Las fiestas presentan los caminos de Dios hacia su pueblo en la tierra
Los capítulos restantes de este libro me parecen tener una relación especial. El Espíritu de Dios ha presentado, en el capítulo 23, la historia de los caminos de Dios hacia su pueblo en la tierra de principio a fin, desde Cristo hasta el descanso milenario.
La obra de Dios en relación con el sacerdocio y la apostasía
El capítulo 24 presenta primero el trabajo interno, por así decirlo, que se relacionaba solo con el sacerdocio, por un lado, y el pecado público de un apóstata, por el otro, el fruto de la alianza con un egipcio que blasfemó contra Jehová. A través del cuidado del sacerdocio (cualesquiera que sean los caminos públicos de Dios y el estado de Israel) se mantendría la luz misericordiosa del Espíritu, y eso particularmente desde la tarde hasta la mañana, el tiempo durante el cual la oscuridad se cernía sobre Israel.
Además, el incienso que estaba en el memorial del pan, que representaba a las doce tribus de Israel, fue quemado como un olor dulce para Jehová, y los sacerdotes se identificaron con las tribus al comer este pan, la acción de comer tiene el significado de la identificación continua.
Gracia y juicio
Así el sacerdocio mantuvo la luz con respecto a Israel, cuando todo era oscuridad en medio de ellos, y el memorial de Israel estaba en dulce sabor delante de Dios, el sacerdocio se identificaba con ellos; aunque el pueblo estaba a los ojos del hombre como perdido, existen a través del sacerdocio de Jesús en lo alto, como un memorial ante Dios. Hay un cierto sentido en el que la iglesia participa en esto, como se explica doctrinalmente en Romanos 11. Esto es sólo en lo que respecta a la promesa, y el ser hijos de Abraham, no el misterio en el que somos tomados como pecadores perdidos, sin promesa, y colocados por gracia soberana en la misma gloria que el Señor Jesús. En Isaías 54 vemos que los creyentes son contados a Jerusalén, en gracia, aunque ella era viuda.
Externamente, el juicio de cortar y morir sin misericordia se ejecuta contra el que había maldecido.