Las otras naciones llamaron a alabar a Jehová; Alabanza y acción de gracias fundadas en la misericordia duradera
El Salmo 117 es el llamado a las otras naciones y pueblos a venir y alabar a Jehová, quien ahora será Rey sobre toda la tierra. Se unen y son llevados felizmente a esta relación, Jehová se les da a conocer por Sus caminos con Israel. La bondad misericordiosa está aquí, como siempre, primero; y la verdad perdurando para siempre, que ningún fracaso ha hecho fracasar. Esto, como el último, es un aleluya.
El Salmo 118 también está, aunque no formalmente, dando alabanza y acción de gracias según lo prometido, conectado con, o más bien fundado en, la fórmula conocida: Su misericordia perdura para siempre. Los mismos que en el Salmo 115 fueron llamados a confiar en Jehová ahora están llamados a alabarlo. En el versículo 5, el Espíritu Santo habla en la persona del Israel liberado, y habla de esta fidelidad de Jehová, y ahora, estando Él de su lado, el hombre no necesita ser temido; Jehová es mejor que el hombre, Jehová mejor que los príncipes. Los versículos 10-18 revelan las circunstancias y los tratos por los cuales Israel ha pasado. Todas las naciones los habían superado; en el nombre de Jehová los destruiría. Se apagan como fuego. En el versículo 13, el enemigo les había echado llagas para que cayeran; Jehová los ayudó. El resultado en regocijo y gozo se canta en los versículos 14-17. Otro aspecto de su prueba se da en el versículo 18. Fue con el castigo de Jehová, y Él los había castigado doloridos, pero no los había entregado a la muerte, que era el poder del enemigo para ellos. Así tenemos el carácter completo de la prueba, como lo hemos visto incluso en Job: instrumentos, hombres, incluso todas las naciones; luego, el enemigo por ellos, y actuando sobre el espíritu, empujando dolor al alma; pero detrás de ella, y antes también, está Dios castigando, pero no renunciando. Esto está lleno de instrucción para nosotros en muchas circunstancias por las que pasamos, donde todos estos elementos se encuentran en lo que estamos pasando.
Israel ahora posee al Mesías una vez despreciado y rechazado
Ahora las puertas de la justicia están abiertas ante Israel. El volverse a esto de inmediato, como resultado de la prueba, es hermoso: él entrará y alabará a Jehová. Está dentro de la puerta de Jehová, y los justos entran en ella. Israel allí alabará, porque Jehová lo ha escuchado y se ha convertido en su salvación; Pero aquí sale a la luz una verdad más profunda y profunda. No hay restauración de Israel sin el Mesías, e Israel ahora lo posee una vez despreciado. “La piedra que los constructores rechazaron se ha convertido en la cabeza de la esquina. Esto es obra de Jehová, y es maravilloso a nuestros ojos”. Vemos, en la expresión “nuestros ojos”, quién es el verdadero orador, y, aunque la voz había sido una, quiénes son los que ahora participan en el salmo de alabanza. Este es el día que Jehová ha hecho; es Su día, la bendición de Su pueblo en relación con el Mesías, y Su pueblo se regocija en ello. Y ahora claman: Hosanna al Hijo de David, el Jehová de Israel; y di: Bendito sea el que viene en su nombre. Esto nos da el testimonio de la propia enseñanza del Señor, quién es el que habla en los Salmos, y a qué hora se aplica; porque la casa quedó desolada, y no volverían a verlo hasta que dijeran: Bendito sea el que venga. De modo que es Israel, es decir, el remanente, quien habla, y en el día de su arrepentimiento, bajo la gracia, cuando van a ver al Mesías de nuevo. Bendicen al que sale de la casa de Jehová. Jehová es el Dios de fortaleza, Él ha dado luz a Israel; y ahora la adoración y el sacrificio son ofrecidos a Aquel que ha liberado y bendecido. Ahora dicen: Tú eres mi Dios, y lo alabas y lo exaltas.
El salmo se cierra con el conocido verso de la alabanza agradecida de Israel: “Dad gracias a Jehová, porque él es bueno, porque su misericordia permanece para siempre”, con la que había comenzado. Así, la aprehensión espiritual de los tratos de Dios, la venida a adorar a Jehová en justicia y la posesión del Mesías despreciado y rechazado, se desarrollan en relación con la liberación y bendición de Israel, y la plena manifestación de la naturaleza y el carácter de Jehová. Varios versículos de este salmo se citan al final de las pruebas del Salvador; ningún salmo tan a menudo, como conectarlo con los dolores y promesas a Israel.