Hechos 10; Hechos 11:1-11
Hay un interés peculiar en esta sección de los Hechos de los Apóstoles, porque muestra la forma en que los gentiles entran en la bendición. Muestra la forma en que tú y yo podemos ser salvos, y abre la manera en que aquellos que no tenían derecho a Dios obtienen la salvación de Dios.
Es una ocasión muy interesante cuando el evangelio sale primero a los gentiles, y es muy hermoso notar la forma en que el Señor envía a un hombre ansioso la bendición que desea. Evidentemente, el ojo de Dios está en esta escena: en el hombre que estaba ansioso por la luz, y en el siervo que debía llevarle la luz. Encontramos que ambos estaban orando. Cornelio estaba orando cuando le vino una visión (Hechos 10:30), y Pedro también estaba orando cuando le vino una visión (Hechos 11:15). ¡Una lección muy interesante para predicadores y oyentes! Cornelio era, creo, un hombre verdaderamente convertido cuando tuvo esa visión. Sin embargo, no tenía paz y sin el sentido del perdón, pero estaba profundamente deseoso de obtener lo que aún no tenía. Él no sabía nada acerca del logro de la redención, y la venida del Espíritu Santo.
Cornelio era un gentil sin duda, y por su propia conexión con la famosa banda italiana debe haber sido un hombre de noble cuna. También tenía rasgos morales, que eran muy encantadores. Temía a Dios “con toda su casa”. Hay muy pocas personas de las que se pueda decir eso. “Con toda su casa” incluiría a sus sirvientes e hijos. Añadido a esta notable declaración encontramos, además, que dio “muchas limosnas a la gente”. Era un hombre benevolente, muy interesado en los demás; Un hombre que pensaba en los demás, así como en la necesidad de su propia alma. Con respecto a eso, se nos dice que “oró a Dios siempre”. Este centurión gentil, entonces, no podría haber sido un hombre no convertido, porque un hombre no convertido no tiene temor de Dios ante sus ojos. Cornelio, por el contrario, era un hombre orante, un hombre en quien el Espíritu de Dios había obrado y había obrado en su corazón deseos espirituales. Él es un tipo de cientos y miles de gentiles hoy. Era un hombre despierto, un hombre ansioso, piadoso, orante y temeroso de Dios; pero si hubieras ido y le hubieras preguntado si sus pecados habían sido perdonados, él no se habría atrevido a decirlo, porque el testimonio del evangelio, y la predicación del perdón a los gentiles, no habían salido hasta ese momento.
Hubiera sido tan erróneo que Cornelio dijera, antes de escuchar el discurso de Pedro, que fue perdonado, como para usted y para mí ahora, si creemos en Jesús, decir que no lo sabemos. Pero aunque Cornelio no conocía esta gran bendición, está claro que la deseaba muy fervientemente, porque le dice a Pedro que el ángel le había dicho: “Cornelio, tu oración es escuchada” (10:31). ¿Qué significa eso? Que Dios leyó su corazón, y supo lo que deseaba luz. Tenga en cuenta que no era un prosélito judío. No había abrazado el judaísmo, aunque los judíos evidentemente pensaban bien de él; Pero claramente nunca se había inclinado ante el yugo de la ley. El cristianismo acababa de comenzar a ser escuchado, y los judíos afirmaron en voz alta que todavía estaban bajo la ley de Dios, por lo que puedo entender a este hombre piadoso preguntándose dónde estaba la verdad.
Las noticias de Jesús habían salido, las noticias de su muerte y de su resurrección; por algún tiempo antes de la escena establecida en nuestro capítulo, Felipe había anunciado las buenas nuevas a “todas las ciudades, hasta que vino a Cesarea” (Hechos 8:40). Cornelio, por lo tanto, debe haber oído hablar de Jesús; pero evidentemente no había oído toda la verdad, y creo que la oración de ese hombre fue: Señor, dame luz; Y una luz maravillosa para él estaba entonces en la tienda.
