida se ha ido.
El gusano, el chancro y el dolor, son solo míos”.
-BYRON.