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Titus 3

Tit. 3:10 KJV (With Strong’s)

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10
A man
anthropos (Greek #444)
man-faced, i.e. a human being
KJV usage: certain, man.
Pronounce: anth'-ro-pos
Origin: from 435 and ὤψ (the countenance; from 3700)
that is an heretick
hairetikos (Greek #141)
a schismatic
KJV usage: heretic (the Greek word itself).
Pronounce: hahee-ret-ee-kos'
Origin: from the same as 140
after
meta (Greek #3326)
properly, denoting accompaniment; "amid" (local or causal); modified variously according to the case (genitive association, or accusative succession) with which it is joined; occupying an intermediate position between 575 or 1537 and 1519 or 4314; less intimate than 1722 and less close than 4862)
KJV usage: after(-ward), X that he again, against, among, X and, + follow, hence, hereafter, in, of, (up-)on, + our, X and setting, since, (un-)to, + together, when, with (+ -out). Often used in composition, in substantially the same relations of participation or proximity, and transfer or sequence.
Pronounce: met-ah'
Origin: a primary preposition (often used adverbially)
the first
heis (Greek #1520)
a primary numeral; one
KJV usage: a(-n, -ny, certain), + abundantly, man, one (another), only, other, some. See also 1527, 3367, 3391, 3762.
Pronounce: hice
Origin: (including the neuter (etc.) ἕν)
and
kai (Greek #2532)
and, also, even, so then, too, etc.; often used in connection (or composition) with other particles or small words
KJV usage: and, also, both, but, even, for, if, or, so, that, then, therefore, when, yet.
Pronounce: kahee
Origin: apparently, a primary particle, having a copulative and sometimes also a cumulative force
second
deuteros (Greek #1208)
(ordinal) second (in time, place, or rank; also adverb)
KJV usage: afterward, again, second(-arily, time).
Pronounce: dyoo'-ter-os
Origin: as the compare of 1417
admonition
nouthesia (Greek #3559)
calling attention to, i.e. (by implication) mild rebuke or warning
KJV usage: admonition.
Pronounce: noo-thes-ee'-ah
Origin: from 3563 and a derivative of 5087
p reject
paraiteomai (Greek #3868)
to beg off, i.e. deprecate, decline, shun
KJV usage: avoid, (make) excuse, intreat, refuse, reject.
Pronounce: par-ahee-teh'-om-ahee
Origin: from 3844 and the middle voice of 154
;
p
Mt. 18:17• 17Y si no oyere á ellos, dilo á la iglesia: y si no oyere á la iglesia, tenle por étnico y publicano. (Mt. 18:17)