En este estado sumamente interesante y despierto, un hombre nacido del Espíritu (no podría haber sido aceptable para Dios de otra manera, sin embargo, el ángel le dijo: “Tu oración es escuchada, y tus limosnas se recuerdan a los ojos de Dios"), tocado, ansioso, forjado por el Espíritu de Dios, pero sin conocer toda la verdad del evangelio, ardiendo por la luz, deseando tenerla, orando a Dios por ella, tuvo una visión. Mientras oraba, “un hombre se paró delante de mí”, dice, “con ropas brillantes, y dijo: Cornelio, tu oración es escuchada, y tus limosnas se recuerdan a los ojos de Dios. Envía, pues, a Jope, y llama aquí Simón, cuyo apellido es Pedro; se aloja en la casa de un tal Simón, un curtidor junto al mar; el cual, cuando venga, te hablará” (10:30-32). Para ser salvo, no se le dijo que hiciera obras, sino que debía escuchar palabras cuando Pedro viniera. “Él te hablará.Y cuando Pedro relata la historia en Jerusalén, dice que el ángel le había dicho a Cornelio: “Envía hombres a Jope, y llama a Simón, cuyo apellido es Pedro; que te dirá palabras, por las cuales tú y toda tu casa serán salvos” (11:13, 14). ¡Márcalo ahora! Lo que Dios le ordena a Cornelio que haga, es escuchar “palabras, por las cuales tú y toda tu casa serán salvos”. Muchas almas piensan que si han de ser salvadas, es por algún tipo de obras; pero, cuando Dios abre el camino a los gentiles, Él excluye el pensamiento de obras, como le dice a este hombre ansioso: Envía por mi mensajero, que “te dirá palabras”. Ningún hombre fue salvo por sus propias obras; y ningún hombre fue salvo sin creer palabras, las palabras de Dios.
Al hablar de ser salvo, estoy usando la palabra como la Escritura la usa. Por ser salvo, quiero decir, un hombre no sólo sabiendo que es liberado de sus pecados, y que es perdonado, sino que es llevado a Dios, que está unido a un Salvador triunfante vivo, que murió en la cruz por él, y es ascendido y aceptado por él, y que ha enviado el Espíritu Santo para darle a conocer su emancipación.
Tan pronto como Cornelio ha escuchado de Dios lo que debe hacer, entonces lo hace. Esto muestra la seriedad y el fervor del hombre. “Inmediatamente, por lo tanto, te envié”, le dice a Pedro. No esperará ni un día. Él no dice, lo pensaré. Muchos hombres han dicho, lo pensaré, “te oiré de nuevo de este asunto”, y, cegado por Satanás y atrapado por la dilación, se ha ido al infierno por la eternidad. Rowland Hill dijo: “La dilación es el oficial de reclutamiento del infierno”. Cornelio no era un procrastinador.
¡Mira a este buscador serio! Tan pronto como el ángel se ha ido, obedece las instrucciones divinamente dadas (10:7-8). Siente que no hay que perder ni un momento; Y, mi lector, ¿puede permitirse esperar otro día para resolver las preocupaciones de su alma? En el momento en que este hombre oye la palabra de Dios, envía a sus tres siervos, en su viaje de cuarenta millas por la costa del mar, a Jope. Viajar no era muy rápido en esos días, y sin duda se quedaron en algún lugar para pasar la noche (vs. 9), pero Cornelio no estuvo mucho tiempo esperando. A Dios le encanta encontrarse con un alma ansiosa, y muchas veces lo hace directamente.
Ahora, veamos cómo el Señor estaba preparando a Su siervo para enfrentar a este gentil ejercitado y obediente. Pedro subió a orar en la azotea de la casa; y oró, porque dice en el siguiente capítulo: “Estaba en la ciudad de Jope orando”. Era la sexta hora, el mediodía, no el momento en que la gente generalmente sube a orar. Una vez se le dijo a Pedro que velara y orara, y no lo hizo, con el resultado de que cayó; ahora lo encontramos orando, y el Señor le habla en una visión. Él “vio el cielo abierto, y cierta vasija descendiendo hacia él, como había sido una gran sábana tejida en las cuatro esquinas, y bajada a la tierra; donde había toda clase de bestias de cuatro patas de la tierra, y bestias salvajes y cosas rastreras, y aves del aire. Y vino una voz a él: Levántate, Pedro, mata y come. Pero Pedro dijo: No es así, Señor; porque nunca he comido nada que sea común o impuro. Y la voz le habló de nuevo por segunda vez: Lo que Dios ha limpiado, que no llames común. Esto se hizo tres veces; y el vaso fue recibido de nuevo en el cielo” (vss. 11-16). Algunos han imaginado que esta es la Iglesia, pero no creo que ese sea el pensamiento aquí. Pedro no era el vaso a través del cual Dios iba a sacar a relucir la verdad de la Iglesia; eso le fue dado a Pablo. Creo que la visión fue dada para enseñarle a Pedro la lección, que la Cruz había eliminado todas las barreras que habían existido previamente entre judíos y gentiles, y que la gracia de Dios estaba saliendo a todos por igual, y que el mismo poder purificador iba a traer a ambos a la bendición.
