Los primeros cuatro versículos parecen justificar el título dado desde hace mucho tiempo a esta notable colección de dichos: “El libro del joven”.
1 Los proverbios de Salomón, hijo de David, rey de Israel:
2 Conocer la sabiduría y la instrucción;
Percibir los dichos de la inteligencia;
3 Recibir la instrucción de entendimiento, rectitud, juicio y equidad;
4 Para dar prudencia a los simples,
Al joven conocimiento y discreción.
Hay diez palabras utilizadas en esta breve parte introductoria, que, en la medida en que la mayoría de ellas se repiten una y otra vez en el curso del libro, deben sopesarse bien al comenzar su estudio. Ninguno son meros sinónimos utilizados pedantemente, y por lo tanto ociosamente; pero como “toda palabra de Dios es pura”, así estos términos se emplean con admirable precisión.
La “sabiduría” del versículo 2 es “habilidad”, la capacidad de usar el conocimiento correctamente. Ocurre treinta y siete veces en este libro.
“Inteligencia” en el versículo 2, traducido como “entendimiento” en el A. V., tiene prácticamente el significado que en español atribuimos a la palabra “discernimiento”.
“Entendimiento” en el versículo 3 ("sabiduría” en el A. V.) es una palabra que rara vez se encuentra en las Escrituras, y tiene la fuerza de “desconsolar” o “abortar”. Los “dichos de duelo” podrían no expresar exactamente el pensamiento; Pero transmite la idea de aprender a través de las experiencias infelices de los demás, o de uno mismo.
“Justicia” del versículo 3 ("justicia”, A. V.) se refiere a la conducta, y podría traducirse como “comportamiento correcto”. “Juicio” es equivalente a “decisiones”. Es la capacidad de “probar las cosas que difieren”.
“Equidad” se refiere a principios, más que a conducta. Es rectitud o integridad moral.
“Prudencia” ("sutileza”, A. V.) en el versículo 4 está en la “astucia” original. Como se usa aquí, transmite la capacidad de detectar que en otros “Sabios como serpientes” responde a ella en el Nuevo Testamento.
“Conocimiento” es “información de carácter sólido”.
“Discreción” es “consideración”, una característica de la que generalmente faltan los jóvenes, pero que se manifiesta en alguien que se alimenta de la palabra de Dios.
En estas diez palabras tenemos la descripción de un carácter completo, y es importante recordar que sólo el estudio y la práctica de la verdad de Dios pueden producirla. Por lo tanto, esta parte de la Sagrada Escritura atrae especialmente al joven, dándole el mobiliario necesario para su camino por el mundo.
5 Un hombre sabio oirá y aumentará el aprendizaje;
Y un hombre de inteligencia alcanzará sabios consejos:
6 Para entender un proverbio, y la interpretación: Las palabras de los sabios, y sus oscuros dichos:
Es sólo el fanfarrón seguro de sí mismo el que se considera superior a la instrucción. La disposición para aprender es siempre característica de los verdaderamente sabios. Lo que es digno de nuestra contemplación no siempre se expresa simplemente; porque Dios tendría los sentidos ejercitados para discernir tanto el bien como el mal. Debe ser evidente para cualquier tyro que si fuera el deseo de Dios si no fuera por impartir información a Sus criaturas sobre el camino al cielo y la responsabilidad cristiana, Él podría haberlo hecho de una manera mucho más simple que aquella a través de la cual Él ha elegido darnos Su verdad. Pero esto habría eliminado ese ejercicio que es tanto para nuestra bendición como para Su gloria. De ahí la exhortación: “Estudia para mostrarte aprobado ante Dios, un obrero que no necesita avergonzarse, dividiendo correctamente la palabra de verdad” (2 Timoteo 2:15). Los “dichos oscuros” se vuelven luminosos cuando el hombre de Dios los estudia teniendo ojos ungidos con el ungüento del Espíritu de verdad.
7 El temor del Señor es el principio del conocimiento:
Pero los tontos desprecian la sabiduría y la instrucción.
Así, en el umbral de este tesoro de sabiduría, se nos presenta uno de los agudos contrastes con los que abunda el libro. No hay verdadero conocimiento aparte del temor del Señor. Todo lo que finge el nombre, y lo ignora, no es más que una locura. Es bueno que “el joven” tenga esto en cuenta cuando se encuentre con las muchas teorías pseudocientíficas ahora en el extranjero. Los filósofos y sabios han echado a los vientos el temor del Señor, y lo han descartado de Su propia creación. “Profesando ser sabios, se volvieron tontos”. De ahí los abundantes absurdos que son fácilmente aceptados por los ignorantes como ciencia y verdadera filosofía.
