Lucas 5:1-11
Los acontecimientos registrados en nuestro primer capítulo evidentemente preceden por cierto ritmo de tiempo lo que encontramos aquí. Aunque un hombre se convierta, no lo hace, ¡ay! siempre comiencen a seguir al Señor. Parecería haber sido así en el caso de Pedro. No sabemos si acompañó al Señor en alguno de Sus viajes entre Juan 1 y Lucas 5; en cualquier caso, si lo hacía, se había retractado, había vuelto al viejo surco y se estaba asentando a la vida, tal como antes de que el Señor lo conociera por primera vez. Esto se nota a menudo en la historia de los jóvenes conversos, a menos que la obra de convicción del pecado en sus almas haya sido profunda, y el sentido de liberación correspondientemente grande; entonces la devoción inmediata al Señor suele ser evidente.
Por un tiempo, entonces, no oímos más de Pedro, evidentemente había vuelto a su vocación terrenal; Pero ahora pasamos al siguiente día lleno de acontecimientos en su historia. Lo encontramos en Lucas 5, donde obtienes lo que puedo llamar su CONSAGRACIÓN. En este capítulo se propone seguir a Jesús; sí, lo abandona todo, y lo sigue; y es un momento feliz para nosotros cuando abandonamos todo y seguimos a Jesús. El Señor desciende a Pedro en medio de sus asuntos. Él mismo estaba, como siempre, continuando con su misión de gracia y misericordia para con las almas, y para hablar más ventajosamente a las multitudes, que se agolpaban para escucharlo, usa la barca de Pedro como púlpito.
Debe haber sido una escena encantadora e impresionante. Uno puede imaginar el panorama, y la aparición del bendito Señor, como dice el Espíritu: “Aconteció que, mientras la gente lo presionaba para escuchar la palabra de Dios, se paró junto al lago de Gennesaret”. Una multitud en un lugar así puede ser fácilmente contabilizada. La escena se desarrolla en una de las partes más pobladas de Palestina. Mirando hacia tierra desde el lago, muy lejos a la derecha estaba Cafarnaúm, su “propia ciudad”; mientras que Corazín, Betsaida, Magdala y Tiberíades, en estrecha contigüidad, salpican sucesivamente la orilla occidental del lago azul profundo, cuyas aguas brillan bajo los rayos del sol de la mañana. La flota pesquera ha hecho para su puerto: Betsaida (que significa, la casa de los peces). Allí Pedro, en sociedad con Santiago y Juan, y probablemente su propio hermano Andrés, estaba llevando a cabo un negocio considerable, ya que los “siervos contratados” permanecen para Zebedeo, cuando estos cuatro han seguido el llamado del Señor (ver Marcos 1: 10-20). Por lo tanto, todo es agitación y actividad en las cosas que conciernen a la vida humana cuando el Señor aparece en escena.
El lenguaje aquí usado por Lucas hace que uno se incline a pensar que la ocasión pudo haber sido la misma que la registrada por Mateo, donde dice: “Y grandes multitudes se reunieron para él, de modo que entró en una barca, y se sentó; y toda la multitud estaba en la orilla” (Mateo 13:2). Sea como fuere, la acción del Señor es significativa, ya que “Entró en una de las naves, que era de Simón, y le rogó que saliera un poco de la tierra. Y se sentó, y enseñó al pueblo a salir de la nave” (Lucas 5:3).
El objeto del Señor en este paso es claro. Él deseaba que aquellos a quienes Él habló pudieran escucharlo fácilmente. Fue un predicador modelo en todos los sentidos, ya sea que se considere la materia, la manera o el método. Todos los que predican sólo deben tratar de imitarlo. Creo que todos los oyentes escucharían y se beneficiarían más.
No se nos informa del tema del discurso del Señor por Lucas, pero si la sugerencia es correcta de que Mateo 13 proporciona esta información, las maravillosas nuevas de la actividad de Dios en gracia cayeron en los oídos de los terratenientes y de los pescadores, por igual ese día. Además, me inclino a pensar que el ministerio que Pedro escuchó esa mañana, como, dejando caer su reparación de red, escuchó al Señor, tuvo mucho que ver con lo que siguió. El Hijo del Hombre, como el Sembrador, estaba esparciendo generosamente la semilla. Él nos dice que “la semilla es la palabra de Dios”. La tierra es el corazón del hombre, y en el corazón de Pedro ese día cayó semilla que finalmente dio fruto cien veces. El efecto de la Palabra de Dios es siempre de largo alcance, aunque el fruto puede ser lento de aparecer.
Terminado su sermón, el Señor ahora se dirige a Pedro personalmente, con la intención de bendecirlo ricamente.
