Col. 3:16 KJV (With Strong’s)

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16
Let
enoikeo (Greek #1774)
to inhabit (figuratively)
KJV usage: dwell in.
Pronounce: en-oy-keh'-o
Origin: from 1722 and 3611
the word
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
logos (Greek #3056)
something said (including the thought); by implication, a topic (subject of discourse), also reasoning (the mental faculty) or motive; by extension, a computation; specially, (with the article in John) the Divine Expression (i.e. Christ)
KJV usage: account, cause, communication, X concerning, doctrine, fame, X have to do, intent, matter, mouth, preaching, question, reason, + reckon, remove, say(-ing), shew, X speaker, speech, talk, thing, + none of these things move me, tidings, treatise, utterance, word, work.
Pronounce: log'-os
Origin: from 3004
u of Christ
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
Christos (Greek #5547)
anointed, i.e. the Messiah, an epithet of Jesus
KJV usage: Christ.
Pronounce: khris-tos'
Origin: from 5548
dwell
enoikeo (Greek #1774)
to inhabit (figuratively)
KJV usage: dwell in.
Pronounce: en-oy-keh'-o
Origin: from 1722 and 3611
in
en (Greek #1722)
"in," at, (up-)on, by, etc.
KJV usage: about, after, against, + almost, X altogether, among, X as, at, before, between, (here-)by (+ all means), for (... sake of), + give self wholly to, (here-)in(-to, -wardly), X mightily, (because) of, (up-)on, (open-)ly, X outwardly, one, X quickly, X shortly, (speedi-)ly, X that, X there(-in, -on), through(-out), (un-)to(-ward), under, when, where(-with), while, with(-in). Often used in compounds, with substantially the same import; rarely with verbs of motion, and then not to indicate direction, except (elliptically) by a separate (and different) preposition.
Pronounce: en
Origin: a primary preposition denoting (fixed) position (in place, time or state), and (by implication) instrumentality (medially or constructively), i.e. a relation of rest (intermediate between 1519 and 1537)
you
humin (Greek #5213)
to (with or by) you
KJV usage: ye, you, your(-selves).
Pronounce: hoo-min'
Origin: irregular dative case of 5210
richly
plousios (Greek #4146)
copiously
KJV usage: abundantly, richly.
Pronounce: ploo-see'-oce
Origin: adverb from 4145
in
en (Greek #1722)
"in," at, (up-)on, by, etc.
KJV usage: about, after, against, + almost, X altogether, among, X as, at, before, between, (here-)by (+ all means), for (... sake of), + give self wholly to, (here-)in(-to, -wardly), X mightily, (because) of, (up-)on, (open-)ly, X outwardly, one, X quickly, X shortly, (speedi-)ly, X that, X there(-in, -on), through(-out), (un-)to(-ward), under, when, where(-with), while, with(-in). Often used in compounds, with substantially the same import; rarely with verbs of motion, and then not to indicate direction, except (elliptically) by a separate (and different) preposition.
Pronounce: en
Origin: a primary preposition denoting (fixed) position (in place, time or state), and (by implication) instrumentality (medially or constructively), i.e. a relation of rest (intermediate between 1519 and 1537)
all
pas (Greek #3956)
apparently a primary word; all, any, every, the whole
KJV usage: all (manner of, means), alway(-s), any (one), X daily, + ever, every (one, way), as many as, + no(-thing), X thoroughly, whatsoever, whole, whosoever.
Pronounce: pas
Origin: including all the forms of declension
wisdom
sophia (Greek #4678)
wisdom (higher or lower, worldly or spiritual)
KJV usage: wisdom.
Pronounce: sof-ee'-ah
Origin: from 4680
; teaching
didasko (Greek #1321)
to teach (in the same broad application)
KJV usage: teach.
Pronounce: did-as'-ko
Origin: a prolonged (causative) form of a primary verb δάω (to learn)
and
kai (Greek #2532)
and, also, even, so then, too, etc.; often used in connection (or composition) with other particles or small words
KJV usage: and, also, both, but, even, for, if, or, so, that, then, therefore, when, yet.
