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John 9

Jn. 9:3 KJV (With Strong’s)

+
3
Jesus
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
Iesous (Greek #2424)
Jesus (i.e. Jehoshua), the name of our Lord and two (three) other Israelites
KJV usage: Jesus.
Pronounce: ee-ay-sooce'
Origin: of Hebrew origin (03091)
answered
apokrinomai (Greek #611)
to conclude for oneself, i.e. (by implication) to respond; by Hebraism (compare 06030) to begin to speak (where an address is expected)
KJV usage: answer.
Pronounce: ap-ok-ree'-nom-ahee
Origin: from 575 and κρίνω
, Neither
oute (Greek #3777)
not too, i.e. neither or nor; by analogy, not even
KJV usage: neither, none, nor (yet), (no, yet) not, nothing.
Pronounce: oo'-teh
Origin: from 3756 and 5037
hath
hamartano (Greek #264)
properly, to miss the mark (and so not share in the prize), i.e. (figuratively) to err, especially (morally) to sin
KJV usage: for your faults, offend, sin, trespass.
Pronounce: ham-ar-tan'-o
Origin: perhaps from 1 (as a negative particle) and the base of 3313
this man
houtos (Greek #3778)
the he (she or it), i.e. this or that (often with article repeated)
KJV usage: he (it was that), hereof, it, she, such as, the same, these, they, this (man, same, woman), which, who.
Pronounce: hoo'-tos
Origin: οὗτοι (hoo'-toy), nominative feminine singular αὕτη (how'-tay), and nominative feminine plural αὕται (how'-tahee) from the article 3588 and 846
sinned
hamartano (Greek #264)
properly, to miss the mark (and so not share in the prize), i.e. (figuratively) to err, especially (morally) to sin
KJV usage: for your faults, offend, sin, trespass.
Pronounce: ham-ar-tan'-o
Origin: perhaps from 1 (as a negative particle) and the base of 3313
, nor
oute (Greek #3777)
not too, i.e. neither or nor; by analogy, not even
KJV usage: neither, none, nor (yet), (no, yet) not, nothing.
Pronounce: oo'-teh
Origin: from 3756 and 5037
his
autos (Greek #846)
the reflexive pronoun self, used (alone or in the comparative 1438) of the third person , and (with the proper personal pronoun) of the other persons
KJV usage: her, it(-self), one, the other, (mine) own, said, (self-), the) same, ((him-, my-, thy- )self, (your-)selves, she, that, their(-s), them(-selves), there(-at, - by, -in, -into, -of, -on, -with), they, (these) things, this (man), those, together, very, which. Compare 848.
Pronounce: ow-tos'
Origin: from the particle αὖ (perhaps akin to the base of 109 through the idea of a baffling wind) (backward)
parents
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
goneus (Greek #1118)
a parent
KJV usage: parent.
Pronounce: gon-yooce'
Origin: from the base of 1096
: but
alla (Greek #235)
properly, other things, i.e. (adverbially) contrariwise (in many relations)
KJV usage: and, but (even), howbeit, indeed, nay, nevertheless, no, notwithstanding, save, therefore, yea, yet.
Pronounce: al-lah'
Origin: neuter plural of 243
that
hina (Greek #2443)
in order that (denoting the purpose or the result)
KJV usage: albeit, because, to the intent (that), lest, so as, (so) that, (for) to. Compare 3363.
Pronounce: hin'-ah
Origin: probably from the same as the former part of 1438 (through the demonstrative idea; compare 3588)
t the works
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
ergon (Greek #2041)
toil (as an effort or occupation); by implication, an act
KJV usage: deed, doing, labour, work.
Pronounce: er'-gon
Origin: from a primary (but obsolete) ἔργω (to work)
of God
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
theos (Greek #2316)
a deity, especially (with 3588) the supreme Divinity; figuratively, a magistrate; by Hebraism, very
KJV usage: X exceeding, God, god(-ly, -ward).
Pronounce: theh'-os
Origin: of uncertain affinity
should be made manifest
phaneroo (Greek #5319)
to render apparent (literally or figuratively)
KJV usage: appear, manifestly declare, (make) manifest (forth), shew (self).
Pronounce: fan-er-o'-o
Origin: from 5318
in
en (Greek #1722)
"in," at, (up-)on, by, etc.
KJV usage: about, after, against, + almost, X altogether, among, X as, at, before, between, (here-)by (+ all means), for (... sake of), + give self wholly to, (here-)in(-to, -wardly), X mightily, (because) of, (up-)on, (open-)ly, X outwardly, one, X quickly, X shortly, (speedi-)ly, X that, X there(-in, -on), through(-out), (un-)to(-ward), under, when, where(-with), while, with(-in). Often used in compounds, with substantially the same import; rarely with verbs of motion, and then not to indicate direction, except (elliptically) by a separate (and different) preposition.
Pronounce: en
Origin: a primary preposition denoting (fixed) position (in place, time or state), and (by implication) instrumentality (medially or constructively), i.e. a relation of rest (intermediate between 1519 and 1537)
him
autos (Greek #846)
the reflexive pronoun self, used (alone or in the comparative 1438) of the third person , and (with the proper personal pronoun) of the other persons
KJV usage: her, it(-self), one, the other, (mine) own, said, (self-), the) same, ((him-, my-, thy- )self, (your-)selves, she, that, their(-s), them(-selves), there(-at, - by, -in, -into, -of, -on, -with), they, (these) things, this (man), those, together, very, which. Compare 848.
Pronounce: ow-tos'
Origin: from the particle αὖ (perhaps akin to the base of 109 through the idea of a baffling wind) (backward)
.
t
Jn. 11:4• 4Y oyéndolo Jesús, dijo: Esta enfermedad no es para muerte, mas por gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella. (Jn. 11:4)