En Juan 1 Él buscó enseñarle a Pedro una lección, a saber, esta: “Pedro, tú me perteneces”, aunque evidentemente Pedro no lo aprendió completamente. Ahora le enseña otra lección, a saber: “Pedro, tú, y todo lo que tienes, me perteneces”. Había subido a la barca de Pedro, sin pedirla, porque le pertenecía a Él; y ahora Él dice: “Lánzate a las profundidades, y suelta tus redes para una corriente de aire”. Él no estará en deuda con ningún hombre, así que Él va a pagar a Pedro por el uso de su barca. Pedro dice: “Maestro, hemos trabajado toda la noche y no hemos tomado nada; sin embargo, a tu palabra dejaré caer la red”. Pedro obedece, porque ahora sabe algo de quién es el que habla, y, como resultado, descubre que nunca había tomado tal cantidad de pescado en todos sus días.
Su respuesta es a la vez una confesión de fracaso y de fe. Fracaso en cuanto a sus propios esfuerzos, y fe en Aquel que ahora le pide que baje sus redes. La luz del día no es el momento en que los peces entran en una red, por lo tanto, el hombre que los atraparía sale por la noche. La razón habría dicho: Si no hubiera ninguno anoche, seguramente no habrá ninguno atrapado a plena luz del día. Pero la razón no sirve de nada para acercarse a Dios. Sólo la fe lo entiende; y “la obediencia de la fe”, así como su confianza, se manifiesta en la expresión: “Sin embargo, a tu palabra derribaré la red”.
De inmediato se llena hasta romperse, y los socios de Simon tienen que ser convocados para ayudar a asegurar la captura, dos barcos llenos hasta el cañón, “para que comiencen a hundirse”, siendo el resultado. Completamente “asombrado” por ello, y despertado así a una sensación de golpe; Sin embargo, Pedro “cayó de rodillas de Jesús, diciendo: Apártate de mí; porque soy un hombre pecador, oh Señor”. Ahora no vio dos barcos cargados de peces, sino la gloria de la Deidad del Hijo del Hombre, el Mesías, más que el Hombre, el Hijo de Dios. Vio la aplicación del Salmo 8:4-8 a su Maestro como los peces le obedecen. Está convencido de su pecado, de su culpa. Nunca antes se le había planteado la verdad de su estado pecaminoso. Tenía que aprender lo que era. Había aprendido algo de lo que Jesús era en Juan 1, y algo más de lo que era en esta escena. Ahora tenía que aprender su propio bien para la nada, su culpa; pero él también sintió: No puedo prescindir de Ti, oh Señor, y se acerca lo más que puede a las rodillas de Jesús, mientras dice: “Apártate de mí, porque soy un hombre pecador, oh Señor”.
La experiencia en el alma que ilustra este pasaje de la historia de Pedro es muy importante. En Juan 1 no se había planteado ninguna cuestión del estado culpable de Pedro. Allí estaba simplemente la absolutidad de la gracia soberana bendiciéndole. Aquí el Señor deliberadamente deja que se plantee la cuestión de su estado como pecador. Su conciencia está profundamente excitada. Su corazón había sido atraído en Juan 1 por la gracia de la persona del Señor; Aquí un rayo de gloria divina de esa misma persona ilumina las cámaras oscuras de ese corazón. El efecto es eléctrico. Toda su vida es arrojada a la sombra más profunda. “Pecador” se juzgó a sí mismo a lo largo de toda la línea, pero principalmente, opino, en que no había seguido al Señor desde el momento en que le habló por primera vez.
Hay una obra de gracia real y profunda aquí. Está espiritualmente convencido, moralmente quebrantado y traído a juicio propio en su rostro ante el Señor. Se está uniendo a la compañía de Job, como él dice: “He oído hablar de ti por el oído del oído, pero ahora mi ojo te metanfetamina. Por tanto, me aborrezco a mí mismo, y me arrepiento en polvo y ceniza” (Job 42:5-65I have heard of thee by the hearing of the ear: but now mine eye seeth thee. 6Wherefore I abhor myself, and repent in dust and ashes. (Job 42:5‑6)). Él está al lado de Isaías, moralmente, con Isaías, mientras exclama: “¡Ay de mí! porque estoy deshecho; porque soy hombre de labios inmundos, y habito en medio de un pueblo de labios inmundos, porque mis ojos parecen el Rey, el Señor de los ejércitos” (Isaías 6:5).
El incondicional pescador de Galileo se une al patriarca y al profeta en el camino indescriptiblemente bendecido de un profundo juicio propio y autorepudio, mientras desde lo profundo de un corazón quebrantado grita: “Apártate de mí; porque soy un hombre pecador, oh Señor”.