Pronounce: kahee
Origin: apparently, a primary particle, having a copulative and sometimes also a cumulative force
admonishing
noutheteo (Greek #3560)
to put in mind, i.e. (by implication) to caution or reprove gently
KJV usage: admonish, warn.
Pronounce: noo-thet-eh'-o
Origin: from the same as 3559
one another
heautou (Greek #1438)
him- (her-, it-, them-, also (in conjunction with the personal pronoun of the other persons) my-, thy-, our-, your-) self (selves), etc.
KJV usage: alone, her (own, -self), (he) himself, his (own), itself, one (to) another, our (thine) own(-selves), + that she had, their (own, own selves), (of) them(-selves), they, thyself, you, your (own, own conceits, own selves, -selves).
Pronounce: heh-ow-too'
Origin: from a reflexive pronoun otherwise obsolete and the genitive case (dative case or accusative case) of 846
in psalms
psalmos (Greek #5568)
a set piece of music, i.e. a sacred ode (accompanied with the voice, harp or other instrument; a "psalm"); collectively, the book of the Psalms
KJV usage: psalm. Compare 5603.
Pronounce: psal-mos'
Origin: from 5567
v and
kai (Greek #2532)
and, also, even, so then, too, etc.; often used in connection (or composition) with other particles or small words
KJV usage: and, also, both, but, even, for, if, or, so, that, then, therefore, when, yet.
Pronounce: kahee
Origin: apparently, a primary particle, having a copulative and sometimes also a cumulative force
hymns
humnos (Greek #5215)
a "hymn" or religious ode (one of the Psalms)
KJV usage: hymn.
Pronounce: hoom'-nos
Origin: apparently from a simpler (obsolete) form of ὑδέω (to celebrate; probably akin to 103; compare 05667)
and
kai (Greek #2532)
and, also, even, so then, too, etc.; often used in connection (or composition) with other particles or small words
KJV usage: and, also, both, but, even, for, if, or, so, that, then, therefore, when, yet.
Pronounce: kahee
Origin: apparently, a primary particle, having a copulative and sometimes also a cumulative force
spiritual
pneumatikos (Greek #4152)
non-carnal, i.e. (humanly) ethereal (as opposed to gross), or (daemoniacally) a spirit (concretely), or (divinely) supernatural, regenerate, religious
KJV usage: spiritual. Compare 5591.
Pronounce: pnyoo-mat-ik-os'
Origin: from 4151
songs
oide (Greek #5603)
a chant or "ode" (the general term for any words sung; while 5215 denotes especially a religious metrical composition, and 5568 still more specially, a Hebrew cantillation)
KJV usage: song.
Pronounce: o-day'
Origin: from 103
, singing
aido (Greek #103)
to sing
KJV usage: sing.
Pronounce: ad'-o
with
en (Greek #1722)
"in," at, (up-)on, by, etc.
KJV usage: about, after, against, + almost, X altogether, among, X as, at, before, between, (here-)by (+ all means), for (... sake of), + give self wholly to, (here-)in(-to, -wardly), X mightily, (because) of, (up-)on, (open-)ly, X outwardly, one, X quickly, X shortly, (speedi-)ly, X that, X there(-in, -on), through(-out), (un-)to(-ward), under, when, where(-with), while, with(-in). Often used in compounds, with substantially the same import; rarely with verbs of motion, and then not to indicate direction, except (elliptically) by a separate (and different) preposition.
Pronounce: en
Origin: a primary preposition denoting (fixed) position (in place, time or state), and (by implication) instrumentality (medially or constructively), i.e. a relation of rest (intermediate between 1519 and 1537)
grace
charis (Greek #5485)
graciousness (as gratifying), of manner or act (abstract or concrete; literal, figurative or spiritual; especially the divine influence upon the heart, and its reflection in the life; including gratitude)
KJV usage: acceptable, benefit, favour, gift, grace(- ious), joy, liberality, pleasure, thank(-s, -worthy).
