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Colossians 4

Col. 4:6 KJV (With Strong’s)

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6
Let
artuo (Greek #741)
to prepare, i.e. spice (with stimulating condiments)
KJV usage: season.
Pronounce: ar-too'-o
Origin: from a presumed derivative of 142
your
humon (Greek #5216)
of (from or concerning) you
KJV usage: ye, you, your (own, -selves).
Pronounce: hoo-mone'
Origin: genitive case of 5210
speech
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
logos (Greek #3056)
something said (including the thought); by implication, a topic (subject of discourse), also reasoning (the mental faculty) or motive; by extension, a computation; specially, (with the article in John) the Divine Expression (i.e. Christ)
KJV usage: account, cause, communication, X concerning, doctrine, fame, X have to do, intent, matter, mouth, preaching, question, reason, + reckon, remove, say(-ing), shew, X speaker, speech, talk, thing, + none of these things move me, tidings, treatise, utterance, word, work.
Pronounce: log'-os
Origin: from 3004
be alway
pantote (Greek #3842)
every when, i.e. at all times
KJV usage: alway(-s), ever(-more).
Pronounce: pan'-tot-eh
Origin: from 3956 and 3753
with
en (Greek #1722)
"in," at, (up-)on, by, etc.
KJV usage: about, after, against, + almost, X altogether, among, X as, at, before, between, (here-)by (+ all means), for (... sake of), + give self wholly to, (here-)in(-to, -wardly), X mightily, (because) of, (up-)on, (open-)ly, X outwardly, one, X quickly, X shortly, (speedi-)ly, X that, X there(-in, -on), through(-out), (un-)to(-ward), under, when, where(-with), while, with(-in). Often used in compounds, with substantially the same import; rarely with verbs of motion, and then not to indicate direction, except (elliptically) by a separate (and different) preposition.
Pronounce: en
Origin: a primary preposition denoting (fixed) position (in place, time or state), and (by implication) instrumentality (medially or constructively), i.e. a relation of rest (intermediate between 1519 and 1537)
grace
charis (Greek #5485)
graciousness (as gratifying), of manner or act (abstract or concrete; literal, figurative or spiritual; especially the divine influence upon the heart, and its reflection in the life; including gratitude)
KJV usage: acceptable, benefit, favour, gift, grace(- ious), joy, liberality, pleasure, thank(-s, -worthy).
Pronounce: khar'-ece
Origin: from 5463
, seasoned
artuo (Greek #741)
to prepare, i.e. spice (with stimulating condiments)
KJV usage: season.
Pronounce: ar-too'-o
Origin: from a presumed derivative of 142
r with salt
halas (Greek #217)
salt; figuratively, prudence
KJV usage: salt.
Pronounce: hal'-as
Origin: from 251
, that ye may know
eido (Greek #1492)
used only in certain past tenses, the others being borrowed from the equivalent 3700 and 3708; properly, to see (literally or figuratively); by implication, (in the perfect tense only) to know
KJV usage: be aware, behold, X can (+ not tell), consider, (have) know(-ledge), look (on), perceive, see, be sure, tell, understand, wish, wot. Compare 3700.
Pronounce: i'-do
Origin: a primary verb
how
pos (Greek #4459)
an interrogative particle of manner; in what way? (sometimes the question is indirect, how?); also as exclamation, how much!
KJV usage: how, after (by) what manner (means), that. (Occasionally unexpressed in English).
Pronounce: poce
Origin: adverb from the base of 4226
ye
humas (Greek #5209)
you (as the objective of a verb or preposition)
KJV usage: ye, you (+ -ward), your (+ own).
Pronounce: hoo-mas'
Origin: accusative case of 5210
ought
dei (Greek #1163)
also δέον (deh-on'); neuter active participle of the same; both used impersonally; it is (was, etc.) necessary (as binding)
KJV usage: behoved, be meet, must (needs), (be) need(-ful), ought, should.
Pronounce: die
Origin: 3d person singular active present of 1210
to answer
apokrinomai (Greek #611)
to conclude for oneself, i.e. (by implication) to respond; by Hebraism (compare 06030) to begin to speak (where an address is expected)
KJV usage: answer.
Pronounce: ap-ok-ree'-nom-ahee
Origin: from 575 and κρίνω
every
hekastos (Greek #1538)
each or every
KJV usage: any, both, each (one), every (man, one, woman), particularly.
Pronounce: hek'-as-tos
Origin: as if a superlative of ἕκας (afar)
man
heis (Greek #1520)
a primary numeral; one
KJV usage: a(-n, -ny, certain), + abundantly, man, one (another), only, other, some. See also 1527, 3367, 3391, 3762.
Pronounce: hice
Origin: (including the neuter (etc.) ἕν)
.

