NINGUNO es tan cobarde como aquellos que llevan consigo una conciencia culpable. Tales están aterrorizados por sus propios pensamientos y se asustan ante una sombra. De ellos el primer versículo los trata, y los contrasta con los justos.
Los sin ley huyen cuando ningún hombre los persigue;
Pero los justos son audaces como un león.
El pecado mantiene a los hombres en continuo temor; pero la conciencia de que uno está buscando agradar a Dios, y caminar en justicia delante de Él y delante de los hombres, inspira con santa confianza y valor casi sobrehumano. Ningún león fue más audaz al enfrentar a sus enemigos que haber sido hombres y mujeres naturalmente débiles y tímidos cuando fueron martirizados por amor a Cristo. Compare el ejército de los sirios con Eliseo el profeta (2 Reyes 7:6, 7; y 6:8-17).
2 Por la transgresión de una tierra muchos son sus príncipes;
Pero por un hombre de entendimiento y conocimiento su estabilidad será prolongada.
La transgresión aquí parece tener el sentido de rebelión contra la autoridad legal. Cuando un pueblo se niega a poseer los poderes que son ordenados por Dios, es probable que, en un estado perturbado de la sociedad, esté expuesto a las maquinaciones malvadas de varios líderes, cada uno celoso del otro; Por lo tanto, sus príncipes o gobernantes son muchos, y cambian continuamente.
En contraste con un estado tan inestable, esa tierra es realmente feliz que está gobernada por un gobernador sabio y comprensivo, que ocupa durante mucho tiempo su sede de autoridad.
Entre los árabes, una terrible maldición está implícita en las palabras: “Que Dios multiplique sus jeques”. Ningún pueblo o país puede prosperar cuando se expone a frecuentes alteraciones en el poder ejecutivo. El estado de Judá, después de la eliminación de Sedequías, es una ilustración adecuada de esto, como también gran parte de la historia de los Jueces.
3 Un hombre pobre que oprime a los pobres,
Es como una lluvia arrolladora que no deja comida.
Los hombres oscuros, cuando de repente son elevados a posiciones de confianza, es probable que sean mucho más duros con los de su propia clase anterior que uno nacido en una estación diferente de la vida. Estos, a menudo, parecen completamente desprovistos de piedad y compasión, y bien pueden compararse con una lluvia torrencial, que en lugar de ayudar a que el cultivo madure, lava toda la semilla y no deja comida. Fue esto lo que hizo que los publicanos de los días de nuestro Señor fueran tan detestados por la población. Los propios miembros de la raza elegida, odiados y despreciados por el poder romano; Sin embargo, tomaron servicio bajo esa misma autoridad y usaron sus posiciones como un medio para oprimir a sus compatriotas pobres. Vea la protesta de Zaqueo, quien declara que no había actuado de acuerdo con la costumbre ordinaria (Lucas 19: 8).
4 Los que abandonan la ley alaban a los sin ley;
Pero tales como mantener la ley lidian con ellos.
5 Los hombres malos no entienden el juicio;
Pero los que buscan a Jehová lo entienden todo.
Es natural que los hombres que han abandonado la ley elogien a los que siguen el mismo camino torcido. Cuando un hombre siempre está dispuesto a excusar la injusticia en los demás, generalmente revela una conciencia inquieta en cuanto a sus propios caminos. Los que caminan rectamente son capaces de condenar a los que no lo hacen. Hay un estado moral correspondiente que les permite sopesar las cosas correctamente.
Los hombres malvados están ciegos a la verdadera justicia, debido a la iniquidad de sus propias vidas. Aquellos que ponen al Señor siempre delante de ellos, y que se ejercitan en cuanto a Su gloria, son capaces de entender todo; Eso no es en un sentido ilimitado, sino todo lo relacionado con la rectitud de la vida y el juicio justo. Vea a los ungidos por el Espíritu de 1 Juan 2:20, 27.
6 Mejor es el pobre que camina en su rectitud, que el que es perverso en sus caminos, aunque sea rico.
Los pobres honestos pueden consolarse con la estimación que Dios pone sobre ellos. A sus ojos están lejos de ser preferidos a los ricos perversos. La pobreza es de hecho una prueba dolorosa y a menudo conlleva mucho dolor, pero no debe compararse con la infelicidad del hombre rico ateo, que siembra el viento para cosechar el torbellino. Contraste Dives y Lázaro (Lucas 16:19-31).
