Josué 22
“Deja que tus ojos miren directamente, y deja que tus párpados miren directamente delante de ti”.
La historia de las dos tribus y media es una advertencia para los cristianos que se dejarían guiar por la conveniencia en lugar de por la fe en las palabras de la promesa. Al considerar su historia, se debe tener presente la primera exhortación del Señor: “Levántate, ve sobre este Jordán, tú y todo este pueblo, a la tierra que yo les doy”; y también que el tabernáculo fue establecido, la ley leída, y el campamento levantado en “este lado Jordán”.
Su historia ocupa un lugar distinto a lo largo del libro de Josué, porque cuando Israel cruzó el Jordán ya habían elegido sus posesiones.
De Números 32 aprendemos por qué estas tribus heredaron en “el otro lado Jordán”, y es bueno reflexionar sobre los comienzos. “Ahora bien, los hijos de Rubén y los hijos de Gad tenían una gran multitud de ganado; y cuando vieron la tierra de Jazer, y la tierra de Galaad, he aquí, el lugar era un lugar para el ganado ... dijeron: Si hemos hallado gracia delante de ti, que esta tierra sea dada a tus siervos como posesión, y no nos traigas sobre el Jordán”. Dios los había enriquecido grandemente en su camino a la tierra prometida, y ellos preferían sentarse y disfrutar de sus riquezas a seguir adelante hacia la herencia. La conveniencia en lugar de la fe los guió. Las ciudades que vieron tenían mayores atractivos para ellos que las tiendas de los soldados al otro lado del río. Establecerse, que asuma la forma que pueda ser, es una cosa dolorosa, pero ¿en quién no ha clamado la voluntad de la carne: “No me traigas sobre el Jordán”? Sin embargo, la fe hereda “allá y hacia adelante”, en cercanía a Dios.
El alma de Moisés se agitó dentro de él ante su proposición, que él consideraba que estaba destituida de la herencia de Dios; comparó su deseo con el pecado de los falsos espías de Escol, y vio en él una seriedad de que Israel cosechara nuevamente los frutos amargos que se les asignaron al despreciar la tierra prometida. Afligido por su espíritu, dijo: “¿Os sentaréis aquí? Y por tanto, desanimad el corazón de los hijos de Israel de ir a la tierra que Jehová les ha dado... Y se acercaron a Él”, y dijeron que dejarían atrás a sus esposas, hijos y ganado, ¡e irían ellos mismos a la guerra! La conveniencia argumenta suavemente, y encuentra muchas formas listas de obtener su objetivo; pero es una cosa pobre pelear las batallas de Dios a menos que sea solo para Él; porque donde esté el tesoro estará también el corazón. Que aquellos que no están en espíritu heredando “allá y adelante”, y que no están peleando la batalla de la fe con todo el corazón, consideren lo que es “sentarse aquí”, porque no solo “desalientan el corazón” de sus hermanos por su búsqueda de facilidad, sino que ellos mismos no están muy lejos de alejarse de Dios.
La mente de estos hombres estaba hecha. “No heredaremos con ellos en el lado de Jordania o ... nuestra herencia nos ha caído en este lado de Jordania hacia el este”. El corazón se establece gradualmente en sus deseos, y al final expresa abiertamente sus deseos; Se resiste a las advertencias, y luego se vuelve resuelto en su propia voluntad. “Guarda tu corazón con toda diligencia; porque fuera de ella están los problemas de la vida”. Un paso en falso generalmente engendra otro: el mal conduce al mal; Estas tribus, comenzando con el espíritu de conveniencia, añadían a la conveniencia la obstinación, y a la obstinación, al cisma. “No heredaremos con ellos”. Para llevar a cabo su propósito estaban preparados para hacer una brecha en Israel. “Nosotros” y “ellos”, dijeron ellos, de la única familia indivisa de Jehová. Jehová había dado una herencia a su pueblo, pero ellos tendrían su herencia, ¡e Israel debería tener la suya! “No volveremos a nuestras casas, hasta que los hijos de Israel hayan heredado a cada hombre su herencia”.
Sin embargo, podemos admirar el celo de los cuarenta mil, que por amor de sus hermanos lucharon del lado del Señor del Jordán, y seguramente tuvieron su recompensa, no se puede negar que las dos tribus y media los enviaron a pelear las batallas del Señor para comprometer los asuntos. “Pasaremos armados delante del Señor a la tierra de Canaán, para que la posesión de nuestra herencia en este lado del Jordán sea nuestra”. Cuando un creyente negocia para servir a Dios con el fin de retener una posición elegida por sí mismo, es seguro que no hará ni la mitad de lo que promete, porque la conveniencia es apartarse de Dios. En lugar de enviar a “todos los hombres armados para la guerra”, estas tribus enviaron solo cuarenta mil, considerablemente más de la mitad de sus hombres de guerra para proteger su tesoro. (Ver censo Núm. 26.)
