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1 Timothy 1

1 Ti. 1:8 KJV (With Strong’s)

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8
But
de (Greek #1161)
but, and, etc.
KJV usage: also, and, but, moreover, now (often unexpressed in English).
Pronounce: deh
Origin: a primary particle (adversative or continuative)
we know
eido (Greek #1492)
used only in certain past tenses, the others being borrowed from the equivalent 3700 and 3708; properly, to see (literally or figuratively); by implication, (in the perfect tense only) to know
KJV usage: be aware, behold, X can (+ not tell), consider, (have) know(-ledge), look (on), perceive, see, be sure, tell, understand, wish, wot. Compare 3700.
Pronounce: i'-do
Origin: a primary verb
that
hoti (Greek #3754)
demonstrative, that (sometimes redundant); causative, because
KJV usage: as concerning that, as though, because (that), for (that), how (that), (in) that, though, why.
Pronounce: hot'-ee
Origin: neuter of 3748 as conjunction
the law
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
nomos (Greek #3551)
law (through the idea of prescriptive usage), genitive case (regulation), specially, (of Moses (including the volume); also of the Gospel), or figuratively (a principle)
KJV usage: law.
Pronounce: nom'-os
Origin: from a primary νέμω (to parcel out, especially food or grazing to animals)
is good
kalos (Greek #2570)
properly, beautiful, but chiefly (figuratively) good (literally or morally), i.e. valuable or virtuous (for appearance or use, and thus distinguished from 18, which is properly intrinsic)
KJV usage: X better, fair, good(-ly), honest, meet, well, worthy.
Pronounce: kal-os'
Origin: of uncertain affinity
s, if
ean (Greek #1437)
a conditional particle; in case that, provided, etc.; often used in connection with other particles to denote indefiniteness or uncertainty
KJV usage: before, but, except, (and) if, (if) so, (what-, whither-)soever, though, when (-soever), whether (or), to whom, (who-)so(-ever). See 3361.
Pronounce: eh-an'
Origin: from 1487 and 302
a man
tis (Greek #5100)
some or any person or object
KJV usage: a (kind of), any (man, thing, thing at all), certain (thing), divers, he (every) man, one (X thing), ought, + partly, some (man, -body, - thing, -what), (+ that no-)thing, what(-soever), X wherewith, whom(-soever), whose(-soever).
Pronounce: tis
Origin: an enclitic indefinite pronoun
use
chraomai (Greek #5530)
to furnish what is needed; (give an oracle, "graze" (touch slightly), light upon, etc.), i.e. (by implication) to employ or (by extension) to act towards one in a given manner
KJV usage: entreat, use. Compare 5531; 5534.
Pronounce: khrah'-om-ahee
Origin: middle voice of a primary verb (perhaps rather from 5495, to handle)
it
autos (Greek #846)
the reflexive pronoun self, used (alone or in the comparative 1438) of the third person , and (with the proper personal pronoun) of the other persons
KJV usage: her, it(-self), one, the other, (mine) own, said, (self-), the) same, ((him-, my-, thy- )self, (your-)selves, she, that, their(-s), them(-selves), there(-at, - by, -in, -into, -of, -on, -with), they, (these) things, this (man), those, together, very, which. Compare 848.
Pronounce: ow-tos'
Origin: from the particle αὖ (perhaps akin to the base of 109 through the idea of a baffling wind) (backward)
lawfully
nomimos (Greek #3545)
legitimately (specially, agreeably to the rules of the lists)
KJV usage: lawfully.
Pronounce: nom-im'-oce
Origin: adverb from a derivative of 3551
;
s
Ro. 7:12• 12De manera que la ley á la verdad es santa, y el mandamiento santo, y justo, y bueno. (Ro. 7:12)

More on:

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Law

Cross References

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Ministry on This Verse

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the law.
Dt. 4:6‑8• 6Guardadlos, pues, y ponedlos por obra: porque esta es vuestra sabiduría y vuestra inteligencia en ojos de los pueblos, los cuales oirán todos estos estatutos, y dirán: Ciertamente pueblo sabio y entendido, gente grande es ésta.
 7Porque ¿qué gente grande hay que tenga los dioses cercanos á sí, como lo está Jehová nuestro Dios en todo cuanto le pedimos?
 8Y ¿qué gente grande hay que tenga estatutos y derechos justos, como es toda esta ley que yo pongo hoy delante de vosotros? (Dt. 4:6‑8)
;
Neh. 9:13• 13Y sobre el monte de Sinaí descendiste, y hablaste con ellos desde el cielo, y dísteles juicios rectos, leyes verdaderas, y estatutos y mandamientos buenos: (Neh. 9:13)
;
Sal. 19:7‑10• 7La ley de Jehová es perfecta, que vuelve el alma: El testimonio de Jehová, fiel, que hace sabio al pequeño.
 8Los mandamientos de Jehová son rectos, que alegran el corazón: El precepto de Jehová, puro, que alumbra los ojos.
 9El temor de Jehová, limpio, que permanece para siempre; Los juicios de Jehová son verdad, todos justos.
 10Deseables son más que el oro, y más que mucho oro afinado; Y dulces más que miel, y que la que destila del panal. (Sal. 19:7‑10)
;
Sal. 119:96‑105,127‑128• 96A toda perfección he visto fin: Ancho sobremanera es tu mandamiento.
 97MEM. Cuánto amo yo tu ley! Todo el día es ella mi meditación.
 98Me has hecho más sabio que mis enemigos con tus mandamientos; Porque me son eternos.
 99Más que todos mis enseñadores he entendido: Porque tus testimonios son mi meditación.
 100Más que los viejos he entendido, Porque he guardado tus mandamientos.
 101De todo mal camino contuve mis pies, Para guardar tu palabra.
 102No me aparté de tus juicios; Porque tú me enseñaste.
 103Cuán dulces son á mi paladar tus palabras! Más que la miel á mi boca.
 104De tus mandamientos he adquirido inteligencia: Por tanto he aborrecido todo camino de mentira.
 105NUN. Lámpara es á mis pies tu palabra, Y lumbrera á mi camino.
 127Por eso he amado tus mandamientos Más que el oro, y más que oro muy puro.
 128Por eso todos los mandamientos de todas las cosas estimé rectos: Aborrecí todo camino de mentira. (Sal. 119:96‑105,127‑128)
;
Ro. 7:12‑13,16• 12De manera que la ley á la verdad es santa, y el mandamiento santo, y justo, y bueno.
 13¿Luego lo que es bueno, á mí me es hecho muerte? No; sino que el pecado, para mostrarse pecado, por lo bueno me obró la muerte, haciéndose pecado sobremanera pecante por el mandamiento.
 16Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la ley es buena. (Ro. 7:12‑13,16)
;
Ro. 7:18,22• 18Y yo sé que en mí (es á saber, en mi carne) no mora el bien: porque tengo el querer, mas efectuar el bien no lo alcanzo.
 22Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios: (Ro. 7:18,22)
;
Ro. 12:2• 2Y no os conforméis á este siglo; mas reformaos por la renovación de vuestro entendimiento, para que experimentéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta. (Ro. 12:2)
;
Gá. 3:21• 21¿Luego la ley es contra las promesas de Dios? En ninguna manera: porque si la ley dada pudiera vivificar, la justicia fuera verdaderamente por la ley. (Gá. 3:21)
lawfully.
2 Ti. 2:5• 5Y aun también el que lidia, no es coronado si no lidiare legítimamente. (2 Ti. 2:5)
• Law is enacted to detect, convict, and punish. Law never made a "just man," still less "the good" man, if one may cite the distinction in Rom. 5:7. It is a sharp weapon to wound and kill transgressors; it never was designed to form motives of integrity or a walk of true righteousness. Its excellence lies in its unsparingness of evil, and man is evil; and this by nature. Grace, not law, saves sinners. (“On 1 Timothy 1:5-11” by W. Kelly)
• While condemning the law teachers, the Apostle is careful to maintain the holiness of the law. Fables are wholly bad, but the law is good if used lawfully. (“The Charge and Its End: 1 Timothy 1” by H. Smith)

J. N. Darby Translation

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8
Now we know that the law is good if any one uses it lawfully,

W. Kelly Translation

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8
Now we know that the law [is] good if one use it lawfully,