Ciencia significa conocimiento exacto. Llamar por ese nombre a las conjeturas salvajes de los evolucionistas y biólogos infieles no es más que prostitución de palabras. Las hipótesis, por originales y eruditas que sean, no son ciencia. Nunca ha habido, y nunca habrá, un conflicto entre la Biblia y la ciencia. El conflicto viene entre la Biblia y la vana teorización de los incrédulos; como, también, entre nociones religiosas no apoyadas por las Escrituras y hechos científicos.
8 Hijo mío, escucha la instrucción de tu padre, y no abandones la ley de tu madre:
9 Porque serán adorno de gracia para tu cabeza, y cadenas alrededor de tu cuello.
A lo largo de la Biblia, la obediencia a los padres se combina con la sujeción a Dios. Aquellos expositores que ven en los diez mandamientos cuatro preceptos hacia Dios y seis hacia el hombre parecerían, por lo tanto, haber perdido la mente del Espíritu. El punto de vista parecería incuestionablemente correcto que da cinco ordenanzas a cada tabla. “Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días sean largos sobre la tierra que el Señor tu Dios te da” es el último de la primera serie. Es el reconocimiento de la autoridad divina y el lugar sujeto que pertenece a la criatura.
Tampoco la responsabilidad en cuanto a esto se hace menor en el caso de tales como “no están bajo la ley, sino bajo la gracia”. En Efesios 6:1 leemos: “Hijos, obedeced a vuestros padres en el Señor, porque esto es justo”. E inmediatamente se llama la atención sobre el carácter preeminente de este precepto en la ley. Es “el primer mandamiento con promesa”. Colosenses 3:20 es similar: “Hijos, obedeced a vuestros padres en todas las cosas, porque esto agrada al Señor”.
Los niños creyentes deben ser modelos de obediencia filial, para que así puedan adornar la doctrina de Cristo. Los jóvenes que profesan lealtad al Señor, que son insolentes y sujetos a los que están sobre ellos en el hogar, son un triste reproche al nombre de Aquel a quien se supone que deben servir. Escuchar las instrucciones de un padre y aferrarse a la ley de una madre; Estos son los adornos selectos que embellecen al joven santo.
La desobediencia a los padres es la que el apóstol clasifica entre las evidencias de la apostasía de los últimos días (2 Timoteo 3:1-5). Es el pecado clamoroso de los actuales tiempos sin ley, y presagia la terrible hora de la fatalidad que pronto golpeará. La Escritura “Hijos, obedeced a vuestros padres” ha sido reemplazada casi universalmente por “Padres, obedeced a vuestros hijos”. Es una siembra del viento. El torbellino aún tendrá que ser cosechado. La voluntad humana desdeña ser tolerada de cualquier manera. Terrible será el resultado cuando, habiendo desechado toda autoridad paterna, los hombres desechen todo vestigio de lealtad a la autoridad divina de la misma manera, y se precipiten sobre los gruesos jefes del Todopoderoso, como se describe en los capítulos solemnes del libro final de la Biblia.
10 Hijo mío, si los pecadores te atraen, no consientes.
11 Si dicen: Venid con nosotros, esperemos sangre, acechemos en privado a los inocentes sin causa:
12 Tragámoslos vivos como seol;
Y enteros, como los que bajan al pozo
13 Encontraremos toda sustancia preciosa, llenaremos nuestras casas de despojo:
14 Echa tu suerte entre nosotros;
Tengamos todos un bolso:
15 Hijo mío, no camines en el camino con ellos;
Abstenerse de su camino:
16 Porque sus pies corren al mal, y apresúrate a derramar sangre.
17 Seguramente en vano la red se extiende a la vista de cualquier ave.
18 Y esperan su propia sangre;
Acechan en privado por sus propias vidas.
19 Así son los caminos de todo aquel que es codicioso de ganancias;
Lo que quita la vida a los dueños de la misma.
Dos cosas contra las que se advierte solemnemente al joven aquí: las malas compañías y la “codicia, que es idolatría”.
La línea de demarcación entre los hijos de Dios y los hijos de ira está claramente trazada en la Palabra inspirada. “Salid de entre ellos y apartaos”, es el mandamiento del Señor. Si los pecadores atraen, apelando a la lujuria del corazón humano, aléjate de ellos. Sus súplicas sólo son contaminantes. Nada les agrada más que tener al joven echado en su suerte con ellos, todos teniendo un bolso; Pero es una comunión impía, en la cual el creyente no puede tener parte. “Oh alma mía, no entres en su secreto; a su asamblea, mi honor, no estés unido” (Génesis 49:6).
