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Galatians 2

Gá. 2:14 KJV (With Strong’s)

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14
But
alla (Greek #235)
properly, other things, i.e. (adverbially) contrariwise (in many relations)
KJV usage: and, but (even), howbeit, indeed, nay, nevertheless, no, notwithstanding, save, therefore, yea, yet.
Pronounce: al-lah'
Origin: neuter plural of 243
when
hote (Greek #3753)
at which (thing) too, i.e. when
KJV usage: after (that), as soon as, that, when, while.
Pronounce: hot'-eh
Origin: from 3739 and 5037
I saw
eido (Greek #1492)
used only in certain past tenses, the others being borrowed from the equivalent 3700 and 3708; properly, to see (literally or figuratively); by implication, (in the perfect tense only) to know
KJV usage: be aware, behold, X can (+ not tell), consider, (have) know(-ledge), look (on), perceive, see, be sure, tell, understand, wish, wot. Compare 3700.
Pronounce: i'-do
Origin: a primary verb
that
hoti (Greek #3754)
demonstrative, that (sometimes redundant); causative, because
KJV usage: as concerning that, as though, because (that), for (that), how (that), (in) that, though, why.
Pronounce: hot'-ee
Origin: neuter of 3748 as conjunction
they walked
orthopodeo (Greek #3716)
to be straight-footed, i.e. (figuratively) to go directly forward
KJV usage: walk uprightly.
Pronounce: or-thop-od-eh'-o
Origin: from a compound of 3717 and 4228
not
ou (Greek #3756)
the absolute negative (compare 3361) adverb; no or not
KJV usage: + long, nay, neither, never, no (X man), none, (can-)not, + nothing, + special, un(-worthy), when, + without, + yet but. See also 3364, 3372.
Pronounce: oo
Origin: οὐκ (ook), and (before an aspirate) οὐχ (ookh) a primary word
uprightly
orthopodeo (Greek #3716)
to be straight-footed, i.e. (figuratively) to go directly forward
KJV usage: walk uprightly.
Pronounce: or-thop-od-eh'-o
Origin: from a compound of 3717 and 4228
according to
pros (Greek #4314)
a preposition of direction; forward to, i.e. toward (with the genitive case, the side of, i.e. pertaining to; with the dative case, by the side of, i.e. near to; usually with the accusative case, the place, time, occasion, or respect, which is the destination of the relation, i.e. whither or for which it is predicated)
KJV usage: about, according to , against, among, at, because of, before, between, (where-)by, for, X at thy house, in, for intent, nigh unto, of, which pertain to, that, to (the end that), X together, to (you) -ward, unto, with(-in). In the comparative case, it denotes essentially the same applications, namely, motion towards, accession to, or nearness at.
Pronounce: pros
Origin: a strengthened form of 4253
the truth
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
aletheia (Greek #225)
truth
KJV usage: true, X truly, truth, verity.
Pronounce: al-ay'-thi-a
Origin: from 227
r of the gospel
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
euaggelion (Greek #2098)
a good message, i.e. the gospel
KJV usage: gospel.
Pronounce: yoo-ang-ghel'-ee-on
Origin: from the same as 2097
, I said
epo (Greek #2036)
to speak or say (by word or writing)
KJV usage: answer, bid, bring word, call, command, grant, say (on), speak, tell. Compare 3004.
Pronounce: ep'-o
Origin: a primary verb (used only in the definite past tense, the others being borrowed from 2046, 4483, and 5346)
unto Peter
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
Petros (Greek #4074)
a (piece of) rock (larger than 3037); as a name, Petrus, an apostle
KJV usage: Peter, rock. Compare 2786.
Pronounce: pet'-ros
Origin: apparently a primary word
s before
emprosthen (Greek #1715)
in front of (in place (literally or figuratively) or time)
