La demanda del pueblo de un rey; Saúl el hombre según la carne
Pero la fe no se transmite por sucesión. Samuel no pudo hacer profetas de sus hijos. No eran mejores como jueces de lo que los hijos de Elí habían sido como sacerdotes, y la gente no tenía fe para apoyarse inmediatamente en Dios. Piden ser semejantes a las naciones.
“Haznos ahora rey”, le dijeron a Samuel. ¿Dónde estaba Jehová? Para Israel, en ninguna parte. Pero era malo a los ojos de Samuel, y él oró a Jehová. Aunque reconoce que el pueblo, como de costumbre, lo había rechazado, Dios le ordena a Samuel que escuche su voz. Samuel les advierte de acuerdo con el testimonio de Dios, y les pone ante todos los inconvenientes y consecuencias de tal paso; pero el pueblo no le escucha. Dios trae al profeta, a través de circunstancias providenciales, al hombre a quien había elegido para satisfacer los deseos carnales del pueblo. En todo esto Él juzga al pueblo y a su rey. (“Les dio un rey en su ira, y se lo llevó en su ira”). Pero Él recuerda a Su pueblo. Él no los abandona. Él actúa por Saúl en su nombre, mientras les muestra su infidelidad, y luego al cortar al rey desobediente. La belleza y la altura de la estatura distinguieron al hijo de Kish. Pero en las señales que Samuel le dio, cuando lo ungió, había un significado que debería haber llevado sus pensamientos más allá de sí mismo.
¡Cuántas veces hay un significado, un lenguaje, perfectamente inteligible para quien tiene oídos para oír, pero que se nos escapa, porque nuestro corazón denso y endurecido no tiene inteligencia espiritual ni discernimiento! Y, sin embargo, todo nuestro futuro depende de él. Dios ha mostrado nuestra incapacidad para la bendición que implicaba. Sin embargo, los medios no faltaban.
Aunque el significado de esta circunstancia era menos evidente que el de las otras señales, sin embargo, el sepulcro de Raquel debería haber recordado a Saúl, el hijo y heredero según la carne, del que nació allí, que el hijo del dolor de la madre era el hijo de la diestra del padre (Génesis 35:18).
Señales dadas por Dios
Ahora bien, Dios no había abandonado a Israel; la fe todavía estaba allí; los hombres subían a Dios. Había algunos en Israel que recordaban al Dios de Betel, que se había revelado a Jacob cuando huyó1, y que en Su fidelidad lo habían traído de vuelta en paz; y Dios le dio favor a Saúl a sus ojos. Los siervos del Dios de Betel lo saludan y lo fortalecen en su camino. Pero la colina de Dios estaba poseída por la guarnición de los filisteos, otra circunstancia que, por su significado, debería haber ido al corazón de un israelita fiel que deseaba la gloria de Dios y el bien de su pueblo. Pero el letrero que lo acompañaba lo hacía mucho más contundente; porque el Espíritu de Jehová vino sobre Saúl en este lugar, y se convirtió en otro hombre, llamado, por tanto, a “hacer lo que la ocasión le sirviera, porque Dios estaba con él” (cap. 10:7).2
(1. El Dios que le había dicho en el día de su angustia, cuando fue expulsado de delante de su enemigo, que no lo abandonaría.)
(2. En consecuencia, fue el Espíritu de profecía, el Espíritu que actuó en bendición, el que indicó la presencia de Dios, y aquello a lo que Saulo debería recurrir, aunque (sí, porque) la colina de Dios, la sede pública de Su autoridad en Israel, estaba en manos de los enemigos del verdadero pueblo de Dios. Esta escena representaba todo el estado de Israel).
Sucede a menudo que la fe establece claramente lo que debe hacerse, mientras que el corazón, gordo de cera e infiel, no lo ve en absoluto.
¿Y qué significan estos signos? Hay aquellos en Israel que recuerdan al Dios de Betel, y que lo buscan, corazones rectos y preparados, que lo conocen como el recurso de la fe. Pero la colina de Dios, el asiento público de Su fuerza, está en manos del enemigo. Sin embargo, si esto es así, el Espíritu de Dios está sobre el hombre que toma conocimiento de ello, y es en esta misma colina que el Espíritu viene sobre él. El nombre de Dios también es significativo aquí. Es Dios abstractamente: Dios el Creador: Dios mismo está en cuestión. El Espíritu de Jehová viene sobre Saulo, porque Él reanuda allí el curso de Sus relaciones con Israel.
Samuel, no Saulo, el vínculo entre Dios y el pueblo
Pero Samuel sigue siendo el único a quien Dios reconoce como el vínculo entre Él y el pueblo. Es cuando Saúl ha tenido que ver con Samuel, que él es otro hombre. Debe esperar a Samuel, para que sepa qué hacer, y que la bendición descanse sobre él. Por lo tanto, debe reconocer que la bendición está relacionada con el profeta, y no actuar sin él; debe esperarlo con perfecta paciencia (siete días), una paciencia que, sometiéndose al testimonio de Dios, no buscará bendición aparte de Sus caminos.
Los enemigos filisteos
Aquí también vemos en los filisteos a los enemigos que ponen fe en la prueba. A menudo tenemos enemigos sobre los cuales obtenemos una victoria fácil, y por cuya razón se nos considera espirituales, pero no son tales como (por parte de Dios, y también se puede decir por su parte) ponen fe a prueba. Con estas paciencia debe tener su trabajo perfecto. Y los filisteos ocuparon este lugar con respecto a Saúl. Estaba bien que el pueblo fuera liberado de sus otros enemigos; pero no eran ellos los que eran una trampa para ellos, y que manifestaban el poder del enemigo en medio mismo de Israel y las promesas.
¿Nos gobiernan los poderes espirituales en la asamblea, en el lugar donde deben cumplirse las promesas de Dios? ¿Y qué poder vemos para derrocar el poder del mal y la maldad espiritual dentro de las fronteras de la iglesia profesante?
Fue de los filisteos que Saúl debería haber librado al pueblo de Dios (véase el capítulo 9:16). El monte de Dios estaba en manos de los filisteos (véase también capítulo 14:52). Si Saúl hubiera esperado a Samuel, le habría declarado todo lo que debía hacer. Ahora veremos que, dos años más tarde, Saúl es puesto a prueba de esto en presencia de los filisteos; y cualquiera que haya sido el retraso, la cosa no había sido alterada; Todo el éxito intermedio debería haber aumentado su fe y fortalecido en la obediencia.
La elección de un rey
Samuel convoca al pueblo de Mizpe. Allí les pone ante ellos su necedad al rechazar al Dios de su salvación. Pero procede a la elección de un rey, de acuerdo con el mandato de Dios. Dios cumple con los deseos de la gente. Si la carne pudo haber glorificado a Dios, nada quería inducirlos a confiar en Él. Dios se adapta a ellos en las cosas externas; y además, como sabemos, si el pueblo hubiera seguido a Jehová, Jehová no los habría abandonado (cap. 12:20-25).
Y ahora que Dios ha establecido un rey, aquellos que no lo poseerán son “hombres de Belial”. La gente, sin embargo, apenas ve a Dios en ella: sólo lo reconocen en aquellas cosas que la carne puede percibir, como la belleza del rey y el éxito de sus brazos, es decir, las cosas en las que Dios se adapta a la naturaleza, y en las que concede bendición, para que pueda ser conocido y confiado. En esto se regocijan, pero no van más allá. La fe no es de la naturaleza.