Cross References

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Ministry on This Verse

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heretick.
1 Co. 11:19• 19Porque preciso es que haya entre vosotros aun herejías, para que los que son probados se manifiesten entre vosotros. (1 Co. 11:19)
;
Gá. 5:20• 20Idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías, (Gá. 5:20)
;
2 P. 2:1• 1Pero hubo también falsos profetas en el pueblo, como habrá entre vosotros falsos doctores, que introducirán encubiertamente herejías de perdición, y negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos perdición acelerada. (2 P. 2:1)
after.
Mt. 18:15‑17• 15Por tanto, si tu hermano pecare contra ti, ve, y redargúyele entre ti y él solo: si te oyere, has ganado á tu hermano.
 16Mas si no te oyere, toma aún contigo uno ó dos, para que en boca de dos ó de tres testigos conste toda palabra.
 17Y si no oyere á ellos, dilo á la iglesia: y si no oyere á la iglesia, tenle por étnico y publicano. (Mt. 18:15‑17)
;
2 Co. 13:2• 2He dicho antes, y ahora digo otra vez como presente, y ahora ausente lo escribo á los que antes pecaron, y á todos los demás, que si voy otra vez, no perdonaré; (2 Co. 13:2)
reject.
Ro. 16:17• 17Y os ruego hermanos, que miréis los que causan disensiones y escándalos contra la doctrina que vosotros habéis aprendido; y apartaos de ellos. (Ro. 16:17)
;
1 Co. 5:4‑13• 4En el nombre del Señor nuestro Jesucristo, juntados vosotros y mi espíritu, con la facultad de nuestro Señor Jesucristo,
 5El tal sea entregado á Satanás para muerte de la carne, porque el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús.
 6No es buena vuestra jactancia. ¿No sabéis que un poco de levadura leuda toda la masa?
 7Limpiad pues la vieja levadura, para que seáis nueva masa, como sois sin levadura: porque nuestra pascua, que es Cristo, fué sacrificada por nosotros.
 8Así que hagamos fiesta, no en la vieja levadura, ni en la levadura de malicia y de maldad, sino en ázimos de sinceridad y de verdad.
 9Os he escrito por carta, que no os envolváis con los fornicarios:
 10No absolutamente con los fornicarios de este mundo, ó con los avaros, ó con los ladrones, ó con los idólatras; pues en tal caso os sería menester salir del mundo.
 11Mas ahora os he escrito, que no os envolváis, es á saber, que si alguno llamándose hermano fuere fornicario, ó avaro, ó idólatra, ó maldiciente, ó borracho, ó ladrón, con el tal ni aun comáis.
 12Porque ¿qué me va á mí en juzgar á los que están fuera? ¿No juzgáis vosotros á los que están dentro?
 13Porque á los que están fuera, Dios juzgará: quitad pues á ese malo de entre vosotros. (1 Co. 5:4‑13)
;
Gá. 5:12• 12Ojalá fuesen también cortados los que os inquietan. (Gá. 5:12)
;
2 Ts. 3:6,14• 6Empero os denunciamos, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que os apartéis de todo hermano que anduviere fuera de orden, y no conforme á la doctrina que recibieron de nosotros:
 14Y si alguno no obedeciere á nuestra palabra por carta, notad al tal, y no os juntéis con él, para que se avergüence. (2 Ts. 3:6,14)
;
2 Ti. 3:5• 5Teniendo apariencia de piedad, mas habiendo negado la eficacia de ella: y á éstos evita. (2 Ti. 3:5)
;
2 Jn. 10• 10Si alguno viene á vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibáis en casa, ni le digáis: bienvenido! (2 Jn. 10)
• the apostle next warns of a still darker result which is too apt to appear, the uprising of party spirit in its most extreme shape, which scripture designates "heresy." (“On Titus 3:8-11” by W. Kelly)
• Here the evil is not expressed in the aggravated form of false teaching; and consequently we are not entitled' to lighten the sin of faction in itself, of which alone the passage speaks, by supplementing the case with the far more serious shape of it denounced by Peter at a later day. By "heretical man" the apostle means any one active in originating or adopting faction, even if he were orthodox. Not content with " schism " inside, they were forming a separate school without. (“On Titus 3:8-11” by W. Kelly)
• the evil-doer had gone out. This is of the essence of "heresy," whatever its form; in this lies its advance on and deduction from "schism." Now how could you with propriety put away him who had already gone away? The utmost which could be done, when it was no mistake (perhaps with a right design yet an ill-guided conscience) but deliberate intention with willful slight. and defiance of the assembly, would be to close the door formally, so that he could not enter fellowship again without as formal restoration. (“On Titus 3:8-11” by W. Kelly)
• He is not satisfied with the assembly of God, with the truth of God: he wants to make a truth of his own. (“Titus 3” by J.N. Darby)

J. N. Darby Translation

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10
An heretical man after a first and second admonition have done with,

W. Kelly Translation

+
10
An hereticala man after a first and second admonition refuse,

WK Translation Notes

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a
"Heretic" as in the KJV gives a misleading sense; for in modern usage it means "heterodox." This is not intended, but a leader of a sect or party outside is meant in contra-distinction from a schismatic within.