Pero Pedro no pudo interpretar la visión; y mientras dudaba de lo que debería significar, los hombres enviados por Cornelio se pararon ante la puerta. En este momento, mientras Pedro pensaba en la visión, Dios no envía un ángel, un siervo, para llamarlo y contarle acerca de los mensajeros que estaban delante de la puerta; pero “el Espíritu le dijo: He aquí, tres hombres te buscan. Levántate, pues, y baja de ti, y ve con ellos, sin dudar de nada, porque yo los he enviado” (vss. 19-20). Qué hermoso es esto. Creo que Pedro ahora comienza a tener una idea de lo que el Señor quiere decir con la visión. Fue para enseñarle que con Dios de ahora en adelante no habría distinción entre judíos y gentiles. Pedro había sido un buen judío hasta este momento; pero el pensamiento especial de la Iglesia es que “no hay griego ni judío, circuncisión ni incircuncisión, bárbaro, escita, esclavo ni libre: sino Cristo es todo y en todos” (Coron. 3:2); y Pedro fue el vaso escogido por Dios para comenzar esta obra, y para llamar a los gentiles, aunque Pablo era claramente el Apóstol de los Mansos.
Bajo la ley, Dios había prohibido al judío mezclarse con el gentil. Ahora el Señor le enseñó a Pedro que ese día había pasado, que lo que Dios había limpiado, no debía llamarlo común; Y de inmediato comenzó a llevar a cabo la verdad, porque leemos que llamó a los hombres y los alojó (vs. 28).
Hemos estado observando que Pedro era un hombre muy impulsivo, ardiente, incauto, pero es sorprendente ver cuán cauteloso se volvió aquí. Llevó consigo a seis hermanos (Hechos 10:23; 11:12) para que fueran testigos de lo que Dios estaba a punto de hacer; y no tengo ninguna duda de que estos seis hombres tuvieron un corazón cálido con Pedro para siempre, por llevarlos con él ese día. Debería estar agradecido a cualquiera que me haya llevado a donde el Señor iba a bendecir y salvar a toda una manada de almas ansiosas.
Mientras Pedro y sus compañeros viajan a Cesarea, Cornelio es muy urgente para bendecir a los demás, así como a sí mismo. Está ansioso por obtener luz para sí mismo, pero también está muy ansioso por los demás, porque cuando Pedro llega leemos: “Cornelio los esperó, y había reunido a sus parientes y amigos cercanos” (vs. 24).
Cuando Pedro entraba, encontramos que Cornelio lo adora; es decir, le rinde profunda reverencia. Pedro lo levanta, y entran juntos en la casa, y Pedro encuentra “muchos que se unieron”. La casa estaba llena de almas que Dios iba a bendecir. Pedro entonces dice: “Sabéis cómo es ilegal que un hombre que es judío haga compañía, o venga a uno de otra nación; pero Dios me ha mostrado que no debo llamar a ningún hombre común o impuro. Por tanto, vine a vosotros sin contradecir, tan pronto como fui mandado.” Peter ha aprendido su lección ahora, tiene la clave de la dificultad sobre la que reflexionó en el techo. Cuando descendió y obedeció, vio con toda claridad que la gracia de Dios estaba saliendo hasta los confines de la tierra.
Luego sondea a Cornelio, y trata de averiguar su estado de alma, mientras dice: “Pregunto, pues, ¿qué intención habéis enviado para mí?” Es bueno dejar que un alma, ansiosa por las cosas divinas, hable por sí misma. Cornelio cuenta su propia historia. Él dice: “Hace cuatro días estuve ayunando hasta esta hora; y a la novena hora oré en mi casa”. Aquí tienes otra indicación del estado moral de Cornelio, él estaba ayunando y orando; derramando su alma a Dios, y ayunando hasta la hora novena. Luego, después de haber hablado de la visita del ángel, Cornelio agrega: “Ahora, por lo tanto, estamos todos aquí presentes ante Dios, para escuchar todas las cosas que te son ordenadas por Dios”. No conozco nada más animar a alguien que ama las almas que conseguir una audiencia como esta, todos ansiosos por escuchar. Pedro, antes de comenzar a predicar, sabía que no había un alma apática entre esa compañía, ni un procrastinador, ni un burlador; Sabía que tenía una compañía de almas francas, serias, buscadoras y anhelantes, que solo querían saber la verdad. “Ahora estamos todos aquí presentes ante Dios para escuchar”. ¡Oh, qué audiencia!