Pronounce: khar'-ece
Origin: from 5463
in
en (Greek #1722)
"in," at, (up-)on, by, etc.
KJV usage: about, after, against, + almost, X altogether, among, X as, at, before, between, (here-)by (+ all means), for (... sake of), + give self wholly to, (here-)in(-to, -wardly), X mightily, (because) of, (up-)on, (open-)ly, X outwardly, one, X quickly, X shortly, (speedi-)ly, X that, X there(-in, -on), through(-out), (un-)to(-ward), under, when, where(-with), while, with(-in). Often used in compounds, with substantially the same import; rarely with verbs of motion, and then not to indicate direction, except (elliptically) by a separate (and different) preposition.
Pronounce: en
Origin: a primary preposition denoting (fixed) position (in place, time or state), and (by implication) instrumentality (medially or constructively), i.e. a relation of rest (intermediate between 1519 and 1537)
your
humon (Greek #5216)
of (from or concerning) you
KJV usage: ye, you, your (own, -selves).
Pronounce: hoo-mone'
Origin: genitive case of 5210
hearts
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
kardia (Greek #2588)
the heart, i.e. (figuratively) the thoughts or feelings (mind); also (by analogy) the middle
KJV usage: (+ broken-)heart(-ed).
Pronounce: kar-dee'-ah
Origin: prolonged from a primary κάρ (Latin cor, "heart")
to the Lord
ho (Greek #3588)
the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom)
KJV usage: the, this, that, one, he, she, it, etc.
Pronounce: ho
Origin: ἡ (hay), and the neuter τό (to) in all their inflections
kurios (Greek #2962)
supreme in authority, i.e. (as noun) controller; by implication, Master (as a respectful title)
KJV usage: God, Lord, master, Sir.
Pronounce: koo'-ree-os
Origin: from κῦρος (supremacy)
.

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the word.
Jn. 5:39‑40• 39Escudriñad las Escrituras, porque á vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí.
40Y no queréis venir á mí, para que tengáis vida.
(Jn. 5:39‑40)
;
2 Ti. 3:15• 15Y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salud por la fe que es en Cristo Jesús. (2 Ti. 3:15)
;
He. 4:12‑13• 12Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más penetrante que toda espada de dos filos: y que alcanza hasta partir el alma, y aun el espíritu, y las coyunturas y tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón.
13Y no hay cosa criada que no sea manifiesta en su presencia; antes todas las cosas están desnudas y abiertas á los ojos de aquel á quien tenemos que dar cuenta.
(He. 4:12‑13)
;
1 P. 1:11‑12• 11Escudriñando cuándo y en qué punto de tiempo significaba el Espíritu de Cristo que estaba en ellos, el cual prenunciaba las aflicciones que habían de venir á Cristo, y las glorias después de ellas.
12A los cuales fué revelado, que no para sí mismos, sino para nosotros administraban las cosas que ahora os son anunciadas de los que os han predicado el evangelio por el Espíritu Santo enviado del cielo; en las cuales desean mirar los ángeles.
(1 P. 1:11‑12)
;
Ap. 19:10• 10Y yo me eché á sus pies para adorarle. Y él me dijo: Mira que no lo hagas: yo soy siervo contigo, y con tus hermanos que tienen el testimonio de Jesús: adora á Dios; porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía. (Ap. 19:10)
dwell.
Dt. 6:6‑9• 6Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón:
7Y las repetirás á tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes:
8Y has de atarlas por señal en tu mano, y estarán por frontales entre tus ojos:
9Y las escribirás en los postes de tu casa, y en tus portadas.
(Dt. 6:6‑9)
;
Dt. 11:18‑20• 18Por tanto, pondréis estas mis palabras en vuestro corazón y en vuestra alma, y las ataréis por señal en vuestra mano, y serán por frontales entre vuestros ojos.