7 El que guarda la ley es un hijo inteligente: Pero el que es compañero de hombres alborotados, avergüenza a su padre.
Grande es el gozo que encuentra un padre cuando es bendecido con un hijo cuidadoso y fiel, que procura guardar los mandamientos de Dios y las ordenanzas saludables de los hombres por amor del Señor. De este modo manifiesta la verdadera inteligencia. El padre de un muchacho salvaje e imprudente que encuentra a sus compañeros entre hombres alborotados, es avergonzado por el mal comportamiento de su hijo. ¡Qué rica fue la gracia que llevó al padre en Lucas 15, a salir al encuentro de un hijo así “cuando aún estaba muy lejos!” Es una imagen preciosa de la alegría que llena el corazón del Padre arriba, cuando regresa un pobre vagabundo, que durante mucho tiempo ha avergonzado al Dios que lo hizo nacer, por su vida miserable y pecaminosa.
8 El que por usura y ganancia injusta aumenta su sustancia,
Lo recogerá para el que se compadecerá de los pobres.
La extorsión y la codicia son igualmente detestables a los ojos de Dios. La usura, cobrando a los necesitados una tasa de interés alta y ruinosa, puede parecer un buen negocio a los ojos de hombres sin principios; Pero el tesoro así ganado no beneficiará a los propietarios. Quitados en medio de sus días, lo dejarán para aquellos que se preocupan por los pobres. Vea la palabra de Dios a los hombres ricos de los últimos días (Santiago 5:1-6). Note también Jeremías 17:11.
9 El que aparta su oído de oír la ley, aun su oración será abominación.
Dios nunca ha prometido escuchar oración si el corazón no está recto delante de Él. El salmista dice: “Si considero la iniquidad en mi corazón, el Señor no me oirá” (Sal. 66:18). Este hecho solemne, el versículo que ahora estamos considerando atestigua. Es en vano buscar respuestas a la oración, cuando se niega a obedecer lo que Dios ha hecho que se escriba para nuestra instrucción. Él ha revelado Su santa voluntad en Su palabra. Todo lo necesario para la instrucción del creyente en justicia se da a conocer allí. Donde Él es verdaderamente temido, esa Palabra tendrá su debido peso, y el alma sujeta ordenará sus pasos en consecuencia. Cuando este sea el caso, la oración será aceptable y obtendrá una pronta respuesta; pero cuando la Palabra es rechazada o despreciada, lo que pasa por oración no es más que una abominación para el Señor. Vea el mensaje de Ezequiel a los ancianos obstinados de Israel que vinieron a preguntar a Jehová (Ezequiel 20:1-3).
10 El que haga que los justos se extravíen de mala manera, caerá en su propio pozo; Pero los rectos tendrán cosas buenas en posesión.
Ver nota sobre Proverbios 26:27. Desviar deliberadamente los pasos de los justos del camino de la rectitud, es incurrir en el disgusto divino en la forma más solemne y horrible. El Señor Jesús ha dicho: “Cualquiera que haga tropezar a uno de estos pequeños que creen en mí, mejor le costó del cuello una piedra de molino, y que se ahogara en la profundidad del mar” (Mateo 18:6). ¡Cuán terrible debe ser la iniquidad del corazón, cuando uno podría, con plena intención, conspirar para apartar a cualquiera de obedecer la voz del Señor! Sin embargo, muchos han ofendido tanto y se les ha hecho conocer la indignación de un Dios santo, que da cosas buenas a los rectos, pero impone juicio a aquel que los desviaría. Balaam fue culpable de esta ofensa atroz, y su destino fue rápido y seguro (Apocalipsis 2:14; Núm. 31:16).
11 El rico es sabio a sus propios ojos, pero el pobre que tiene entendimiento lo busca.
El orgullo y la vanidad a menudo acompañan a una gran riqueza. (Ver primera cláusula de Proverbios 10:15). Da un cierto sentido de seguridad e independencia de Dios, y un ambiente que es ruinoso para el alma no humillada. Pero la comprensión tiene mucho más valor que las grandes posesiones. El que lo tiene, aunque en la pobreza, es después de todo el superior de su prójimo acomodado. No es lo grande, lo rico, lo poderoso o lo noble lo que Dios ha escogido; sino “los pobres de este mundo, ricos en fe”. Ver 1 Corintios 1:26-28.
