“(Que no se haga) nada por contienda o vanagloria; Pero en humildad de mente, que cada uno estime a los demás mejor que a sí mismos. No miren a cada hombre en sus propias cosas, sino a cada hombre también en las cosas de los demás”.
“(No hagan) nada de acuerdo con el espíritu de partido, ni de acuerdo con la vana gloria, sino con una mentalidad humilde estimándose unos a otros más excelentes que ellos mismos: no cada uno teniendo el ojo en los (intereses) de sí mismos, sino cada uno en los (intereses) de los demás también”.
Filipenses 2:3-4
“Nada según el espíritu de partido, ni según la vana gloria, sino en la humildad de miras estimándose unos a otros más excelentes que ellos mismos: no cada uno teniendo el ojo en los (intereses) de sí mismos, sino cada uno en los (intereses) de los demás también”.
Estos versículos siguen directamente a aquellos que meditamos por última vez, que terminaron: “Llenad mi gozo cuando pensáis en lo mismo, teniendo el mismo amor, unidos en alma, ocupándoos de la única cosa”. Ahora veremos que el Espíritu de Dios trae ante nosotros aquellas cosas que obstaculizan esta unidad: y comenzaremos a ver la cura de Dios para esos obstáculos.
No hay verbo al principio del versículo 3, y para hacer un buen inglés debemos proporcionar uno, como, por ejemplo: “Que nada sea conforme al espíritu de partido” o, “Hacer (o, no hacer) nada según el espíritu de partido”. “De acuerdo con” es la traducción literal, e indica el principio sobre el cual se hace la cosa, o el estado mental que produce el acto. Hay seis palabras diferentes en el Nuevo Testamento griego, todas traducidas como “conflicto” en el Nuevo Testamento en inglés. El particular utilizado aquí es el mismo que el traducido “contención” en el capítulo 1:16 (Versión Autorizada). Tiene el significado de “rivalidad, espíritu de partido, factiousness, ambición, egoísmo”. Está catalogada como una de las obras de la carne en Gálatas 5.
Los dos grandes obstáculos para “ocuparse de una sola cosa” (que consideramos en el versículo 2) son, señala el Dr. Lightfoot, “la exaltación del partido y la exaltación del yo. Ambos están condenados aquí”. El primero es condenado en “espíritu de partido”, el segundo en “vana-gloria”. La Escritura dice: “Sólo por el orgullo viene la contención” (Prov. 13:1010Only by pride cometh contention: but with the well advised is wisdom. (Proverbs 13:10)) y esto es justo lo que vemos aquí: orgullo de partido, (sin embargo, creo que incluye rivalidad personal o ambición) o, orgullo de persona. Y, amados, no olvidemos cuán propensos somos todos a estas cosas, y cuán fácilmente se cuelan en nuestras vidas y en nuestras reuniones. ¡El orgullo es tan terriblemente natural para todos nosotros! “La naturaleza humana siempre está dispuesta a decir 'nosotros' si no puede decir yo” (J.N.D.) Aunque podamos profesar que no pertenecemos a ningún partido, sino solo a la Iglesia de Dios, fácilmente nos enorgullecemos de eso, y nos convertimos en el mismo partido que negamos. Y necesito decir cuán fácilmente y con qué frecuencia, por pensamiento, por palabra, por hecho, somos gobernados por la “vanagloria”, la vanidad personal, en palabras claras: engreimiento.
“Yo soy, rico, sabio o santo"
"Así y así soy yo” (Jueces 18:4);
Porque “Yo soy”, los hombres viven y trabajan,
Porque “yo soy”, mueren.
(H. Suso)
“Pero en la humildad de mente estimándose unos a otros más excelentes que ellos mismos”. La palabra “pero” es una palabra fuerte, que atrae nuestra atención seria al gran contraste entre la humildad mental y el espíritu de partido o la vana gloria. Las palabras “one other” están realmente en plural, pero no sé cómo se puede decir esto en inglés, para que quede más claro de lo que es. Ya nos hemos dado cuenta de lo mucho que obtenemos sobre nuestra mente, o mente; Y en la palabra “humildad mental” encontramos esto de nuevo. En Efesios 4:2 encontramos exactamente la misma palabra como uno de los lazos que unen a los santos. Allí se vincula con la “mansedumbre”. Hace años estaba caminando con el Sr. Willie Crossly, cuando de repente me preguntó: “Christopher, ¿cuál es la diferencia entre la humildad (o la humildad mental) y la mansedumbre?” Tuve que responder: “No lo sé, Sr. Crossly”. Él dijo: “Te lo diré. La humildad mental nunca ofenderá. La mansedumbre nunca se ofenderá”. ¡Oh, que cada uno de nosotros tuviera más de estas dos cualidades! ¡Cuánta lucha y contención se evitaría!
En nuestro capítulo sólo obtenemos “humildad mental”, sin mansedumbre: porque creo que el Espíritu de Dios está trayendo ante nosotros el lado positivo de nuestro caminar: en lugar del lado negativo, que provee para llevarnos bien con hermanos o hermanas difíciles. El Espíritu no considera a los santos filipenses como “difíciles”. Él los ve en todo su celo y calidez de corazón y amor por el Evangelio y su Señor, así como al prisionero de su Señor, el Apóstol mismo. Por lo tanto, estaría fuera de lugar agregar mansedumbre. Y si cada uno de nosotros obedeciera esta bendita enseñanza en estos versículos de Filipenses 2, nunca habría contienda entre nosotros; y teniendo humildad mental, la mansedumbre no sería necesaria cuando se tuviera que ver con los santos.