KJV usage: against, at, before, (in presence, sight) of.
Pronounce: em'-pros-then
Origin: from 1722 and 4314
them all
pas (Greek #3956)
apparently a primary word; all, any, every, the whole
KJV usage: all (manner of, means), alway(-s), any (one), X daily, + ever, every (one, way), as many as, + no(-thing), X thoroughly, whatsoever, whole, whosoever.
Pronounce: pas
Origin: including all the forms of declension
, If
ei (Greek #1487)
if, whether, that, etc.
KJV usage: forasmuch as, if, that, (al-)though, whether. Often used in connection or composition with other particles, especially as in 1489, 1490, 1499, 1508, 1509, 1512, 1513, 1536, 1537. See also 1437.
Pronounce: i
Origin: a primary particle of conditionality
thou
su (Greek #4771)
thou
KJV usage: thou. See also 4571, 4671, 4675; and for the plural 5209, 5210, 5213, 5216.
Pronounce: soo
Origin: the person pronoun of the second person singular
, being
huparcho (Greek #5225)
to begin under (quietly), i.e. come into existence (be present or at hand); expletively, to exist (as copula or subordinate to an adjective, participle, adverb or preposition, or as an auxiliary to a principal (verb)
KJV usage: after, behave, live.
Pronounce: hoop-ar'-kho
Origin: from 5259 and 756
a Jew
Ioudaios (Greek #2453)
Judaean, i.e. belonging to Jehudah
KJV usage: Jew(-ess), of Judaea.
Pronounce: ee-oo-dah'-yos
Origin: from 2448 (in the sense of 2455 as a country)
, livest
zao (Greek #2198)
to live (literally or figuratively)
KJV usage: life(-time), (a-)live(-ly), quick.
Pronounce: dzah'-o
Origin: a primary verb
after the manner of Gentiles
ethnikos (Greek #1483)
as a Gentile
KJV usage: after the manner of Gentiles.
Pronounce: eth-nee-koce'
Origin: adverb from 1482
, and
kai (Greek #2532)
and, also, even, so then, too, etc.; often used in connection (or composition) with other particles or small words
KJV usage: and, also, both, but, even, for, if, or, so, that, then, therefore, when, yet.
Pronounce: kahee
Origin: apparently, a primary particle, having a copulative and sometimes also a cumulative force
not
ou (Greek #3756)
the absolute negative (compare 3361) adverb; no or not
KJV usage: + long, nay, neither, never, no (X man), none, (can-)not, + nothing, + special, un(-worthy), when, + without, + yet but. See also 3364, 3372.
Pronounce: oo
Origin: οὐκ (ook), and (before an aspirate) οὐχ (ookh) a primary word
as do the Jews
Ioudaikos (Greek #2452)
Judaically or in a manner resembling a Judaean
KJV usage: as do the Jews.
Pronounce: ee-oo-dah-ee-koce'
Origin: adverb from 2451
, why
tis (Greek #5101)
an interrogative pronoun, who, which or what (in direct or indirect questions)
KJV usage: every man, how (much), + no(-ne, thing), what (manner, thing), where (-by, -fore, -of, -unto, - with, -withal), whether, which, who(-m, -se), why.
Pronounce: tis
Origin: probably emphatic of 5100
compellest thou
anagkazo (Greek #315)
to necessitate
KJV usage: compel, constrain.
Pronounce: an-ang-kad'-zo
Origin: from 318
the Gentiles
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
ethnos (Greek #1484)
a race (as of the same habit), i.e. a tribe; specially, a foreign (non-Jewish) one (usually, by implication, pagan)
KJV usage: Gentile, heathen, nation, people.
Pronounce: eth'-nos
Origin: probably from 1486
to live as do the Jews
Ioudaizo (Greek #2450)
to become a Judaean, i.e. "Judaize"
KJV usage: live as the Jews.
Pronounce: ee-oo-dah-id'-zo
Origin: from 2453
?
r
Gá. 2:5• 5A los cuales ni aun por una hora cedimos sujetándonos, para que la verdad del evangelio permaneciese con vosotros. (Gá. 2:5)
s
1 Ti. 5:20• 20A los que pecaren, repréndelos delante de todos, para que los otros también teman. (1 Ti. 5:20)

