Las epístolas de Pedro están dirigidas a los judíos elegidos de su época, creyendo, por supuesto, en el Señor Jesús, y dispersas por toda una parte considerable de Asia Menor. El apóstol tiene especial cuidado en instruirlos en el porte de muchos de los tipos que estaban contenidos en el ritual levítico con el que estaban familiarizados. Pero mientras contrasta la posición cristiana con la de su antiguo judío, para fortalecerlos en cuanto a su lugar y llamado ahora en y por Cristo, también se preocupa de mantener plenamente cualquier verdad común que haya entre el cristiano y los santos del Antiguo Testamento. Porque no es necesario decirle a ningún creyente inteligente, que cualesquiera que sean los nuevos privilegios, y en consecuencia los nuevos deberes que fluyen de ellos, hay ciertos principios morales inmutables a los que Dios se aferra a lo largo de todos los tiempos. Estos fueron insistidos en el Antiguo Testamento, particularmente en los salmos y los profetas. Y el apóstol se guarda contra la conclusión errónea, que, debido a que en ciertas cosas estamos en contraste con los santos del Antiguo Testamento, no hay motivos en común.
Que se tenga bien en cuenta que Dios se aferra a lo que Él ha establecido para todos los que son suyos en cuanto al gobierno moral de Dios. Ese gobierno puede diferir en carácter y profundidad; Puede haber en un momento apropiado un trato mucho más cercano con las almas (como sin duda este es el caso desde la redención). Al mismo tiempo, los principios generales de Dios no son de ninguna manera debilitados por el cristianismo, sino más bien fortalecidos y aclarados inmensamente. Tomemos, por ejemplo, el deber de obediencia; el valor de un paseo amable y tranquilo aquí abajo; el grado de confianza en Dios. Siempre era justo que el amor se dirigiera hacia los demás, ya sea en bondad general hacia toda la humanidad, o en afectos especiales hacia la familia de Dios. Estas cosas siempre fueron ciertas en principio, y nunca pueden ser tocadas mientras el hombre vive en la tierra.