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2 Timothy 3

2 Ti. 3:5 KJV (With Strong’s)

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5
Having
kai (Greek #2532)
and, also, even, so then, too, etc.; often used in connection (or composition) with other particles or small words
KJV usage: and, also, both, but, even, for, if, or, so, that, then, therefore, when, yet.
Pronounce: kahee
Origin: apparently, a primary particle, having a copulative and sometimes also a cumulative force
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
echo (Greek #2192)
(used in certain tenses only) a primary verb; to hold (used in very various applications, literally or figuratively, direct or remote; such as possession; ability, contiuity, relation, or condition)
KJV usage: be (able, X hold, possessed with), accompany, + begin to amend, can(+ -not), X conceive, count, diseased, do + eat, + enjoy, + fear, following, have, hold, keep, + lack, + go to law, lie, + must needs, + of necessity, + need, next, + recover, + reign, + rest, + return, X sick, take for, + tremble, + uncircumcised, use.
Pronounce: ekh'-o
Origin: σχέω (skheh'-o)
w a form
morphosis (Greek #3446)
formation, i.e. (by implication), appearance (semblance or (concretely) formula)
KJV usage: form.
Pronounce: mor'-fo-sis
Origin: from 3445
of godliness
eusebeia (Greek #2150)
piety; specially, the gospel scheme
KJV usage: godliness, holiness.
Pronounce: yoo-seb'-i-ah
Origin: from 2152
, but
de (Greek #1161)
but, and, etc.
KJV usage: also, and, but, moreover, now (often unexpressed in English).
Pronounce: deh
Origin: a primary particle (adversative or continuative)
denying
arneomai (Greek #720)
to contradict, i.e. disavow, reject, abnegate
KJV usage: deny, refuse.
Pronounce: ar-neh'-om-ahee
Origin: perhaps from 1 (as a negative particle) and the middle voice of 4483
the power
dunamis (Greek #1411)
force (literally or figuratively); specially, miraculous power (usually by implication, a miracle itself)
KJV usage: ability, abundance, meaning, might(-ily, -y, -y deed), (worker of) miracle(-s), power, strength, violence, mighty (wonderful) work.
Pronounce: doo'-nam-is
Origin: from 1410
thereof
autos (Greek #846)
the reflexive pronoun self, used (alone or in the comparative 1438) of the third person , and (with the proper personal pronoun) of the other persons
KJV usage: her, it(-self), one, the other, (mine) own, said, (self-), the) same, ((him-, my-, thy- )self, (your-)selves, she, that, their(-s), them(-selves), there(-at, - by, -in, -into, -of, -on, -with), they, (these) things, this (man), those, together, very, which. Compare 848.
Pronounce: ow-tos'
Origin: from the particle αὖ (perhaps akin to the base of 109 through the idea of a baffling wind) (backward)
: from
apotrepo (Greek #665)
to deflect, i.e. (reflexively) avoid
KJV usage: turn away.
Pronounce: ap-ot-rep'-o
Origin: from 575 and the base of 5157
such
toutous (Greek #5128)
these (persons, as objective of verb or preposition)
KJV usage: such, them, these, this.
Pronounce: too'-tooce
Origin: accusative case plural masculine of 3778
turn away
apotrepo (Greek #665)
to deflect, i.e. (reflexively) avoid
KJV usage: turn away.
Pronounce: ap-ot-rep'-o
Origin: from 575 and the base of 5157
.