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Gentiles,
Jew,
Peter,
The Gospel,
Truth

Cross References

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Ministry on This Verse

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walked.
Sal. 15:2• 2El que anda en integridad, y obra justicia, Y habla verdad en su corazón. (Sal. 15:2)
;
Sal. 58:1• 1Al Músico principal: sobre No destruyas: Michtam de David. Oh congregación, ¿ pronunciáis en verdad justicia? ¿Juzgáis rectamente, hijos de los hombres? (Sal. 58:1)
;
Sal. 84:11• 11Porque sol y escudo es Jehová Dios: Gracia y gloria dará Jehová: No quitará el bien á los que en integridad andan. (Sal. 84:11)
;
Pr. 2:7• 7El provee de sólida sabiduría á los rectos: Es escudo á los que caminan rectamente. (Pr. 2:7)
;
Pr. 10:9• 9El que camina en integridad, anda confiado: Mas el que pervierte sus caminos, será quebrantado. (Pr. 10:9)
the truth.
Gá. 2:5• 5A los cuales ni aun por una hora cedimos sujetándonos, para que la verdad del evangelio permaneciese con vosotros. (Gá. 2:5)
;
Ro. 14:14• 14Yo sé, y confío en el Señor Jesús, que de suyo nada hay inmundo: mas á aquel que piensa alguna cosa ser inmunda, para él es inmunda. (Ro. 14:14)
;
1 Ti. 4:3‑5• 3Que prohibirán casarse, y mandarán abstenerse de las viandas que Dios crió para que con hacimiento de gracias participasen de ellas los fieles, y los que han conocido la verdad.
 4Porque todo lo que Dios crió es bueno, y nada hay que desechar, tomándose con hacimiento de gracias:
 5Porque por la palabra de Dios y por la oración es santificado. (1 Ti. 4:3‑5)
;
He. 9:10• 10Consistiendo sólo en viandas y en bebidas, y en diversos lavamientos, y ordenanzas acerca de la carne, impuestas hasta el tiempo de la corrección. (He. 9:10)
I said.
Gá. 2:11• 11Empero viniendo Pedro á Antioquía, le resistí en la cara, porque era de condenar. (Gá. 2:11)
;
Lv. 19:17• 17No aborrecerás á tu hermano en tu corazón: ingenuamente reprenderás á tu prójimo, y no consentirás sobre él pecado. (Lv. 19:17)
;
Sal. 141:5• 5Que el justo me castigue, será un favor, Y que me reprenda será un excelente bálsamo. Que no me herirá la cabeza: Así que aun mi oración tendrán en sus calamidades. (Sal. 141:5)
;
Pr. 27:5‑6• 5Mejor es reprensión manifiesta Que amor oculto.
 6Fieles son las heridas del que ama; Pero importunos los besos del que aborrece. (Pr. 27:5‑6)
;
1 Ti. 5:20• 20A los que pecaren, repréndelos delante de todos, para que los otros también teman. (1 Ti. 5:20)
If thou.
Gá. 2:12‑13• 12Porque antes que viniesen unos de parte de Jacobo, comía con los Gentiles; mas después que vinieron, se retraía y apartaba, teniendo miedo de los que eran de la circuncisión.
 13Y á su disimulación consentían también los otros Judíos; de tal manera que aun Bernabé fué también llevado de ellos en su simulación. (Gá. 2:12‑13)
;
Hch. 10:28• 28Y les dijo: Vosotros sabéis que es abominable á un varón Judío juntarse ó llegarse á extranjero; mas me ha mostrado Dios que á ningún hombre llame común ó inmundo; (Hch. 10:28)
;
Hch. 11:3‑18• 3Diciendo: ¿Por qué has entrado á hombres incircuncisos, y has comido con ellos?
 4Entonces comenzando Pedro, les declaró por orden lo pasado, diciendo:
 5Estaba yo en la ciudad de Joppe orando, y vi en rapto de entendimiento una visión: un vaso, como un gran lienzo, que descendía, que por los cuatro cabos era abajado del cielo, y venía hasta mí.
 6En el cual como puse los ojos, consideré y vi animales terrestres de cuatro pies, y fieras, y reptiles, y aves del cielo.
 7Y oí una voz que me decía: Levántate, Pedro, mata y come.
 8Y dije: Señor, no; porque ninguna cosa común ó inmunda entró jamás en mi boca.
 9Entonces la voz me respondió del cielo segunda vez: Lo que Dios limpió, no lo llames tú común.