19Y las enseñaréis á vuestros hijos, hablando de ellas, ora sentado en tu casa, ó andando por el camino, cuando te acuestes, y cuando te levantes:
20Y las escribirás en los postes de tu casa, y en tus portadas:
(Dt. 11:18‑20)
;
' 23:12• 12Del mandamiento de sus labios nunca me separé; Guardé las palabras de su boca más que mi comida. (' 23:12)
;
Sal. 119:11• 11En mi corazón he guardado tus dichos, Para no pecar contra ti. (Sal. 119:11)
;
Jer. 15:16• 16Halláronse tus palabras, y yo las comí; y tu palabra me fué por gozo y por alegría de mi corazón: porque tu nombre se invocó sobre mí, oh Jehová Dios de los ejércitos. (Jer. 15:16)
;
Lc. 2:51• 51Y descendió con ellos, y vino á Nazaret, y estaba sujeto á ellos. Y su madre guardaba todas estas cosas en su corazón. (Lc. 2:51)
;
Jn. 15:7• 7Si estuviereis en mí, y mis palabras estuvieren en vosotros, pedid todo lo que quisiereis, y os será hecho. (Jn. 15:7)
;
1 Jn. 2:14,24,27• 14Os he escrito á vosotros, padres, porque habéis conocido al que es desde el principio. Os he escrito á vosotros, mancebos, porque sois fuertes, y la palabra de Dios mora en vosotros, y habéis vencido al maligno.
24Pues lo que habéis oído desde el principio, sea permaneciente en vosotros. Si lo que habéis oído desde el principio fuere permaneciente en vosotros, también vosotros permaneceréis en el Hijo y en el Padre.
27Pero la unción que vosotros habéis recibido de él, mora en vosotros, y no tenéis necesidad que ninguno os enseñe; mas como la unción misma os enseña de todas cosas, y es verdadera, y no es mentira, así como os ha enseñado, perseveraréis en él.
(1 Jn. 2:14,24,27)
;
2 Jn. 2• 2Por la verdad que está en nosotros, y será perpetuamente con nosotros: (2 Jn. 2)
richly.
all.
Col. 1:9• 9Por lo cual también nosotros, desde el día que lo oímos, no cesamos de orar por vosotros, y de pedir que seáis llenos del conocimiento de su voluntad, en toda sabiduría y espiritual inteligencia; (Col. 1:9)
;
1 R. 3:9‑12,28• 9Da pues á tu siervo corazón dócil para juzgar á tu pueblo, para discernir entre lo bueno y lo malo: porque ¿quién podrá gobernar este tu pueblo tan grande?
10Y agradó delante de Adonai que Salomón pidiese esto.
11Y díjole Dios: Porque has demandado esto, y no pediste para ti muchos días, ni pediste para ti riquezas, ni pediste la vida de tus enemigos, mas demandaste para ti inteligencia para oir juicio;
12He aquí lo he hecho conforme á tus palabras: he aquí que te he dado corazón sabio y entendido, tanto que no haya habido antes de ti otro como tú, ni después de ti se levantará otro como tú.
28Y todo Israel oyó aquel juicio que había dado el rey: y temieron al rey, porque vieron que había en él sabiduría de Dios para juzgar.
(1 R. 3:9‑12,28)
;
Pr. 2:6‑7• 6Porque Jehová da la sabiduría, Y de su boca viene el conocimiento y la inteligencia.
7El provee de sólida sabiduría á los rectos: Es escudo á los que caminan rectamente.