Los oyentes ansiosos son predicadores serios; Los oyentes anhelantes hacen que sea fácil predicar. Ah, ¿nunca has estado ansioso por tu alma? Los días de tu ansiedad seguramente llegarán, amigo mío.
Entonces Pedro comienza: “De verdad percibo que Dios no hace acepción de personas; pero en toda nación el que le teme, y obra justicia, es aceptable para él”. Se trata ahora de que la gracia de Dios se extienda por todo el mundo; dondequiera que haya un alma mirando a Dios, esa es el alma que Dios bendecirá. “La palabra que Dios envió a los hijos de Israel, predicando la paz por medio de Jesucristo: (Él es Señor de todo:) esa palabra la conocéis”, añade Pedro. Él sabía muy bien que Jesús era el Señor de los judíos, pero nunca parecía haber entrado en su alma antes que Él era el Señor de todo. Pero Él es Señor de todo, y tú, amigo mío, tendrás que rendirle cuentas en el más allá.
En la brújula de un versículo corto (vs. 38) Pedro saca a relucir la verdad con la que Mateo abre, y se revela en su evangelio: “Llamarán su nombre Emmanuel; que siendo interpretado es, Dios con nosotros”. La predicación en la casa de Cornelio nos trae ante nosotros tres grandes verdades: primero, “Dios con nosotros” (vs. 38); luego “Dios por nosotros” (vss. 40-43); tercero, “Dios en nosotros” (vss. 44-47). Dios con nosotros fue toda la vida de Jesús, “que anduvo haciendo el bien y sanando a todos los oprimidos del diablo, porque Dios estaba con él, y nosotros somos testigos de todas las cosas que hizo en la tierra de los judíos y en Jerusalén; a quien mataron y colgaron de un árbol”. Pedro no acusa a sus oyentes de tener ninguna parte en el crimen de matar a Jesús, pero detalla la verdad de todos modos.
“Él”, dice a continuación, “Dios se levantó y lo mostró abiertamente; no a todo el pueblo, sino a testigos escogidos delante de Dios, sí, a nosotros, que comimos y bebimos con él después de resucitar de entre los muertos”. Aquí tenemos la segunda verdad maravillosa, a saber, Dios para nosotros. Aquel a quien el hombre rechazó, Dios levantó y me puso en gloria.
No había duda acerca de Su resurrección; el predicador mismo lo había visto, y había comido y bebido con él. Pedro recordó el pedazo de pescado asado y de un panal que le habían dado después de su resurrección; y recordó también el fuego de las brasas con los peces puestos sobre él, y el pan, cuando Jesús lo había llamado a él y a sus seis compañeros para que vinieran a cenar con él, a orillas del lago de Galilea; y saca a relucir ahora la verdad, rica más allá de toda expresión en sus frutos, la hermosa y bendita verdad de la muerte y resurrección de Cristo. Su muerte cumplió con las demandas de Dios, mientras que Su resurrección mostró Su victoria absoluta sobre la muerte, el pecado y todo el poder de Satanás.
En el momento de Su muerte, Él hizo una obra que glorificó absoluta y eternamente a Dios acerca del pecado, y Su resurrección es la respuesta de Dios a esa obra. Es la demostración de la satisfacción y el deleite de Dios en la obra de Cristo, así como la prueba de la victoria completa que Cristo ha ganado en el dominio mismo de la muerte, porque está anulada. Pero más que, y por eso, Él es “el que fue ordenado por Dios para ser el juez de los rápidos y muertos”. Es Su victoria, como Hombre, sobre la muerte, lo que le da el título de juez (ver Juan 5:21-27). Pero, antes del día en que Él juzgará, vendrá el día en que Él salva. Con respecto a esto. “A Él da testimonio a todos los profetas, que por medio de Su nombre todo aquel que en Él cree, recibirá remisión de pecados.”
Mucho antes de que el hombre sea juzgado por sus pecados, Dios revela dos cosas; primero, que el perdón se ofrece a cada alma que cree en Su Hijo, y segundo, que Él envía al Espíritu Santo para morar en el creyente. ¿No es lo suficientemente ancho, lo suficientemente amplio, para acogernos a ti y a mí? ¿No es el perdón de pecados lo que necesitas y deseas? Eso es lo mismo que Dios te proclama.