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a form.
Is. 29:13• 13Dice pues el Señor: Porque este pueblo se me acerca con su boca, y con sus labios me honra, mas su corazón alejó de mí, y su temor para conmigo fué enseñado por mandamiento de hombres: (Is. 29:13)
;
Is. 48:1‑2• 1Oid esto, casa de Jacob, que os llamáis del nombre de Israel, los que salieron de las aguas de Judá, los que juran en el nombre de Jehová, y hacen memoria del Dios de Israel, mas no en verdad ni en justicia:
2Porque de la santa ciudad se nombran, y en el Dios de Israel confían: su nombre, Jehová de los ejércitos.
(Is. 48:1‑2)
;
Is. 58:1‑3• 1Clama á voz en cuello, no te detengas; alza tu voz como trompeta, y anuncia á mi pueblo su rebelión, y á la casa de Jacob su pecado.
2Que me buscan cada día, y quieren saber mis caminos, como gente que hubiese obrado justicia, y que no hubiese dejado el derecho de su Dios: pregúntanme derechos de justicia, y quieren acercarse á Dios.
3¿Por qué, dicen, ayunamos, y no hiciste caso; humillamos nuestras almas, y no te diste por entendido? He aquí que en el día de vuestro ayuno halláis lo que queréis, y todos demandáis vuestras haciendas.
(Is. 58:1‑3)
;
Ez. 33:30‑32• 30Y tú, hijo del hombre, los hijos de tu pueblo se mofan de ti junto á las paredes y á las puertas de las casas, y habla el uno con el otro, cada uno con su hermano, diciendo: Venid ahora, y oid qué palabra sale de Jehová.
31Y vendrán á ti como viene el pueblo, y se estarán delante de ti como mi pueblo, y oirán tus palabras, y no las pondrán por obra: antes hacen halagos con sus bocas, y el corazón de ellos anda en pos de su avaricia.
32Y he aquí que tú eres á ellos como cantor de amores, gracioso de voz y que canta bien: y oirán tus palabras, mas no las pondrán por obra.
(Ez. 33:30‑32)
;
Mt. 7:15• 15Y guardaos de los falsos profetas, que vienen á vosotros con vestidos de ovejas, mas de dentro son lobos rapaces. (Mt. 7:15)
;
Mt. 23:27‑28• 27Ay de vosotros, escribas y Fariseos, hipócritas! porque sois semejantes á sepulcros blanqueados, que de fuera, á la verdad, se muestran hermosos, mas de dentro están llenos de huesos de muertos y de toda suciedad.
28Así también vosotros de fuera, á la verdad, os mostráis justos á los hombres; mas de dentro, llenos estáis de hipocresía é iniquidad.
(Mt. 23:27‑28)
;
Ro. 2:20‑24• 20Enseñador de los que no saben, maestro de niños, que tienes la forma de la ciencia y de la verdad en la ley:
21Tú pues, que enseñas á otro, ¿no te enseñas á ti mismo? ¿Tú, que predicas que no se ha de hurtar, hurtas?
22¿Tú, que dices que no se ha de adulterar, adulteras? ¿Tú, que abominas los ídolos, cometes sacrilegio?
23¿Tú, que te jactas de la ley, con infracción de la ley deshonras á Dios?
24Porque el nombre de Dios es blasfemado por causa de vosotros entre los Gentiles, como está esctrito.
(Ro. 2:20‑24)
;
1 Ti. 5:8• 8Y si alguno no tiene cuidado de los suyos, y mayormente de los de su casa, la fe negó, y es peor que un infiel. (1 Ti. 5:8)
;
Tit. 1:16• 16Profésanse conocer á Dios; mas con los hechos lo niegan, siendo abominables y rebeldes, reprobados para toda buena obra. (Tit. 1:16)
from.
2 Ti. 2:16,23• 16Mas evita profanas y vanas parlerías; porque muy adelante irán en la impiedad.
23Empero las cuestiones necias y sin sabiduría desecha, sabiendo que engendran contiendas.
(2 Ti. 2:16,23)
;
Ro. 16:17‑18• 17Y os ruego hermanos, que miréis los que causan disensiones y escándalos contra la doctrina que vosotros habéis aprendido; y apartaos de ellos.
18Porque los tales no sirven al Señor nuestro Jesucristo, sino á sus vientres; y con suaves palabras y bendiciones engañan los corazones de los simples.
(Ro. 16:17‑18)
;
Ef. 4:14• 14Que ya no seamos niños fluctuantes, y llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que, para engañar, emplean con astucia los artificios del error: (Ef. 4:14)
;
2 Ts. 3:6,14• 6Empero os denunciamos, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que os apartéis de todo hermano que anduviere fuera de orden, y no conforme á la doctrina que recibieron de nosotros:
14Y si alguno no obedeciere á nuestra palabra por carta, notad al tal, y no os juntéis con él, para que se avergüence.
(2 Ts. 3:6,14)
;
1 Ti. 6:5• 5Porfías de hombres corruptos de entendimiento y privados de la verdad, que tienen la piedad por granjería: apártate de los tales. (1 Ti. 6:5)
;
Tit. 3:10• 10Rehusa hombre hereje, después de una y otra amonestación; (Tit. 3:10)
;
2 Jn. 10‑12• 10Si alguno viene á vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibáis en casa, ni le digáis: bienvenido!
11Porque el que le dice bienvenido, comunica con sus malas obras.
12Aunque tengo muchas cosas que escribiros, no he querido comunicarlas por medio de papel y tinta; mas espero ir á vosotros, y hablar boca á boca, para que nuestro gozo sea cumplido.
(2 Jn. 10‑12)
 {Satan} deceives souls by the specious appearances of which the Apostle here speaks—that which bears the name of Christianity, that which before men has the character of godliness, and which the flesh will accept as such much more readily than that which, because it is true godliness, is contrary to the flesh. (2 Timothy 3 by J.N. Darby)
 It is the responsibility of the believer to discern the evil, indeed the persons involved in it, and to walk apart from them, whatever their pretensions or forms of godliness. (article #86520)
 These abominations are concealed under a form of godliness, and that it is the Spirit of God who, through the Apostle, drags them here out into the light for our warning and guidance. Under such a cloak these men might outwardly pass, as the Pharisees of old did, for pious and devoted men. (article #86520)

J. N. Darby Translation

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5
having a form of piety but denying the power of it: and from these turn away.

W. Kelly Translation

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5
having a form of pietya, but having denied the power thereof; and from these turn away.

WK Translation Notes

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a
Or, "godliness."