More on:

+
God,
The Lord Jesus

Cross References

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Ministry on This Verse

+
Neither.
Job 1:8‑12• 8Y Jehová dijo á Satán: ¿No has considerado á mi siervo Job, que no hay otro como él en la tierra, varón perfecto y recto, temeroso de Dios, y apartado de mal?
 9Y respondiendo Satán á Jehová, dijo: ¿Teme Job á Dios de balde?
 10¿No le has tú cercado á él, y á su casa, y á todo lo que tiene en derredor? Al trabajo de sus manos has dado bendición; por tanto su hacienda ha crecido sobre la tierra.
 11Mas extiende ahora tu mano, y toca á todo lo que tiene, y verás si no te blasfema en tu rostro.
 12Y dijo Jehová á Satán: He aquí, todo lo que tiene está en tu mano: solamente no pongas tu mano sobre él. Y salióse Satán de delante de Jehová. (Job 1:8‑12)
;
Job 2:3‑6• 3Y Jehová dijo á Satán: ¿No has considerado á mi siervo Job, que no hay otro como él en la tierra, varón perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado de mal, y que aun retiene su perfección, habiéndome tú incitado contra él, para que lo arruinara sin causa?
 4Y respondiendo Satán dijo á Jehová: Piel por piel, todo lo que el hombre tiene dará por su vida.
 5Mas extiende ahora tu mano, y toca á su hueso y á su carne, y verás si no te blasfema en tu rostro.
 6Y Jehová dijo á Satán: He aquí, él está en tu mano; mas guarda su vida. (Job 2:3‑6)
;
Job 21:27• 27He aquí, yo conozco vuestros pensamientos, Y las imaginaciones que contra mí forjáis. (Job 21:27)
;
Job 22:5‑30• 5Por cierto tu malicia es grande, Y tus maldades no tienen fin.
 6Porque sacaste prenda á tus hermanos sin causa, E hiciste desnudar las ropas de los desnudos.
 7No diste de beber agua al cansado, Y detuviste el pan al hambriento.
 8Empero el hombre pudiente tuvo la tierra; Y habitó en ella el distinguido.
 9Las viudas enviaste vacías, Y los brazos de los huérfanos fueron quebrados.
 10Por tanto hay lazos alrededor de ti, Y te turba espanto repentino;
 11O tinieblas, porque no veas; Y abundancia de agua te cubre.
 12¿No está Dios en la altura de los cielos? Mira lo encumbrado de las estrellas, cuán elevadas están.
 13¿Y dirás tú: Qué sabe Dios? ¿Cómo juzgará por medio de la oscuridad?
 14Las nubes son su escondedero, y no ve; Y por el circuito del cielo se pasea.
 15¿Quieres tú guardar la senda antigua, Que pisaron los hombres perversos?
 16Los cuales fueron cortados antes de tiempo, Cuyo fundamento fué como un río derramado:
 17Que decían á Dios: Apártate de nosotros. ¿Y qué les había hecho el Omnipotente?
 18Habíales él henchido sus casas de bienes. Sea empero el consejo de ellos lejos de mí.
 19Verán los justos y se gozarán; Y el inocente los escarnecerá, diciendo:
 20Fué cortada nuestra sustancia, Habiendo consumido el fuego el resto de ellos.
 21Amístate ahora con él, y tendrás paz; Y por ello te vendrá bien.
 22Toma ahora la ley de su boca, Y pon sus palabras en tu corazón.
 23Si te tornares al Omnipotente, serás edificado; Alejarás de tu tienda la aflicción;
 24Y tendrás más oro que tierra, Y como piedras de arroyos oro de Ophir;
 25Y el Todopoderoso será tu defensa, Y tendrás plata á montones.
 26Porque entonces te deleitarás en el Omnipotente, Y alzarás á Dios tu rostro.
 27Orarás á él, y él te oirá; Y tú pagarás tus votos.
 28Determinarás asimismo una cosa, y serte ha firme; Y sobre tus caminos resplandecerá luz.