12 Cuando triunfan los justos, hay gran gloria: Pero cuando los sin ley se levantan, los hombres se esconden.
Ver notas sobre Proverbios 11:10; 29:2, y versículo 28 abajo. El triunfo de los justos inspira alegría y confianza en los pechos de aquellos que están preocupados por la estabilidad y el bienestar de un estado. Pero cuando los malhechores llevan el gobierno, hay un miedo y ansiedad correspondientes, que lleva incluso a hombres confiables a ocultarse, para que no se conviertan en objetos de odio político y enemistad.
Durante mucho tiempo los hombres han esperado y gimido de dolor por el triunfo venidero del justo, cuyo reino será introducido con gran gloria, cuando toda la tierra venga a ser bendecida. Hasta entonces, los reinos de este mundo deben estar sujetos a vicisitudes y vuelcos, debido al rechazo del verdadero Rey. El miserable reinado de Saúl es una figura del tiempo presente; los reinados de David y Salomón, del glorioso reinado venidero de Cristo.
13 El que cubre sus transgresiones, no prosperará; Pero el que las confiesa y las abandona, obtendrá misericordia.
Es el mayor error del que un alma puede ser culpable, intentar cubrir el pecado y la transgresión. Sin embargo, los hombres invariablemente evitan salir francamente con una confesión de su verdadero estado y acciones. Parece natural que el hombre caído (desde el día en que nuestros primeros padres, con delantales de hoja de parra, trataron de ocultar su desnudez) se esfuerce por cubrir su vergüenza, esperando así evitar las justas consecuencias de su pecado. Pero la palabra de Dios da a conocer claramente el hecho de que el que se justifica a sí mismo sólo puede ser condenado al fin. Es el que se pone del lado de Dios, y se condena a sí mismo, quien es justificado de todas las cosas.
La confesión es el método divinamente designado para asegurar el descanso de la conciencia; confesión no a algún mediador humano, sino a Dios mismo. “Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad” (1 Juan 1:9). El terreno sobre el cual Él puede actuar es la expiación de nuestro Señor Jesucristo. Debido a que Él, en rica gracia, llevó el juicio del pecador sobre el Calvario, y derramó Su preciosa sangre para quitar el pecado, Dios puede “ser justo y justificador del que cree en Jesús”.
Por supuesto, por confesión no se entiende un reconocimiento general de la pecaminosidad y la maldad de la vida, pronunciado como una especie de tranquilidad para el alma. La verdadera confesión implica arrepentimiento genuino y juicio propio. Por lo tanto, aquí se nos dice: “El que los confiesa y los abandona, tendrá misericordia”. El hombre arrepentido ya no abraza las cadenas que lo atan, sino que anhela la liberación completa de ellas. Él viene a Dios con verdadera preocupación por sus caminos, pensamientos y palabras impíos, buscando fervientemente la gracia para cesar de ellos, y caminar rectamente delante del Señor. Pero esto no lo puede hacer en sí mismo. Es sólo cuando descansa en fe sencilla en la obra terminada de Cristo, y se rinde a Dios como uno que ahora está vivo de entre los muertos, que es capaz de elevarse por encima de los pecados que han arruinado su vida y casi condenado su alma.
David describe más preciosamente el cambio que viene sobre un hombre cuando deja de ocultar, o cubrir, sus iniquidades, y sale a la luz de la presencia de Dios, confesándolas ante Él. Es sólo tal persona que conoce la bienaventuranza de las transgresiones perdonadas y los pecados cubiertos. Ver Salmo 32.
Cuando un hombre intenta cubrir su propio pecado, no está sino agregando a la terrible lista, porque se niega a prestar atención al mandato que se extiende a todos los hombres en todas partes, llamándolos a arrepentirse.
Pero cuando Dios cubre el pecado, se hace efectiva y perfectamente, y nunca será interferido por la eternidad.
14 Bienaventurado el hombre que teme siempre, pero el que endurece su corazón caerá en mi jefe.
Ver nota sobre Proverbios 23:17. Este versículo sigue más apropiadamente al que acabamos de considerar. El que es perdonado, que se regocija en el conocimiento de los pecados cubiertos, ahora es responsable de actuar y caminar siempre en el temor de Dios.
