Judá en relación con Asiria y Babilonia
El capítulo 18 nos lleva a un tema bastante diferente, a saber, las relaciones de Judá con los asirios, que se habían convertido en su opresor a través de su infidelidad; y también su relación con Babilonia.
La fe de Ezequías en Jehová
A fin de poner Sus tratos con Su pueblo en su verdadera luz, Dios levanta un rey fiel, distinguido por esto, que pone su confianza en Jehová como ningún rey lo había hecho desde David hasta este período, y como nadie lo hizo después de él hasta el cautiverio.1
(1. Veremos, más adelante, lo que caracterizó a Josías.)
La serpiente de bronce: el uso de Satanás de ella
Lo que sucedió con respecto a la serpiente de bronce nos muestra la tendencia del corazón a la idolatría. ¡Y cuántas cosas, a las que el hombre continúa apegado de manera carnal, permanecen ocultas en medio de tantas bendiciones y castigos! Esto nos enseña también cuán cerca -con corazones como el nuestro- está el recuerdo de la bendición, la idolatría de los símbolos de la bendición. La fe se deshace de estas cosas; porque Dios había dado la serpiente de bronce, no para ser una señal del recuerdo después de la curación, sino para curar. El hombre lo preservó por un sentimiento muy natural; pero esto no es de Dios, y pronto se convirtió en el instrumento de Satanás.
Los filisteos sometieron
Ezequías hiere a los filisteos, esos enemigos internos y perpetuos del pueblo de Dios, y en gran medida los somete.
Es después de esto que el rey de Asiria sube.
El rey de Asiria, el conquistador de Israel, ataca a Judá
El rey de Asiria se había llevado cautivo a Israel. Su sucesor busca conquistar Judá de la misma manera. Según la expresión del profeta, las aguas de este río llegaban hasta el cuello. El poder de los reyes aliados de Israel y Siria parece haber tenido cierta atracción para el pueblo de Judá, quien, por otro lado, despreciaba la debilidad de la casa de David; porque Dios era pequeño en sus pensamientos. En esta confederación, favorecida aparentemente por el pueblo de Judá y Jerusalén, propusieron dejar de lado la casa de David en favor del hijo de Tabeal. Había un plan aparentemente bien concebido por un lado, y un peligro inminente por el otro. Pero estos no eran los pensamientos de Dios. En Su misericordia aún no apagaría la lámpara de la casa de David. Él envía la promesa de Emmanuel, y exhorta al remanente a poner su confianza en Jehová mismo.
Examinaremos esto más en detalle cuando consideremos la profecía de Isaías. Sólo me refiero a ella ahora, con el fin de dilucidar la historia y exhibir la condición de la gente. Acaz, que no confiaba en Jehová, era el instrumento para cumplir Sus propósitos; pero el asirio, en cuyo poder confiaba, se convirtió a través de él en el flagelo de Judá.
Ezequías y Senaquerib
Pero para bendecir y preservar Jerusalén y Judá, Dios levanta a Ezequías, un rey piadoso y fiel, que puso su confianza en Jehová. Ezequías es incapaz de rechazar a Senaquerib; para que el pueblo sea castigado. Se somete a Senaquerib, ofreciéndole pagar lo que le pida; pero si los recursos del rey eran insuficientes, o que el rey de Asiria, después de haber aceptado el regalo que Ezequías le envió, rompió su compromiso (comparar Isaías 33), Senaquerib, aprovechando la aparente debilidad del rey, requiere una completa sumisión, tanto del rey como del reino, e invita a los habitantes de Jerusalén a salir de la ciudad y ponerse bajo su mando.
Las blasfemias de Senaquerib respondidas por Dios
Sin embargo, vemos que incluso mientras blasfema contra Jehová, Senaquerib es consciente de que está en presencia de un principio y un poder que no entiende. El pueblo, obediente al mandamiento del rey, no le da respuesta. Atraído por otras noticias del ataque del rey de Etiopía, Senaquerib repite en una carta sus blasfemias e insultos. Ezequías pone todas estas cosas delante de Jehová, y busca Su respuesta por medio del profeta Isaías. Esa misma noche Dios hirió al ejército de los asirios. Senaquerib regresa a su propio país y muere allí a manos de sus propios hijos.
Ezequías como un tipo del verdadero Emmanuel
Ezequías es, pues, un tipo del verdadero Emmanuel, de Aquel ante quien caerá el asirio, el desolado de Israel. Esta es una historia muy importante, como presagio de los acontecimientos de los últimos días; pero se estudiará más ventajosamente al examinar el libro de Isaías, que frecuentemente lo aplica de esta manera. No es más que la idea general que necesita ser tocada aquí.