Habiendo dado el Señor descanso a los hermanos de las dos tribus y media como había prometido, Josué les dijo: “Regresad... a la tierra de tu posesión... al otro lado Jordania”. Y después de ordenarles que guardaran la ley de Dios y que fueran fieles a Él, los despidió con bendición. “Regresad con muchas riquezas a vuestras tiendas, y con mucho ganado, con plata, y con oro, y con bronce, y con hierro, y con mucha vestimenta”. Hay una bendición para cualquier hijo de Dios que sigue al Señor con un corazón sincero, incluso si lo hace solo por un día, y debe haber suficiente gracia entre sus compañeros para poseerla, incluso si luego se extravía. Pero alejarse de cualquier grado de cercanía a Dios es penoso, como lo encontraron los cuarenta mil que regresaban de los hijos de Israel de Silo, el lugar de adoración. En cierto sentido, puede ser que el Señor los aceptara en la posición que habían elegido (Josué 22:9). El Señor no los desechó. Él actúa hacia Su pueblo de acuerdo a Su propia norma de fidelidad. “Él permanece fiel”.
Cuando estos hombres de guerra, que habían luchado y soportado la dureza con sus hermanos, comenzaron a regresar a su posición elegida por ellos mismos, no habían ido muy lejos antes de detenerse y cuestionarse entre ellos. La conciencia habló. Sin embargo, no condenaron su curso y lo abandonaron; De hecho, el resultado de su pausa solo desarrolló su espíritu original. No adoptaron el curso que las nueve tribus y media sugirieron después. “Pasad a la tierra de posesión del Señor, donde mora el tabernáculo del Señor”; pero en cambio, “Ellos ... lo construyó... un gran altar para ver”. “Cuando llegaron a las fronteras del Jordán, que están en la tierra de Canaán, [ellos] construyeron allí un altar junto al Jordán”. La vista, no la fe, gobernaba. Su gran altar no era el altar del Señor, era sólo un modelo de él, y su principal valor estaría en su evidencia de que una vez habían estado con sus hermanos en Silo. Si las dos tribus y media sólo hubieran sentido que demostraban lo insostenible de su posición en el “otro lado del Jordán”, construyendo un altar para dar testimonio de dónde habían estado, podrían haberse salvado de ir al cautiverio cuando fueron. Pero si no podían tener “el tabernáculo del Señor” excepto yendo a “la tierra de la posesión del Señor”, estaban decididos a tener su “herencia”. Sus afectos, sus esposas y sus pequeños, y sus riquezas estaban al otro lado del Jordán, a donde regresaron, y así fueron descubiertos, como Moisés les había advertido.
Tal vez en el tiempo venidero, razonaron, los hijos de las nueve tribus y media puedan decir: “¿Qué tenéis que ver con el Señor Dios de Israel? Porque el Señor ha hecho del Jordán una frontera entre nosotros y vosotros, hijos de Rubén e hijos de Gad; no tenéis parte en el Señor; así vuestros hijos harán que nuestros hijos dejen de temer al Señor”. Sentían inequívocamente que el Jordán era una frontera. Era claro para ellos que cruzarlo parecía como dejar al Señor, con Su santo tabernáculo y sus bendiciones, y que su regreso estaba lleno de peligros, pero al considerar el peligro, manifestaron el estado de sus almas colocando en los labios de sus hermanos palabras amargas. Sus hermanos nunca habían sugerido divisiones entre el Israel de Jehová, ni que el Jordán fuera una separación, ni que sus hijos dejaran de temer al Señor.
El creyente que deja a sus compañeros más devotos por alguna asociación mundana, invariablemente echa la culpa de las consecuencias a aquellos que permanecen con Dios: culpar a las personas piadosas es el bálsamo habitual para una conciencia inquieta. “Amados, si nuestro corazón no nos condena, entonces tenemos confianza en Dios” (1 Juan 3:21). Los altares de “testimonio”, grandes altares para vigilar, son, ¡ay! en muchos corazones y asociaciones donde una vez hubo verdadera devoción a Cristo. La gente habla de lo que solían ser, cómo servían a Dios, cómo disfrutaban de las temporadas de adoración sincera, y por el signo del pasado probarían su porción presente. ¡Ojalá tuvieran la honestidad de confesar su culpa y regresar a la única fuente de fortaleza! El engaño del pecado es lo que endurece el alma. El espíritu de conveniencia es totalmente contrario a Dios; Sin embargo, ¿quién no ha escuchado a su corazón, pidiéndole que elija un lugar fácil y a las excusas para permanecer donde no debe? Tenemos que aprender que debemos subir a la posición de fe, cualquiera que sea, que Dios pone ante nosotros, y rechazar las invitaciones de nuestros propios deseos, que nos impulsan a esforzarnos por llevar a Dios a nuestra tierra de vista elegida por nosotros mismos.