El que se vuelve descuidado y sin oración, que descuida la palabra de Dios, o endurece su corazón contra la disciplina, persistiendo en seguir su propio camino, caerá en graves problemas y tristeza; porque “a quien el Señor ama, castiga”.
El que teme siempre será liberado de la vanagloria y la confianza en sí mismo. Él caminará de acuerdo con la voluntad revelada de Dios. Temiendo ya no ser juzgado por sus pecados, temerá no ser entristecido por el Espíritu Santo de Dios dentro de él, y por no deshonrar el nombre de Aquel a quien se deleita en poseer como Salvador y Señor. Fue este temor saludable lo que mantuvo a José cuando se expuso a una tentación que habría vencido a cualquiera que confiara en sus propios corazones (Génesis 39: 9).
15 Como león rugiente y oso de alcance;
También lo es un gobernante sin ley sobre la gente pobre.
16 El príncipe que quiere entendimiento es también un gran opresor:
Pero el que odia la codicia prolongará sus días.
Véase el versículo 12 anterior y pasajes relacionados. Un gobernante sin ley es aquel que, puesto en el lugar de la autoridad, no posee el Poder superior que le ha permitido ocupar su posición de honor. Sólo le importa satisfacer sus inclinaciones personales, como Acab cuando se poseyó tan injustamente de la viña de Nabot (1 Reyes 21). Oprimiendo a los pobres y causando que el juicio aborte, tal príncipe es como una bestia salvaje suelta entre la población.
Queriendo verdadera inteligencia, no ve que la seguridad de su trono está ligada al bienestar de sus súbditos; Por lo tanto, Él lleva el gobierno con mano dura hasta que todos los corazones estén alienados de Él. Es la codicia, y un deseo de auto-engrandecimiento, que es la raíz de la cual brota tal conducta. El que odia y se niega a ser controlado por esta pasión malvada asegura la estabilidad de su casa y prolonga sus días. Contrasta Saúl y David.
17 Un hombre cargado con la sangre de cualquier persona huirá al pozo: Que nadie lo detenga.
Ser conscientemente culpable de haber destruido intencionalmente, o instigado la destrucción de, un hombre inocente, es llevar sobre la conciencia una carga temible, que lo lleva a uno al suicidio. Esto sería especialmente cierto en Israel. Incapaz de encontrar una ciudad refugiada de refugio, el asesino culpable preferiría morir por su propia mano que encontrarse con el vengador de sangre. El infeliz traidor Judas ejemplificó el proverbio al máximo.
18 El que andare rectamente será salvo:
Pero el que es perverso en sus caminos caerá de inmediato.
No es la salvación del alma lo que aquí se contempla. Nadie caminando rectamente puede borrar el pecado pasado y ser justificado ante Dios. Esto ya lo hemos notado en nuestros comentarios sobre el versículo 13. Pero es la salvación en un sentido práctico, día a día, del fracaso y el pecado, junto con las penas resultantes de ello, a lo que se hace referencia. El que con propósito de corazón se adhiere al Señor, caminando rectamente delante de Él, será salvo de mucho que de otro modo tendría que soportar si tomara su propio camino. El que rechaza la corrección de la palabra de Dios, e independientemente sigue su propio curso, caminando en el orgullo y la autosuficiencia de su corazón, tendrá una caída repentina. Su perversidad resultará en un desastre inesperado. ¡Cuántos santos han demostrado esto para su pesar! pero, ¡ay, cuán lentos somos para aprender, ya sea de lo que Dios mismo ha revelado, o de los fracasos de otros! Entre los profetas, Daniel y Jonás se destacan en vívido contraste como ilustraciones de las dos declaraciones en este pareado.
19 El que cultiva su tierra tendrá abundante pan; Pero el que sigue a los vanidosos, tendrá suficiente pobreza.
Ver notas sobre el versículo 7 arriba, y Proverbios 12:11. En el hebreo original hay un paralelismo sorprendente aquí. Muenscher da la interpretación: “El que cultiva su tierra se contentará con pan; pero el que sigue a las personas vanas se contentará con la pobreza”. El uno, por diligencia, será lleno de lo que es necesario para su edificación; el otro, a causa de su locura y negligencia, será lleno de aflicción, y será tan necesitado como su prójimo es rico. No es el azar lo que hace que uno prospere, mientras que el otro fracasa. Es simplemente la diferencia entre la adhesión paciente y constante al deber, y el abandono de la moderación y el seguimiento de lo inútil. Las dos clases están en todas partes alrededor de nosotros.