 29Cuando fueren abatidos, dirás tú: Ensalzamiento habrá: Y Dios salvará al humilde de ojos.
 30El libertará la isla del inocente; Y por la limpieza de tus manos será librada. (Job 22:5‑30)
;
Job 32:3• 3Enojóse asimismo con furor contra sus tres amigos, porque no hallaban qué responder, aunque habían condenado á Job. (Job 32:3)
;
Job 42:7• 7Y aconteció que después que habló Jehová estas palabras á Job, Jehová dijo á Eliphaz Temanita: Mi ira se encendió contra ti y tus dos compañeros: porque no habéis hablado por mí lo recto, como mi siervo Job. (Job 42:7)
;
Ec. 9:1‑2• 1Ciertamente dado he mi corazón á todas estas cosas, para declarar todo esto: que los justos y los sabios, y sus obras, están en la mano de Dios; y que no sabe el hombre ni el amor ni el odio por todo lo que pasa delante de él.
 2Todo acontece de la misma manera á todos: un mismo suceso ocurre al justo y al impío; al bueno y al limpio y al no limpio; al que sacrifica, y al que no sacrifica: como el bueno, así el que peca; el que jura, como el que teme el juramento. (Ec. 9:1‑2)
;
Lc. 13:2‑5• 2Y respondiendo Jesús, les dijo: ¿Pensáis que estos Galileos, porque han padecido tales cosas, hayan sido más pecadores que todos los Galileos?
 3No, os digo; antes si no os arrepintiereis, todos pereceréis igualmente.
 4O aquellos dieciocho, sobre los cuales cayó la torre en Siloé, y los mató, ¿pensáis que ellos fueron más deudores que todos los hombres que habitan en Jerusalem?
 5No, os digo; antes si no os arrepintiereis, todos pereceréis asimismo. (Lc. 13:2‑5)
;
Hch. 28:4• 4Y como los bárbaros vieron la víbora colgando de su mano, decían los unos á los otros: Ciertamente este hombre es homicida, á quien, escapado de la mar, la justicia no deja vivir. (Hch. 28:4)
but.
Jn. 11:4,40• 4Y oyéndolo Jesús, dijo: Esta enfermedad no es para muerte, mas por gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella.
 40Jesús le dice: ¿No te he dicho que, si creyeres, verás la gloria de Dios? (Jn. 11:4,40)
;
Jn. 14:11‑13• 11Creedme que yo soy en el Padre, y el Padre en mí: de otra manera, creedme por las mismas obras.
 12De cierto, de cierto os digo: El que en mí cree, las obras que yo hago también él las hará; y mayores que éstas hará; porque yo voy al Padre.
 13Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, esto haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. (Jn. 14:11‑13)
;
Mt. 11:5• 5Los ciegos ven, y los cojos andan; los leprosos son limpiados, y los sordos oyen; los muertos son resucitados, y á los pobres es anunciado el evangelio. (Mt. 11:5)
;
Hch. 4:21• 21Ellos entonces los despacharon amenazándolos, no hallando ningún modo de castigarlos, por causa del pueblo; porque todos glorificaban á Dios de lo que había sido hecho. (Hch. 4:21)
• It was no question of sin, either in the blind man or in his parents, but of God’s manifesting His works in man’s grievous need and sorrow. (“John 9” by W. Kelly)

J. N. Darby Translation

+
3
Jesus answered, Neither has this man sinned nor his parents, but that the works of God should be manifested in him.

W. Kelly Translation

+
3
Jesusa answered, Neither this [man] sinned nor his parents, but that the works of God might be manifested in him.

WK Translation Notes

+
a
Some authorities insert "the," contrary to the great mass.