El único curso seguro es separarse de la compañía de inmediato. “No camines en el camino con ellos”. La separación limpia del mundo en todas sus formas es el camino de la bendición. Muchos jóvenes cristianos naufragan debido a que se codean con el mundo con el fin, tal vez, de mejorarlo. Tal curso es una locura y un gran error. “Abstén tu pie de su camino, porque sus pies corren hacia el mal”; y si te atreves primero a “caminar” en su camino, pronto estarás “corriendo” con ellos.
Tampoco puedes alegar ignorancia en el día de tu colapso espiritual y moral; porque la palabra de Dios había arrojado una luz en tu camino, revelando la red extendida ahora a plena vista, y advirtiéndote contra las artimañas traicioneras del diablo.
En contraste con la súplica de los malvados, la siguiente sección da la voz de la Sabiduría, suplicando que sea escuchada y escuchada.
20 La sabiduría clama fuera;
Ella pronuncia su voz en las calles:
21 Ella clama en el lugar principal de la explanada, En las aberturas de las puertas:
En la ciudad ella pronuncia sus dichos,
22 ¿Hasta cuándo, sencillos, amaréis la sencillez?
Y [vosotros] los escuderos se deleitan en vuestro desprecio, ¿Y vosotros tontos odiáis el conocimiento?
23 Vuélvete a mi reprensión: He aquí, derramaré mi espíritu sobre ti, te daré a conocer mis palabras.
A lo largo de esta primera división, incluyendo los capítulos 1 al 9, la Sabiduría es personificada. Ella siempre está tratando de cambiar los pasos del joven de la puerta de la locura y la ignorancia al templo del conocimiento y la bendición. Aquí se la presenta como alguien que llora en lugares públicos, buscando ansiosamente atraer la atención de los transeúntes. En los mercados del comercio, a las puertas de la justicia, en los centros de población, entre los holgazanes en las calles; En todas partes ella suplica y suplica, suplicando a los sencillos que obedezcan su voz. Ella se encuentra, no siempre con un rechazo positivo, pero, lo que es mucho más común e igualmente peligroso: la dilación. “Hasta cuándo”, grita, “vosotros simples, ¿os aferraréis a vuestra locura?” Pero no hay respuesta.
Otros definitivamente se niegan a escuchar su voz. Rechazando desdeñosamente su testimonio, se deleitan en su imaginada independencia de mente y manifiestan su verdadero carácter por su odio al conocimiento.
A todos ellos les dirige una advertencia de calamidad venidera, cuando sea demasiado tarde para escuchar su amable invitación.
24 Porque he llamado, y vosotros os negastéis;
He extendido mi mano, y ningún hombre asistió;
25 Pero habéis puesto en nada todo mi consejo, y ninguno de mis reprensiones:
26 Yo también me reiré de tu calamidad,
Me burlaré cuando venga tu temor;
27 Cuando tu temor venga como tempestad,
Y tu destrucción viene como un torbellino;
Cuando la angustia y la angustia vienen sobre ti.
28 Entonces me llamarán, pero no responderé;
Me buscarán temprano, pero no me encontrarán:
29 Por eso odiaban el conocimiento,
Y no escogió el temor de Jehová:
30 No quisieron ninguno de mis consejos: despreciaron toda mi reprensión.
31 Por tanto, comerán del fruto de su propio camino, y serán llenos de sus propios recursos.
32 Porque apartarse de los sencillos los matará, y la prosperidad de los necios los destruirá.
33 Pero cualquiera que me diga morará con seguridad, y se callará por temor al mal.
Debe ser evidente para todos cuán parecido es esto al llamado del evangelio, con su advertencia concomitante del juicio venidero si es despreciado. A primera vista, es la manera del Antiguo Testamento de decir: “No os engañéis; Dios no es burlado: porque todo lo que el hombre siembra, eso también cosechará. Porque el que siembra para su carne, de la carne segará corrupción; pero el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna” (Gálatas 6:7, 8). El principio permanece ya sea que se aplique a pecadores o santos. Pero seguramente en el grito de la Sabiduría el “ministerio de reconciliación” puede ser fácilmente reconocido. Lo es
“Dios suplicando, el hombre se niega a alegrarse para siempre”.
¿Y cuál debe ser el resultado inevitable?