 10Y esto fué hecho por tres veces: y volvió todo á ser tomado arriba en el cielo.
 11Y he aquí, luego sobrevinieron tres hombres á la casa donde yo estaba, enviados á mí de Cesarea.
 12Y el Espíritu me dijo que fuese con ellos sin dudar. Y vinieron también conmigo estos seis hermanos, y entramos en casa de un varón,
 13El cual nos contó cómo había visto un ángel en su casa, que se paró, y le dijo: Envía á Joppe, y haz venir á un Simón que tiene por sobrenombre Pedro;
 14El cual te hablará palabras por las cuales serás salvo tu, y toda tu casa.
 15Y como comencé á hablar, cayó el Espíritu Santo sobre ellos también, como sobre nosotros al principio.
 16Entonces me acordé del dicho del Señor, como dijo: Juan ciertamente bautizó en agua; mas vosotros seréis bautizados en Espíritu Santo.
 17Así que, si Dios les dió el mismo don también como á nosotros que hemos creído en el Señor Jesucristo, ¿quién era yo que pudiese estorbar á Dios?
 18Entonces, oídas estas cosas, callaron, y glorificaron á Dios, diciendo: De manera que también á los Gentiles ha dado Dios arrepentimiento para vida. (Hch. 11:3‑18)
why.
Gá. 2:3• 3Mas ni aun Tito, que estaba conmigo, siendo Griego, fué compelido á circuncidarse. (Gá. 2:3)
;
Gá. 6:12• 12Todos los que quieren agradar en al carne, éstos os constriñen á que os circuncidéis, solamente por no padecer persecución por la cruz de Cristo. (Gá. 6:12)
;
Hch. 15:10‑11,19‑21,24,28‑29• 10Ahora pues, ¿por qué tentáis á Dios, poniendo sobre la cerviz de los discípulos yugo, que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar?
 11Antes por la gracia del Señor Jesús creemos que seremos salvos, como también ellos.
 19Por lo cual yo juzgo, que los que de los Gentiles se convierten á Dios, no han de ser inquietados;
 20Sino escribirles que se aparten de las contaminaciones de los ídolos, y de fornicación, y de ahogado, y de sangre.
 21Porque Moisés desde los tiempos antiguos tiene en cada ciudad quien le predique en las sinagogas, donde es leído cada sábado.
 24Por cuanto hemos oído que algunos que han salido de nosotros, os han inquietado con palabras, trastornando vuestras almas, mandando circuncidaros y guardar la ley, á los cuales no mandamos;
 28Que ha parecido bien al Espíritu Santo, y á nosotros, no imponeros ninguna carga más que estas cosas necesarias:
 29Que os abstengáis de cosas sacrificadas á ídolos, y de sangre, y de ahogado, y de fornicación; de las cuales cosas si os guardareis, bien haréis. Pasadlo bien. (Hch. 15:10‑11,19‑21,24,28‑29)
• By his act he ignored the unity of the Spirit, denied the truth of the gospel, and brought in division amongst the saints. (“Galatians 2” by H. Smith)
• Not only had Peter dissembled by freely eating and mixing with the Gentiles one moment, and then seeking to conceal what he had done by withdrawing and separating from them, but he had imperiled the gospel, for the bearing of his act, as the apostle shows, was to destroy the truth of the gospel. (“Galatians 2” by H. Smith)

J. N. Darby Translation

+
14
But when I saw that they do noth walk straightforwardly, according to the truth of the glad tidings, I said to Peterf before all, If *thou*, being a Jew, livest as the nations and not as the Jews, how dost thou compel the nations to Judaize?

JND Translation Notes

+
h
The present tense here is characteristic; it is not the present of time; as Acts 25.11, "have done any wrong," and John 8.14, "I come." Perhaps we might say "saw them not walking," but it is too free.
f
See Note, ch. 1.18.

W. Kelly Translation

+
14
But when I saw that they walk not uprightly according to the truth of the gospel, I said to Cephas before all, If thou, being a Jew, livest nationally and not Jewishly, how forcest thou the nations to judaize?