(Pr. 2:6‑7)
;
Pr. 14:8• 8La ciencia del cuerdo es entender su camino: Mas la indiscreción de los necios es engaño. (Pr. 14:8)
;
Pr. 18:1• 1Segun su antojo busca el que se desvía, Y se entremete en todo negocio. (Pr. 18:1)
;
Is. 10:2• 2Por apartar del juicio á los pobres, y por quitar el derecho á los afligidos de mi pueblo; por despojar las viudas, y robar los huérfanos! (Is. 10:2)
;
Ef. 1:17• 17Que el Dios del Señor nuestro Jesucristo, el Padre de gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación para su conocimiento; (Ef. 1:17)
;
Ef. 5:17• 17Por tanto, no seáis imprudentes, sino entendidos de cuál sea la voluntad del Señor. (Ef. 5:17)
;
Stg. 1:5• 5Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, demándela á Dios, el cual da á todos abundantemente, y no zahiere; y le será dada. (Stg. 1:5)
;
Stg. 3:17• 17Mas la sabiduría que es de lo alto, primeramente es pura, después pacífica, modesta, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, no juzgadora, no fingida. (Stg. 3:17)
teaching.
in psalms.
and spiritual.
1 Cr. 25:7• 7Y el número de ellos con sus hermanos instruídos en música de Jehová, todos los aptos, fué doscientos ochenta y ocho. (1 Cr. 25:7)
;
Neh. 12:46• 46Porque desde el tiempo de David y de Asaph, ya de antiguo, había príncipes de cantores, y cántico y alabanza, y acción de gracias á Dios. (Neh. 12:46)
;
Sal. 32:7• 7Tú eres mi refugio; me guardarás de angustia; Con cánticos de liberación me rodearás. (Selah.) (Sal. 32:7)
;
Sal. 119:54• 54Cánticos me fueron tus estatutos En la mansión de mis peregrinaciones. (Sal. 119:54)
;
Cnt. 1:1• 1Canción de canciones, la cual es de Salomón. (Cnt. 1:1)
;
Is. 5:1• 1Ahora cantaré por mi amado el cantar de mi amado á su viña. Tenía mi amado una viña en un recuesto, lugar fértil. (Is. 5:1)
;
Is. 26:1• 1En aquel día cantarán este cantar en tierra de Judá: Fuerte ciudad tenemos: salud puso Dios por muros y antemuro. (Is. 26:1)
;
Is. 30:29• 29Vosotros tendréis canción, como en noche en que se celebra pascua; y alegría de corazón, como el que va con flauta para venir al monte de Jehová, al Fuerte de Israel. (Is. 30:29)
;
Ap. 5:9• 9Y cantaban un nuevo cántico, diciendo: Digno eres de tomar el libro, y de abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y nos has redimido para Dios con tu sangre, de todo linaje y lengua y pueblo y nación; (Ap. 5:9)
;
Ap. 14:3• 3Y cantaban como un cántico nuevo delante del trono, y delante de los cuatro animales, y de los ancianos: y ninguno podía aprender el cántico sino aquellos ciento cuarenta y cuatro mil, los cuales fueron comprados de entre los de la tierra. (Ap. 14:3)
;
Ap. 15:3• 3Y cantan el cántico de Moisés siervo de Dios, y el cántico del Cordero, diciendo: Grandes y maravillosas son tus obras, Señor Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos. (Ap. 15:3)
singing.
Col. 4:6• 6Sea vuestra palabra siempre con gracia, sazonada con sal; para que sepáis cómo os conviene responder á cada uno. (Col. 4:6)
;
Sal. 28:7• 7Jehová es mi fortaleza y mi escudo: En él esperó mi corazón, y fuí ayudado; Por lo que se gozó mi corazón, Y con mi canción le alabaré. (Sal. 28:7)
;
Sal. 30:11‑12• 11Has tornado mi endecha en baile; Desataste mi saco, y ceñísteme de alegría.
12Por tanto á ti cantaré, gloria mía, y no estaré callado. Jehová Dios mío, te alabaré para siempre.
(Sal. 30:11‑12)
;
Sal. 47:6‑7• 6Cantad á Dios, cantad: Cantad á nuestro Rey, cantad.
7Porque Dios es el Rey de toda la tierra: Cantad con inteligencia.
(Sal. 47:6‑7)
;
Sal. 63:4‑6• 4Así te bendeciré en mi vida: En tu nombre alzaré mis manos.