Ah, querido lector no salvo, si en manos de tal persona caen estas páginas, recuerda que no solo hay un mundo en el que puedes decir “No” a Dios, el Dios de toda gracia; también hay un mundo en el que Él te dirá “No”, si te encuentras con Él como el Dios del juicio. No sólo hay una escena en la que el grito de la Sabiduría puede ser despreciado; También hay una escena en la que tu grito será despreciado si entras en ella como un rechazador del mensaje de gracia. No sólo hay un lugar donde tú, en tu locura y descuido de corazón, puedes reírte de las súplicas de la Sabiduría; llega un día en que la Sabiduría se reirá de tu calamidad y se burlará de tu amarga angustia.
Marca bien; no es Dios como tal quien se reirá del dolor de una de sus criaturas, por abandonada e inicua que sea: es la Sabiduría quien habla. Esa Sabiduría que ahora desprecias se burlará de tus lamentos desesperados.
¿Qué puede ser peor para un alma perdida que tener que recordar, en el abismo de la aflicción, los mensajes del evangelio una vez escuchados con indiferencia, la Palabra de Dios una vez tratada como un tema no apto para una consideración seria? y luego tener que llorar de desesperación: “¡Jesús murió, pero yo estoy en el infierno! Se entregó a sí mismo por los pecadores. Él me proporcionó un camino de salvación, pero, como el tonto que era, desprecié Su gracia hasta que la gracia fue retirada, la puerta de la misericordia se cerró, ¡y ahora voy a estar en el lado equivocado de esa puerta cerrada para siempre!” Así se reirá la Sabiduría de tu calamidad, si sales a la eternidad en tu pecado.
Tampoco puede culpar a Dios por haberle ido tan mal con ellos. Todos reconocerán que fue porque odiaron el conocimiento y no eligieron el temor de Jehová. Alejándose con lo simple, son asesinados; Prosperando en su locura, son destruidos. Así será con todos los que desprecian la Sabiduría e ignoran sus súplicas.
Pero todos los que harken morarán con seguridad. Siempre tranquilo por miedo al mal. “Muchos dolores serán para los impíos; pero el que confía en el Señor, la misericordia lo rodeará” (Sal. 32:10).
Tampoco debemos pensar sólo en la advertencia a los no convertidos. Incluso para aquellos que están seguros para la eternidad, un apóstol tuvo que escribir: “Mirad, pues, que andéis circunspectamente, no como necios, sino como sabios, redimiendo el tiempo, porque los días son malos. Por tanto, no seáis imprudentes, sino entendiendo cuál es la voluntad del Señor” (Efesios 5:15, 17). Es verdad de los santos como de los pecadores que cosechamos como sembramos. El creyente no puede seguir su propio camino con impunidad. Si se aleja de la casa de la Sabiduría, para seguir el camino de la locura, él también debe escuchar la risa burlona de esa Sabiduría que se había atrevido a despreciar. El castigo del Señor debe invariablemente seguir a la desviación de los caminos que están en Cristo. Es importante recordar que en el momento en que un pobre pecador confía en el Señor Jesús como su Salvador, su responsabilidad como criminal que tiene que ver con el Juez termina para siempre. “Por tanto, ahora no hay condenación para los que están en Cristo Jesús” (Romanos 8:1). Pero, en ese mismo momento, comienza su responsabilidad como niño que tiene que ver con su Padre; y que el Padre, “sin respeto de personas, juzga según la obra de todo hombre” (1 Ped, 1:17).
Su nueva responsabilidad surge de su nueva relación. De ahora en adelante debe “considerarse muerto para el pecado, pero vivo para Dios por medio de Jesucristo Señor nuestro” (Romanos 6:11). Si falla en hacer esto, y se permite volverse indiferente a la voluntad de Dios, debe conocer la vara de Su disciplina.
“El Señor sabe cómo librar a los piadosos de la tentación, y reservar a los injustos hasta el día del juicio para ser castigados” (2 Pedro 2:9). Es en este mundo que el cristiano es tratado por sus fracasos. Los injustos serán tratados en ese día de ira; aunque incluso aquí el pecado también trae sufrimiento en su caso.
Recordemos, entonces, que “ha llegado el tiempo en que el juicio debe comenzar en la casa de Dios; y si primero comienza en nosotros, ¿cuál será el fin de los que no conocen el evangelio de Dios? Y si los justos apenas son salvos, ¿dónde aparecerán los impíos y los pecadores?” (1 Pedro 4:17, 18).