Pero note lo que está conectado con la “humildad mental”. “En la humildad mental estimándose unos a otros más excelentes que ellos mismos”. Si realmente hemos aprendido nosotros mismos en la presencia de nuestro Salvador, entonces estaremos más listos para obedecer este mandamiento. Y recordemos que “el uno al otro” es plural. ¿Alguna vez pensamos, aunque las palabras no pasen por nuestros labios, “Cuán contento estoy de que la reunión a la que voy esté más separada que ese grupo de cristianos de allí”? “Aquellos a quienes pertenezco son mejor enseñados en la Palabra que fulano de tal”. “No haríamos el tipo de cosas que hacen esas personas”. ¿Es esto estimarse unos a otros más excelentes que ellos mismos? ¿Qué es esto sino espíritu de fiesta? ¿Qué es sino sectarismo? Y el orgullo vinculado con el espíritu de fiesta.
Tampoco tales pensamientos se limitan al plural. “Yo soy más santo que tú” (Isaías 65:5) está en singular. Nuestras lenguas pueden no pronunciar tales palabras, pero nuestros pensamientos pueden decirnos: “Soy más espiritual que esa persona”. “Paso más tiempo sobre la Palabra y en oración que el hermano Blank”. Y así sigue: porque cada uno de nosotros conoce la plaga de nuestros propios corazones. Creo que fue Spurgeon quien dijo: “Hay orgullo de cara, orgullo de lugar y orgullo de raza, pero el peor orgullo de todos, es el orgullo de gracia”. Y, por desgracia, este es el orgullo al que los santos son, quizás, más propensos. Pero no sólo no debemos estimarnos a nosotros mismos como mejores que los demás, sino que debemos estimar a los demás como mejores que nosotros mismos: y lo haremos, si estamos lo suficientemente cerca de Cristo: y si nos vemos a nosotros mismos, la persona que mejor conocemos, a la luz de su santidad y amor.
Y ahora llegamos a otras dos exhortaciones que también nos golpean muy duramente a la mayoría de nosotros: “No cada uno teniendo el ojo en los intereses de sí mismo, sino cada uno en los intereses de los demás también”. En nuestra Biblia ordinaria en inglés leemos: “No mires a cada uno en sus propias cosas, etc.” La palabra traducida “mirar” tiene este significado: pero no es la palabra ordinaria para “mirar”, sino que proviene de una palabra que significa una marca en la que fijar el ojo. En el tercer capítulo de nuestra Epístola obtenemos la palabra misma traducida como marca. (versículo 14). Encontramos la misma palabra que en el versículo 4 también en 2 Corintios 5:18, que el Sr. Kelly traduce excelentemente: “Mientras tenemos el ojo, no en las cosas que se ven, etc.” Así que hemos utilizado la misma traducción aquí; y espero que nos haga comprender con más fuerza la urgencia de esta exhortación.
En el Testamento griego no hay una palabra para “intereses” en ninguno de los dos lugares: sólo el artículo “el”, en plural; y tenemos que llenar lo que el Espíritu quiere que entendamos: y eso puede tener una aplicación muy amplia. La Versión Autorizada usa “cosas”. El Sr. Darby usa “cualidades” o, en una nota, “ventajas”. Supongo que la palabra “intereses” significa las cosas que nos interesan. A veces cantamos: “Una mente libre de sí misma, para calmar y simpatizar”.
Qué hermoso espectáculo es, y qué refrescante encontrar a alguien que está tan libre de mirar sus propios intereses, que puede considerar y cuidar los intereses de los demás.
Cómo calienta el corazón y nos acerca. Pero, es triste decirlo, la mayoría de nosotros estamos demasiado ocupados con nuestros propios asuntos para tener mucha consideración por los intereses de los demás. “Cada uno” en ambos lugares es plural. Que el Señor mismo nos enseñe estas benditas verdades que acabamos de meditar. “Cuanto más nos aferremos a Cristo, y seamos enseñados por el Espíritu, más seremos de una sola mente en el Señor, no estando de acuerdo según la manera de los hombres, sino enseñados por el único Libro, creceremos en unidad de mente y juicio en todas las cosas. Esta es la manera de lograr la verdadera unidad, 'y si en algo pensáis de otra manera, Dios os revelará aun esto'”. (Capítulo 3:15).
OTROS
Hablado por la multitud, ridiculizando,
Al bendito Señor,
Sin embargo, ¿qué profundidad de verdad yacía oculta?
En la palabra burlona.
"Él salvó a otros”, sí, porque verdaderamente
Con ese fin Él vino,
Treinta años trabajó duro con otros,
Llevaba un nombre desconocido.
Tres cortos años de servicio incesante,
Sanación día a día
Almas enfermas de pecado y cuerpos sufrientes
Amontonándose alrededor de Su camino.
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¿Seguiríamos Sus pasos?
¿En Su servicio compartido?
Entonces para nosotros está escrito
Nosotros Su cruz debemos soportar.
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"Él salvó a otros” – que resuene
En nuestros corazones cada día,
Hasta que su amor sea todo egoísta agradable
Purga para aye.
Hasta que posea una santa pasión
Otras vidas para salvar,
Participamos de Su vida y Espíritu
Quien “tanto amó dio”.
(Freda Hanbury Allen)