Cristo ha resucitado: el hombre lo mató, Dios lo resucitó, lo hemos visto, dice Pedro, Él va a ser el Juez de los vivos y de los muertos poco a poco, y mientras tanto “todo aquel que cree en Él recibirá la remisión de los pecados”. Esto es lo que Pedro proclama a su audiencia, y eran almas ansiosas y buscadoras de la verdad. Cornelio era un hombre que quería luz, quería saber cómo ser perdonado y cómo ser salvo. Él quería escuchar las palabras de Dios, y ¿cuáles eran estas palabras? “Todo aquel que en Él cree, recibirá remisión de pecados.” ¿Crees en Su nombre, mi lector, descansas tu alma atribulada en ese bendito? Entonces el perdón de los pecados es tuyo.
Ahora vea lo que sigue. “Mientras Pedro aún hablaba estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que oyeron la palabra”. Obtuvieron el sello de Dios, el sello del Espíritu Santo. Ahora, ¿qué sella el Espíritu Santo? No dudas, no miedos, seguramente; Él siempre sella la fe. Él disipa mis temores diciéndome que Uno, que ha de ser el Juez poco a poco, murió en la cruz para salvarme; Él disipa mis dudas apartando mi mirada hacia Cristo, y en el momento en que mi mirada está en Él, y en la obra que Él ha hecho, obtengo descanso y paz.
En el momento, por simple fe, mi mirada está puesta en la Persona de Aquel que es Hijo de Dios e Hijo del Hombre, obtengo bendición de la gloria de Su Persona, y obtengo todo el beneficio de la obra que Él ha realizado. Obtengo la Persona de Cristo para mi corazón, y la obra de Cristo para mi conciencia. Tu corazón nunca puede descansar excepto en una Persona, mientras que tu conciencia sólo puede calmarse conociendo la obra que Él hizo.
Es muy importante ver que el desarrollo de estas verdades y la venida del Espíritu Santo están íntimamente conectados. El Espíritu Santo ha venido a ministrar estas verdades al alma creyente. ¿Qué llevó al don del Espíritu Santo en el segundo de los Hechos? Creyeron en el Señor Jesucristo. ¿Qué trajo esta plenitud de bendición en Hechos 10? Creían en el Señor Jesucristo. Oyeron hablar de Jesús, de Su muerte y resurrección, del poder de Su nombre y del perdón a través de Su nombre, y, como almas sencillas, creyeron la palabra, y Dios les dio el Espíritu Santo en el acto. No obtuvieron el Espíritu Santo para ayudarlos a creer, pero obtuvieron el Espíritu Santo como el sello de su fe sencilla en el Señor Jesucristo.
El Espíritu Santo ha venido aquí para decirme los pensamientos de Dios acerca de Jesús, y en el momento en que creo en Él, recibo el perdón de mis pecados a través de la fe en Él, y el Espíritu Santo viene y toma Su morada en mi cuerpo. El creyente recibe el sello del Espíritu, no simplemente como una influencia para darle un poco de consuelo por un momento, sino para ser el Consolador permanente y residente. Él es el sello de la fe, y el ferviente de la gloria futura. Si compraste cien ovejas, la marca que les pones no las hace tuyas; sólo quién; a todo lo que les rodea que son tuyos. Fue el dinero que pagaste por ellos lo que los hizo tuyos. Del mismo modo, es la sangre de Jesús la que me redime, me limpia, me saca de las tinieblas a la luz, me libera, me lleva a Dios y me hace un hijo suyo. ¿Qué es lo siguiente? El Señor me da el Espíritu Santo, como Su sello de que soy redimido y bendecido, y le pertenezco a Él. La posesión del Espíritu no me hace Suyo, pero es el sello que muestra que soy Suyo.
En este sermón de Pedro, entonces, obtienes tres cosas: primero, Dios con nosotros, esa es la vida de Jesús; entonces, Dios por nosotros, esa es la muerte y resurrección de Jesús; entonces, Dios en nosotros, ese es el don del Espíritu Santo.
Entonces Pedro dice, no podemos mantener a estas personas fuera de sus privilegios. “¿Puede alguien prohibir el agua”, pregunta, “para que no se bauticen los que han recibido el Espíritu Santo tan bien como nosotros?” No, dice, son perdonados, tienen el Espíritu Santo, y deben ser dejados entrar en la Casa de Dios en la tierra. Aquí está la segunda ocasión en que Pedro usa las llaves del reino de los cielos. Él abre la puerta de nuevo este día como así trae a los gentiles. Él no tiene autoridad para dejar entrar a la gente al cielo, pero en el reino de los cielos, como una escena de profesión en la tierra, les permite entrar, aprendo, por la puerta del bautismo.