En el reino espiritual también se encuentran. Dos jóvenes confiesan a Cristo. Desde el día de su conversión, uno se separa concienzudamente del mundo, en sus diversas formas, y se dedica a labrar fielmente los campos de la Escritura. El resultado es que crece en gracia y en conocimiento; su alma es alimentada; y, satisfecho con el pan, tiene lo que puede impartir a los necesitados a su alrededor. El otro, teniendo las mismas oportunidades, temporiza al principio con el mundo, sigue su vana compañía, descuida su Biblia y se muere de hambre espiritualmente. Al final se derrumba por completo en su discipulado, y nunca equivale a nada para Dios. Es una pregunta grave si alguna vez fue salvo. La gente se pregunta por la diferencia entre los dos; pero no hay nada desconcertante para el hombre de Dios que toma nota de sus respectivos cursos. Un semi-mundano nunca se convierte en un Timoteo. Es el joven fiel e intransigente quien se convierte en un poder para Dios, y está satisfecho con las cosas buenas.
20 Un hombre fiel abundará en bendiciones:
Pero el que se apresura a ser rico no será absuelto.
Véanse las notas sobre Proverbios 23:4; también 22:1, 16; 27:24. No es probable que un hombre fiel acumule vastas riquezas en un mundo como este; pero será rico en tesoros celestiales y abundará en bendiciones incluso en un sentido temporal, porque el que actúa para Dios puede contar con que Dios actuará por él. Si la obtención de riquezas se convierte en el objeto de su vida, no será absuelto cuando se le pida cuentas por sus métodos y prácticas agudas. Los esquemas fraudulentos pueden parecer triunfar sobre la industria estable, pero el final demostrará el valor de esta última y la inutilidad de la primera. Hacerse rico rápidamente es una evidencia casi segura de injusticia en alguna parte. El cristiano bien puede evitar tal curso. Es mucho mejor ser comparativamente pobre, pero mantener una buena conciencia, que apresurarse a ser rico y perder el sentido de comunión con Dios. Vea el mensaje de Isaías a los capitalistas sin conciencia de su época, que parecían saber tanto como los amantes del dinero en nuestros tiempos, con respecto a las ventajas para ellos mismos del sistema de confianza (Isaías 5: 8-10). Note el versículo 22 a continuación.
21 Tener respeto por las personas no es bueno:
Incluso por un pedazo de pan que el hombre transgrederá.
Véanse las notas sobre Proverbios 18:5. Deshonesto y completamente carente de principios, el que respeta a las personas en juicio, sólo mira para su propio beneficio, y derrotará los fines de la justicia por la más mínima nimiedad, si es por su aparente ventaja. Para “pedazos de pan” las falsas profetisas de los israelitas dispersos estaban mostrando respeto por las personas en sus mensajes, cuando a Ezequiel se le ordenó profetizar contra ellos (Ezequiel 13: 17-19).
22 El que se apresura a ser rico tiene mal de ojo, y no sabe que la pobreza vendrá sobre él.
Ver notas sobre Proverbios 20:21, y el versículo 20 arriba. Un mal de ojo es un ojo codicioso, y revela el estado del corazón. Tal hombre, apresurándose a ser rico, olvida las calamidades seguras que en el gobierno justo de Dios seguramente lo alcanzarán. Medita en Miqueas 6:12 y Mateo 19:23, 24.
23 El que reprende al hombre hallará después más favor que el que adula con la lengua.
Véanse las notas sobre Proverbios 19:25; 20:19; 26:28; 27:6. Por el momento, el adulador puede complacer el objeto de su alabanza; Pero aquel que es fiel en la reprobación será más valorado cuando haya habido tiempo para la reflexión. No es bondad hecha a una persona cuando sus faltas se pasan por alto, y se le hace sentir cómodo en su maldad. El que va a un malhechor en el temor del Señor, buscando dócilmente ejercitarlo en cuanto a sus caminos impíos, puede despertar ira e indignación al principio; Pero tiene el tiempo y la conciencia de su lado. El resultado será que encontrará más favor que el otro. Pedro podría escribir de “nuestro amado hermano Pablo” después de la prueba que sufrió en Antioquía (2 Pedro 3:15).