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Cross References

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Ministry on This Verse

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your.
Col. 3:16• 16La palabra de Cristo habite en vosotros en abundancia en toda sabiduría, enseñándoos y exhortándoos los unos á los otros con salmos é himnos y canciones espirituales, con gracia cantando en vuestros corazones al Señor. (Col. 3:16)
;
Dt. 6:6‑7• 6Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón:
7Y las repetirás á tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes:
(Dt. 6:6‑7)
;
Dt. 11:19• 19Y las enseñaréis á vuestros hijos, hablando de ellas, ora sentado en tu casa, ó andando por el camino, cuando te acuestes, y cuando te levantes: (Dt. 11:19)
;
1 Cr. 16:24• 24Cantad entre las gentes su gloria, Y en todos los pueblos sus maravillas. (1 Cr. 16:24)
;
Sal. 37:30‑31• 30La boca del justo hablara sabiduría; Y su lengua proferirá juicio.
31La ley de su Dios está en su corazón; Por tanto sus pasos no vacilarán.
(Sal. 37:30‑31)
;
Sal. 40:9‑10• 9Anunciado he justicia en grande congregación: He aquí no detuve mis labios, Jehová, tú lo sabes.
10No encubrí tu justicia dentro de mi corazón: Tu verdad y tu salvación he dicho: No oculté tu misericordia y tu verdad en grande concurso.
(Sal. 40:9‑10)
;
Sal. 45:2• 2Haste hermoseado más que los hijos de los hombres; La gracia se derramó en tus labios: Por tanto Dios te ha bendecido para siempre. (Sal. 45:2)
;
Sal. 66:16• 16Venid, oid todos los que teméis á Dios, Y contaré lo que ha hecho á mi alma. (Sal. 66:16)
;
Sal. 71:15‑18,23‑24• 15Mi boca publicará tu justicia Y tu salud todo el día, Aunque no sé el número de ellas.
16Vendré á las valentías del Señor Jehová: Haré memoria de sola tu justicia.
17Oh Dios, enseñásteme desde mi mocedad; Y hasta ahora he manifestado tus maravillas.
18Y aun hasta la vejez y las canas; oh Dios, no me desampares, Hasta que denuncie tu brazo á la posteridad, Tus valentías á todos los que han de venir.
23Mis labios cantarán cuando á ti salmeare, Y mi alma, á la cual redimiste.
24Mi lengua hablará también de tu justicia todo el día: Por cuanto fueron avergonzados, porque fueron confusos los que mi mal procuraban.
(Sal. 71:15‑18,23‑24)
;
Sal. 78:3‑4• 3Las cuales hemos oído y entendido; Que nuestros padres nos las contaron.
4No las encubriremos á sus hijos, Contando á la generación venidera las alabanzas de Jehová, Y su fortaleza, y sus maravillas que hizo.
(Sal. 78:3‑4)
;
Sal. 105:2• 2Cantadle, cantadle salmos: Hablad de todas sus maravillas. (Sal. 105:2)
;
Sal. 119:13,46• 13Con mis labios he contado Todos los juicios de tu boca.
46Y hablaré de tus testimonios delante de los reyes, Y no me avergonzaré.
(Sal. 119:13,46)
;
Pr. 10:21• 21Los labios del justo apacientan á muchos: Mas los necios por falta de entendimiento mueren. (Pr. 10:21)
;
Pr. 15:4,7• 4La sana lengua es árbol de vida: Mas la perversidad en ella es quebrantamiento de espíritu.
7Los labios de los sabios esparcen sabiduría: Mas no así el corazón de los necios.
(Pr. 15:4,7)
;
Pr. 16:21‑24• 21El sabio de corazón es llamado entendido: Y la dulzura de labios aumentará la doctrina.
22Manantial de vida es el entendimiento al que lo posee: Mas la erudición de los necios es necedad.
23El corazón del sabio hace prudente su boca; Y con sus labios aumenta la doctrina.
24Panal de miel son los dichos suaves. Suavidad al alma y medicina á los huesos.
(Pr. 16:21‑24)
;
Pr. 22:17‑18• 17Inclina tu oído, y oye las palabras de los sabios, Y pon tu corazón á mi sabiduría:
18Porque es cosa deleitable, si las guardares en tus entrañas; Y que juntamente sean ordenadas en tus labios.
(Pr. 22:17‑18)
;
Pr. 25:11‑12• 11Manzana de oro con figuras de plata Es la palabra dicha como conviene.
12Como zarcillo de oro y joyel de oro fino, Es el que reprende al sabio que tiene oído dócil.
(Pr. 25:11‑12)
;
Ec. 10:12• 12Las palabras de la boca del sabio son gracia; mas los labios del necio causan su propia ruina. (Ec. 10:12)
;
Mal. 3:16‑18• 16Entonces los que temen á Jehová hablaron cada uno á su compañero; y Jehová escuchó y oyó, y fué escrito libro de memoria delante de él para los que temen á Jehová, y para los que piensan en su nombre.