Podemos admirar la seriedad de las dos tribus y media cuando dijeron, si hemos construido el altar en “rebelión, o en transgresión contra el Señor, (no nos salves hoy)”; y el deseo de los cuarenta mil por sus hijos; sin embargo, ¿por qué debería haber “temor de esto” – su abandono de Dios? Simplemente porque estaban al otro lado de Jordania. Cuando comenzamos a complacernos a nosotros mismos, no somos buenos jueces de nuestras acciones.
¡Qué pobre era su altar! No era para adorar; No querían decir que “ofrenda quemada, u ofrenda de carne, u ofrenda de paz”, debería ser colocada sobre ella. Ningún sabor dulce iba a surgir de él, ni los corazones alegres lo rodearan. ¿Para qué era entonces? “¡Para ver!”
Cuando las nuevas del altar de Ed llegaron a Israel, se reunieron en Silo, en el único altar de Jehová, contemplando en la erección de un segundo, nada menos que la rebelión contra el Señor de las doce tribus. El celo de Israel se despertó, y como cuando el corazón es celoso de Dios en la contemplación de las fallas de los demás, recuerda con espíritu castigado sus propios pecados, así “la iniquidad de Peor”, “la transgresión de Acán”, con todos sus frutos amargos, estaban presentes ante ellos. Además, Israel se juzgó a sí mismo antes de intentar juzgar a los malhechores; Sentían que las semillas de los mismos males por los que lloraban, en las dos tribus y media, y que fueron reunidas para erradicar, estaban incluso entre ellas. Tal es el espíritu con el que el creyente, cuando está en comunión con Dios, lamenta la deserción de su compañero soldado y se ocupa del mal. El juicio debe comenzar en casa, y ¿quién es inocente? Y donde el pecado es una controversia (como lo fue esto en la mente de Israel) entre Jehová y sus hermanos, grande será la contrición y el quebrantamiento del espíritu en aquellos a quienes se les ha dado gracia, para ser celosos de la gloria de Dios.
Es bueno notar el final y el comienzo del camino de la conveniencia. Después del lapso de algunos años, la prosperidad de Israel, su Gilgal, fue cambiada por Bochim (llorando). Había llegado el triste tiempo de la declinación nacional. Dios, lleno de piedad, levantó jueces para liberar a su pueblo errante; y en ese momento leemos de un día de pruebas (Jueces 5). ¿Dónde estaban entonces las dos tribus y media? ¿Los había inspirado el gran altar de la vista a la devoción? “Morada de Galaad más allá del Jordán”; Se quedó en casa, a gusto. Para las divisiones de Rubén había grandes pensamientos de corazón. Los hombres de guerra hicieron resoluciones, pero no se hizo nada. “¿Por qué moras entre los rediles de las ovejas, para escuchar los balidos de los rebaños?” La gaita de los pastores era preferible a la trompeta de la guerra. Difícil, de hecho, debe ser la necesidad que despierta a un creyente que busca facilidad a la acción. Los pies de aquellos que prefieren la ganancia a la piedad generalmente recorren el camino de la conveniencia hasta su triste final.
Nada más que mirar firmemente a Cristo puede preservar el alma de la declinación espiritual. El celo, las riquezas, el botín, las bendiciones anteriores, haber rodeado una vez el altar de adoración, haber pisado una vez la tierra de la herencia del Señor, no servirán de nada. En un tiempo en que tantos se apartan, tres veces felices los que heredan “hacia adelante”, y que soportan la dureza como buenos soldados de Cristo.
Más adelante en la historia de Israel encontramos a las dos tribus y media en cautiverio, y la tierra de Galaad perdida más allá de la recuperación (1 Reyes 22). “Teman, pues, no sea que, quedándonos una promesa de entrar en su reposo, alguno de vosotros parezca quedarse corto” (Heb. 4:11Let us therefore fear, lest, a promise being left us of entering into his rest, any of you should seem to come short of it. (Hebrews 4:1)).