24 El que roba a su padre o a su madre, y dice: No es transgresión; Lo mismo es el compañero de un destructor.
Ver notas sobre Proverbios 19:13, 26. El joven que (fingiendo que tenía derecho a las posesiones de sus padres, o que no tenía ninguna responsabilidad hacia su cuidado, cuando se convirtió en un asalariado), gastó todo en sí mismo y declaró audazmente su inocencia de transgresión, estaba actuando como el criminal más verdadero que destruye lo que pertenece a los demás. Los fariseos, con toda su religiosidad, estaban violando la letra y el espíritu de esta palabra con su lava Corbán (Marcos 7:11).
25 El que está envanecido en el alma excita la contención: Pero el que pone su confianza en Jehová será engordado.
26 El que confía en su propio corazón es necio; Pero el que anda sabiamente será liberado.
Ver notas sobre Proverbios 13:10 y 18:12. Un hombre que está hinchado en el alma, fácilmente provoca conflictos. Altivo y seguro de sí mismo, se opone audazmente a las personas de las que depender más que a sí mismo; y no les dará descanso a menos que se le permita salirse con la suya. Orgulloso, altivo y autosuficiente, sin haber aprendido nunca la lección de no confiar en la carne, por su espíritu inflexible y sus formas arbitrarias, a menudo causará indecibles daños entre el pueblo de Dios. Su curso es todo lo opuesto al de alguien que ha aprendido de Aquel que es manso y humilde de corazón, y a quien, por lo tanto, se le puede confiar la prosperidad, y ejemplifica en su vida el hecho de que tiene una mentalidad espiritual y es devoto al Señor. Sólo Él conoce el corazón humano y no confía en él en absoluto (Jer. 17:9, 109The heart is deceitful above all things, and desperately wicked: who can know it? 10I the Lord search the heart, I try the reins, even to give every man according to his ways, and according to the fruit of his doings. (Jeremiah 17:9‑10)). Un hombre que camina humildemente caminará sabiamente, y será librado de muchas trampas. Vea la estimación del Señor del corazón como se describe en Juan 2:23, 25.
27 Al que da a los pobres no le faltará:
Pero el que oculta sus ojos tendrá muchas maldiciones.
Véanse las notas sobre Proverbios 14:21; 21:13; y el versículo 8 anterior. Es una de las evidencias de la interferencia de una providencia benevolente en los asuntos de los hombres, que el que tiene piedad de los necesitados nunca es el perdedor por ello, mientras que el que se niega a ver su triste estado, y que acumula todas sus posesiones para sí mismo, las encuentra como una causa de dolor y angustia al final. Dios se hace responsable de pagar con intereses todo lo que se da a los pobres. Se les deja en este mundo para probar los corazones de aquellos en circunstancias más afortunadas. Una bendición está sobre el filantrópico, y una maldición sobre el hombre que piensa sólo en su propio disfrute y deja que otros sufran por necesidad que él podría aliviar, si tuviera el corazón para ello. Vea al joven rico (Lucas 18:18-27). Compárese con Proverbios 11:25.
28 Cuando los sin ley se levantan, los hombres se esconden; Pero cuando perecen, los justos aumentan.
Véase el versículo 12 supra. Cuando los hombres malvados están en el lugar del poder, la vida y la propiedad son igualmente inseguras, y los hombres de paz y tranquilidad se ocultan, temiendo ser llevados a la atención pública. Pero cuando los injustos son derrocados, los rectos aumentan visiblemente en todas partes, teniendo confianza en la seguridad de sus hogares y bienes. Vea la condición de los israelitas en los días de la dominación filistea, y su estado alterado cuando Jonatán derrocó a sus opresores inicuos (1 Sam. 13:6; 14:226When the men of Israel saw that they were in a strait, (for the people were distressed,) then the people did hide themselves in caves, and in thickets, and in rocks, and in high places, and in pits. (1 Samuel 13:6)
22Likewise all the men of Israel which had hid themselves in mount Ephraim, when they heard that the Philistines fled, even they also followed hard after them in the battle. (1 Samuel 14:22)).