17Y serán para mí especial tesoro, ha dicho Jehová de los ejércitos, en el día que yo tengo de hacer: y perdonarélos como el hombre que perdona á su hijo que le sirve.
18Entonces os tornaréis, y echaréis de ver la diferencia entre el justo y el malo, entre el que sirve á Dios y el que no le sirve.
(Mal. 3:16‑18)
;
Mt. 12:34‑35• 34Generación de víboras, ¿cómo podéis hablar bien, siendo malos? porque de la abundancia del corazón habla la boca.
35El hombre bueno del buen tesoro del corazón saca buenas cosas: y el hombre malo del mal tesoro saca malas cosas.
(Mt. 12:34‑35)
;
Lc. 4:22• 22Y todos le daban testimonio, y estaban maravillados de las palabras de gracia que salían de su boca, y decían: ¿No es éste el hijo de José? (Lc. 4:22)
;
Ef. 4:29• 29Ninguna palabra torpe salga de vuestra boca, sino la que sea buena para edificación, para que dé gracia á los oyentes. (Ef. 4:29)
seasoned.
how.
Pr. 26:4‑5• 4Nunca respondas al necio en conformidad á su necedad, Para que no seas tú también como él.
5Responde al necio según su necedad, Porque no se estime sabio en su opinión.
(Pr. 26:4‑5)
;
Lc. 20:20‑40• 20Y acechándole enviaron espías que se simulasen justos, para sorprenderle en palabras, para que le entregasen al principado y á la potestad del presidente.
21Los cuales le preguntaron, diciendo: Maestro, sabemos que dices y enseñas bien, y que no tienes respeto á persona; antes enseñas el camino de Dios con verdad.
22¿Nos es lícito dar tributo á César, ó no?
23Mas él, entendiendo la astucia de ellos, les dijo: ¿Por qué me tentáis?
24Mostradme la moneda. ¿De quién tiene la imagen y la inscripción? Y respondiendo dijeron: De César.
25Entonces les dijo: Pues dad á César lo que es de César; y lo que es de Dios, á Dios.
26Y no pudieron reprender sus palabras delante del pueblo: antes maravillados de su respuesta, callaron.
27Y llegándose unos de los Saduceos, los cuales niegan haber resurrección, le preguntaron,
28Diciendo: Maestro, Moisés nos escribió: Si el hermano de alguno muriere teniendo mujer, y muriere sin hijos, que su hermano tome la mujer, y levante simiente á su hermano.
29Fueron, pues, siete hermanos: y el primero tomó mujer, y murió sin hijos.
30Y la tomó el segundo, el cual también murió sin hijos.
31Y la tomó el tercero: asimismo también todos siete: y muerieron sin dejar prole.
32Y á la postre de todos murió también la mujer.
33En la resurrección, pues, ¿mujer de cuál de ellos será? porque los siete la tuvieron por mujer.
34Entonces respondiendo Jesús, les dijo: Los hijos de este siglo se casan, y son dados en casamiento:
35Mas los que fueren tenidos por dignos de aquel siglo y de la resurrección de los muertos, ni se casan, ni son dados en casamiento:
36Porque no pueden ya más morir: porque son iguales á los ángeles, y son hijos de Dios, cuando son hijos de la resurrección.
37Y que los muertos hayan de resucitar, aun Moisés lo enseñó en el pasaje de la zarza, cuando llama al Señor: Dios de Abraham, y Dios de Isaac, y Dios de Jacob.
38Porque Dios no es Dios de muertos, mas de vivos: porque todos viven á él.
39Y respondiéndole unos de los escribas, dijeron: Maestro, bien has dicho.
40Y no osaron más preguntarle algo.
(Lc. 20:20‑40)
;
1 P. 3:15• 15Sino santificad al Señor Dios en vuestros corazones, y estad siempre aparejados para responder con masedumbre y reverencia á cada uno que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros: (1 P. 3:15)
 Our speech ought always to be the expression of this separation from evil, this power of the presence of God which keeps us inwardly apart from it. (Colossians 4 by J.N. Darby)
 We should always conduct ourselves in a gracious, courteous, and kindly manner in all our interactions with the men of the world. This will work to win them for Christ. But our speech should also be “seasoned with salt.” This speaks of faithfulness. (Christ Expressed in the Spread of the Truth in the World: Colossians 4:2-6 by B. Anstey)

J. N. Darby Translation

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6
Let your word be always with grace, seasoned with salt, so as to know how ye ought to answer each one.

W. Kelly Translation

+
6
Let your speech be always in grace, seasoned with salt, to know how ye must answer each one.