5Como de meollo y de grosura será saciada mi alma; Y con labios de júbilo te alabará mi boca,
6Cuando me acordaré de ti en mi lecho, Cuando meditaré de ti en las velas de la noche.
(Sal. 63:4‑6)
;
Sal. 71:23• 23Mis labios cantarán cuando á ti salmeare, Y mi alma, á la cual redimiste. (Sal. 71:23)
;
Sal. 103:1‑2• 1Salmo de David. Bendice, alma mía á Jehová; Y bendigan todas mis entrañas su santo nombre.
2Bendice, alma mía, á Jehová, Y no olvides ninguno de sus beneficios.
(Sal. 103:1‑2)
;
Sal. 138:1• 1Salmo de David. Alabarte he con todo mi corazón: Delante de los dioses te cantaré salmos. (Sal. 138:1)
;
1 Co. 14:15• 15¿Qué pues? Oraré con el espíritu, mas oraré también con entendimiento; cantaré con el espíritu, mas cantaré también con entendimiento. (1 Co. 14:15)
to the.
 The word of Christ may dwell in them richly. This is the development, according to the perfection of God, of the new man, and the wisdom of God to form and direct him. (Colossians 3 by J.N. Darby)
 It is not Christ Himself, as in Eph. 3, the wondrous issue even now in us by the power of the Spirit; but, at least, in His word is found (what the Colossians needed) an active and most pure spring of instruction and counsel, and mutuality of help by it. Such is the fruit of His word thus dwelling in us. (Colossians 3 by W. Kelly)
 It matters little how well taught the saint may be, nor how he may know the moral beauty and the unfailing wisdom of the word, if positive fruit be not increased: if the spirit and power of worship abound not, there is something altogether short, or wrong. (Colossians 3 by W. Kelly)
 {vss. 16-17} He speaks of two things here: the need for filling ourselves with the things of Christ through the various means that he states, and being engaged with things in life which can be done for the glory of Christ. (The Believer's Identification With the Death and Resurrection of Christ by B. Anstey)
 “The word of the Christ” is truth that pertains specifically to Christ and the Church. This is indicated in the expression “the Christ” which denotes the mystical union of the Head with the members of the body (1 Cor. 12:12-13). (The Believer's Identification With the Death and Resurrection of Christ by B. Anstey)
 “Psalms” are not, as some think, the Old Testament Psalms. These are compositions based on Christian experiences which the saints have passed through in walking with the Lord. (The Believer's Identification With the Death and Resurrection of Christ by B. Anstey)
 “Hymns” are compositions that express worship and address God the Father and the Lord Jesus Christ directly. These may take the form of prayers. (The Believer's Identification With the Death and Resurrection of Christ by B. Anstey)
 “Spiritual songs” are compositions that contain spiritual truths in accord with the Christian revelation by which we are instructed and exhorted in the Christian pathway. (The Believer's Identification With the Death and Resurrection of Christ by B. Anstey)

J. N. Darby Translation

+
16
Let the word of the Christ dwell in you richly, in all wisdomh teaching and admonishing one another, in psalmsi, hymns, spiritual songs, singing with grace in your hearts to God.

JND Translation Notes

+
h
It is a question of spiritual understanding whether "in all wisdom" relates to "dwell" or to "teaching." It may be the former. Paul taught in all wisdom (ch. 1.28), and in them the word was so to dwell.
i
"In psalms," etc., may be connected with "singing" rather than with what precedes. but in Eph. 5.19, "speaking" is connected with "psalms."

W. Kelly Translation

+
16
Let the word of the Christ dwell in you richly in all wisdom, teaching and admonishing each other with psalms, hymns, spiritual songs, in grace singing in your hearts to God1.

WK Translation Notes

+
1
richly ^: not improbably the Americans [correctors of the RV, read "richly;" and omit the semicolon after "wisdom", ] are right in thus following Alford, Bengel, etc. (Bible Treasury 14:380)
God: [The RV] rightly give[s] to "God," 14:15)