La importancia de este proceso en el alma no puede ser sobreestimada. En la falta de ella se encuentra el secreto de gran parte de la profesión descuidada que abunda a nuestro alrededor. La semilla no obtiene raíces profundas en un terreno ininterrumpido. Cuanto más profundo es el surco producido por el arado de convicción, más profunda es la raíz y más abundante es el fruto en días posteriores. Uno anhela ver más de este tipo de obra donde se proclama el evangelio. Sólo donde se produzca un arrepentimiento profundo, genuino y obrado por el Espíritu Santo, y el juicio propio, habrá la alegre cosecha cien veces mayor que el Señor se deleita tanto en cosechar.
¿Puedo preguntarle, mi lector, qué sabe usted de todo esto? Si nunca has pasado por algo parecido a esto, creo que ya es hora de que examines cuidadosamente y en oración los fundamentos de la relación de tu alma con Dios. John Bunyan dijo: “Cuando la religión va en zapatillas de plata, hay mucho que se encuentra para ponérselas”. Este testimonio es verdadero. La profesión de Cristo es bastante fácil hoy en día. La posesión de Cristo es otra cosa, y dudo que algún corazón realmente lo posea hasta que, como Pedro, sienta que es completamente inadecuado para Él.
Pedro sintió que era completamente incapaz de estar cerca de Él, sin embargo, no podía prescindir de Él. Sus acciones y sus palabras son extrañamente contradictorias. “Cayó de rodillas de Jesús”, es decir, se acercó a Él lo más que pudo, y luego dijo: “Apártate de mí, oh Señor”. No creo que pensara que el Señor se apartaría de él, pero sin embargo tenía razón moral en su declaración. Sintió profundamente cuán inadecuado era para Jesús, pero no podía prescindir de Él, y así ha sido con cada alma divinamente despierta desde ese día hasta hoy.
Jesús calma dulcemente su conciencia atribulada, mientras le dice: “No temas, de ahora en adelante atraparás hombres”. Su alma atribulada es dulcemente calmada por el bendito ministerio del Señor, “No temas”; y a toda alma atribulada, en este nuestro día, Él dice ahora: “No temas”.
“Y cuando trajeron sus barcos para alabar, abandonaron todo y lo siguieron”. Sin duda, la mayoría de la gente habría pensado que Pedro era un hombre muy imprevista, habría dicho que era mejor que fuera al mercado con su pescado primero; pero Pedro, escuchando el llamado: “Sígueme, y te haré pescadores de hombres” (Mateo 4:19; Marcos 1:17), renunció a todo lo que hasta entonces lo había cautivado, en el día en que era más brillante y próspero. Tenía un corazón para ser para el Señor, y sólo para el Señor. Cristo eclipsó todo en su alma, y deja todo para estar cerca de ese Salvador, para ser Su compañero y Su siervo, al pasar por esta escena. Elección feliz, bendita sumisión de fe y respuesta de afecto
No todos estamos llamados, como Pedro estuvo aquí, a abandonar un llamado terrenal a seguir al Señor, pero el principio es el mismo. Cuando se conoce la gracia, y la paz y el gozo llenan el corazón, como fruto de escuchar las palabras divinas, “No temas”, que siempre llegan al alma después de una confesión honesta, entonces seguir al Señor plenamente es el único camino seguro y correcto, para el alma recién nacida. Debemos hacer una ruptura limpia con el mundo si vamos a tener el disfrute del favor del Señor. La decisión total por Cristo es de la última importancia posible.
Pedro le dio la espalda a su mundo cuando era más atractivo, y tuvo más éxito en él. Esto es particularmente bueno. Muchos hombres se han vuelto al Señor cuando todo ha muerto contra él, y su historia terrenal ha sido, por así decirlo, un gran fracaso. Pedro se consagró al Señor, y a su servicio cuando todo estaba más floreciente, y todo se combinó para mantenerlo donde su corazón había encontrado hasta entonces todos sus manantiales de alegría. El hecho es que había ocurrido un eclipse. Él ha sido presentado realmente al Señor de gloria, y desde ese momento todo lo demás estuvo oculto a su vista, y palideció en total insignificancia, en comparación con la bienaventuranza de estar en compañía de, y cerca de Aquel que le había dicho: “Sígueme”.
Ahora, mi lector, si Jesús le dice hoy: “Sígueme”, ¿qué dirás? Deja que tu respuesta sea: “¡Señor, desde este día en adelante mi corazón es tuyo!” El Señor lo conceda.