No tengo ninguna duda de que estas personas se habían arrepentido antes de que Pedro descendiera a ellos, pero, habiendo recibido el testimonio de Dios del nombre y la obra de Jesús, saben que son perdonados, saben que son salvos y reciben el Espíritu Santo para morar en ellos. Ese es el privilegio de cada alma sencilla hoy en día. Usted puede saber que es perdonado y salvo en el momento en que simplemente cree en la obra hecha por usted por el Señor Jesucristo, y Dios entonces da el Espíritu Santo para morar en usted, como Su sello y marca de que usted le pertenece a Él.
Después de que Pedro regresó a Jerusalén, encontramos que su acción en Cesarea es cuestionada, como era de esperar. “Los que eran de la circuncisión contendían con él, diciendo: Tú quisiste a los hombres incircuncisos, y comiste con ellos” (Hechos 11: 2-3). Así desafiado, Pedro ensaya el interesante relato de su visita a Cornelio, terminando así, “y cuando comencé a hablar, el Espíritu Santo cayó sobre ellos, como sobre nosotros al principio. Entonces recordé la palabra del Señor, cómo Él dijo: Juan ciertamente bautizó con agua; pero vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo. Por cuanto Dios les dio el mismo regalo, como nos hizo a nosotros, que creímos en el Señor Jesucristo, ¿qué era yo, para poder resistir a Dios?” (vss. 15-17.) Su argumento era incontestable, y sus auditores fueron silenciados, porque “cuando oyeron estas cosas, mantuvieron su paz, y glorificaron a Dios, diciendo: Entonces Dios también a los gentiles ha concedido arrepentimiento para vida”.
Es importante comprender el significado real de lo que ocurrió en Cesarea. La Iglesia de Dios, la asamblea, ya existía, pero la verdad o doctrina de su unidad como el cuerpo de Cristo aún no había sido promulgada. La recepción de Cornelio y sus amigos por Pedro en la asamblea, aunque se puede decir que allanó el camino, sin embargo, no anunció la gloriosa verdad de la verdadera naturaleza, llamado y destino de esa asamblea. Pablo, ya llamado, iba a desarrollar eso a su debido tiempo. La visión que tuvo Pedro no reveló a la asamblea como el cuerpo de Cristo, ni tampoco la admisión de Cornelio. Mostraron que en cada nación quien temía a Dios era aceptable para Él, y que no era necesario convertirse en judío para obtener la salvación que es en Cristo Jesús con gloria eterna. La verdad específica de la Iglesia, es decir, la unidad del cuerpo unido por el Espíritu Santo a su Cabeza en el cielo, no fue puesta de manifiesto por los acontecimientos de Cesarea. Sin embargo, prepararon el camino para el desarrollo a su debido tiempo de esa verdad peculiarmente paulina, porque los gentiles fueron admitidos en la casa espiritual de Dios en la tierra sin convertirse en judíos. La doctrina no fue predicada, porque aún no se conocía, pero la cosa misma fue promulgada o ilustrada. La gran verdad del misterio, que Pablo desarrolla tan plenamente en los Efesios, “para que los gentiles sean coherederos, y del mismo cuerpo, y participantes de su promesa en Cristo por el evangelio” (Efesios 3:6), recibió su primera expresión aquí. El arrepentimiento para vida eterna fue concedido a los gentiles, como tales, y el Espíritu Santo, el sello del perdón y el fruto de la obra de Jesús en la cruz, por la cual Dios había sido infinitamente glorificado, les fue dado, como a los judíos al principio. Estos últimos podrían maravillarse y cavilar, pero el propósito de Dios no era ser resistido, y, después de la explicación de Pedro, es bueno observar que glorifican a Dios, es decir, lo entiendo, lo alaban por su gracia a los gentiles.
Cuando comenzó la nota de alabanza, creo que Pedro debe haberse sentido muy aliviado, porque, como veremos más adelante, era evidentemente un hombre no poco afectado por los pensamientos judíos, que tenían gran posesión de su propia mente, y gobernaban aún más fuertemente en las mentes de sus compañeros creyentes en Cristo. Lo que ellos también pensaban de él, y de sus acciones, él no era del todo indiferente, olvidando la escritura que dice: “El temor del hombre trae trampa” (Prov. 29:2525The fear of man bringeth a snare: but whoso putteth his trust in the Lord shall be safe. (Proverbs 29:25)). Lo que esta trampa fue, aún lo veremos.