La muerte de Samuel
Al final Samuel muere. Esto forma una época, porque él, que era el verdadero vínculo entre el pueblo y Dios, se había ido. Israel lo reconoció cuando estaba muerto, aunque lo habían despreciado mientras vivía.
La fe de Abigail; su reconocimiento de David en rechazo comparado con el de Jonatán
Y ahora la posición de David cambia, y Abigail es traída. Jonatán nunca se separó del sistema en el que se encontraba, nunca se unió a David, aunque lo amaba, y nunca compartió sus sufrimientos. Pero Abigail se identifica con él; las relaciones existentes no le impiden reconocer a David; y ella está unida a él después de la muerte de su esposo. Jonatán prefigura el remanente en el carácter del remanente de Israel, que reconoce al futuro rey, y se adhiere a él, pero no va más allá. En cuanto al antiguo Israel, no llegan a nada con él; serán bendecidos como reinaron en el reino, pero no estarán asociados con Cristo en el trono. Jonatán no sufre con David, y no reina con él. Él permanece con Saúl, y, en cuanto a esa posición, su carrera termina con Saúl. Abigail, e incluso los descontentos que se unieron a David, compartieron sus sufrimientos. Abigail se separa completamente del espíritu de su esposo; y es a causa de su fe y sabiduría que David perdona la vida de Nabal. Dios juzga a este último, y entonces Abigail se convierte en la esposa de David.
Históricamente, David casi había fracasado en su alta posición. De hecho, es a causa del remanente fiel, la Abigail de la nación necia, que Israel mismo se ha salvado; y la conexión del Señor con la asamblea está en el carácter de la gracia pura, no en el del vengador (como en adelante con Israel). En este tiempo es que David, durante su rechazo, se rodea de aquellos que serán los compañeros y el séquito de su gloria en el reino. Pero también toma una esposa.
Abigail habla de Saúl como un hombre. Jehová, dice ella, hará una casa segura para David. Esta es la inteligencia de la fe.1 Es la verdad de los consejos de Dios (2 Sam. 7:11), y en su plenitud, en cuanto a esto. Ella estaba formando para sí misma, sin saberlo, la posición de la asamblea, en el futuro se estaba preparando para sí misma.2
(1. De hecho, cuando el sacerdocio había sido juzgado, nada quedaba para la fe, que aprehendía la mente de Dios, excepto el profeta Samuel y el rey dado por Dios, David. Abigail entiende esto. La asamblea debe pensar como Dios mismo piensa, a pesar de las circunstancias existentes. Abigail no piensa en Saúl. Samuel está muerto; David ahora es todo para ella. “La ley y los profetas fueron hasta Juan. Desde entonces se predica el reino de los cielos, y todo hombre presiona en él”. ¿Dónde estaban los sumos sacerdotes y toda su compañía? Sin embargo, el Señor se sometió a ellos como a una ordenanza, como David a Saulo.)
(2. Ella toma un lugar mucho más humilde que Jonatán, y uno que, incluso en ese momento, reconoció a David mucho más plenamente. No es un amigo como Jonathan; es un alma sumisa que, en espíritu, le da a David su lugar según Dios, tomando su propio lugar delante de él. Es exactamente lo que distingue el espíritu de la asamblea, del verdadero cristiano.
En Jonatán vemos el remanente bajo el aspecto judío. Pero Abigail entra en el espíritu de los propósitos de Dios con respecto a David, aunque ahora estaba afligido; y David, quien, aunque completamente sumiso, puede actuar de acuerdo con la fe que lo posee, escucha su voz y acepta su persona.
Marquemos las características de la fe de Abigail. Todo depende de su aprecio por David (es esto lo que forma el juicio de un cristiano, en todos los aspectos aprecia a Cristo); su título como propiedad de Dios; su perfección personal; y lo que le pertenecía según los consejos de Dios. Ella piensa en él según todo el bien que Dios ha hablado de él; ella lo ve peleando las batallas de Dios, donde otros solo ven a un rebelde contra Saúl; y todo esto desde su corazón. Ella juzga a Nabal, y lo considera como ya juzgado por Dios a causa de esto, porque con ella todo es juzgado según su conexión con David (vs. 26); un juicio que Dios cumple diez días después, aunque Nabal estaba en paz en su propia casa, y David un exiliado y marginado. Sin embargo, la relación de Abigail con Nabal es reconocida hasta que Dios ejecuta el juicio. Ella juzga a Saúl. Él no es más que un hombre, porque, para su fe, David es rey. Todo su deseo es que David pueda recordarla. Jonatán dice, cuando sale a David: “Yo estaré junto a ti”; y David permanece en el bosque, mientras Jonatán regresa a su casa. En el orden de las cosas que Dios había juzgado (un juicio que la fe reconoció) permanece con su familia y comparte su ruina. Esto es importante para un cristiano. Por ejemplo, respeta, en la medida en que se basa en la autoridad de Dios, el cristianismo oficial, que, en el mundo, es la religión de Dios mientras Dios lo soporta, y no se opone a él. En cuanto a la fe y el caminar personal, este cristianismo no es nada en absoluto; así como Saúl era sólo un hombre para la fe de Abigail. )