Los higos buenos y malos; El juicio de Dios sobre el hombre
infidelidad; Su fidelidad a Sus promesas
Dos cosas atraen nuestra atención en el capítulo 24. Primero, la sumisión al juicio de Dios cuando Él lo ejecuta es la prueba de inteligencia en Su Palabra, de verdadera espiritualidad. La falta de fe se apoya, no en la estabilidad de las promesas, sino, bajo el pretexto de las promesas, en la de las ordenanzas y de los hombres que las disfrutan. Aquellos que se someten a este juicio de Dios sobre la infidelidad del hombre (un juicio que conduce al disfrute de estas promesas, y opera a la anulación de ordenanzas, cuya estabilidad Dios no había garantizado; pero en relación con las cuales el hombre, si hubiera sido fiel, habría disfrutado de las promesas), aquellos, repito, que se someten a este juicio, gozarán del efecto pleno y completo de estas promesas, a las cuales es imposible que Dios sea infiel. La segunda cosa a ser observada es que, cuando Dios anima la fe de aquellos que se someten a Su juicio (siendo guiados por esta sumisión a una santa convicción de que el hombre lo ha merecido), Dios se detiene ante nada menos que el cumplimiento pleno y completo de las promesas, que dependen de Su fidelidad, cualquiera que haya sido la infidelidad del hombre, un logro que puede y será disfrutado únicamente por medio de una obra. de Dios en el hombre, que lo llevará a una condición adecuada para este logro. (Véanse los versículos 6-7.) La posición del pueblo en el momento de las profecías de Jeremías proporcionó una oportunidad evidente para el desarrollo de estos dos principios; porque el pueblo y la casa de David habían fallado por completo en su fidelidad a Dios. Es muy afligido, y muy humillante, cuando nos vemos obligados a confesar que los enemigos de Dios están en lo correcto. El único consuelo es que Dios está en lo correcto (Eze. 14:22-23), y que al final Él no puede dejar de cumplir Sus promesas de gracia.