Josué 2 y 6
Cuán apropiado en el orden del libro que tenemos ante nosotros, es el lugar que ocupa esta historia del Evangelio.
Vemos en Rahab un monumento de misericordia, y un modelo para nosotros, que aprendemos en ella, que la salvación alcanza al principal de los pecadores.
Al igual que la gente de su pueblo, Rahab había oído el mensaje del juicio venidero, y ella con ellos había temido mucho, acreditando en el peregrino israelitas la poderosa hueste de Jehová. Pero, como el juicio retrasó su marcha, los orgullosos hombres de Jericó consideraron su flojera y se endurecieron en su iniquidad. Rahab no participó de su espíritu, porque, en el intervalo de retraso, ella puso su mente en la liberación. Cuando encontramos almas temblando hoy para que no sean destruidas con este mundo malvado, y mañana, cuando su temblor haya cesado, siguiendo sus caminos malvados, nos recuerdan el hierro que se hace cada vez más duro al calentarse en el horno hasta que, por fin, los golpes del martillo apenas dejarán una impresión. Pero el juicio debe venir, y el pecador endurecido tendrá que probarlo, así como lo hicieron los hombres desafiantes de Jericó.
Sigamos a los dos espías. El largo juicio amenazado está en las murallas de la ciudad, sus heraldos entran en ella y son recibidos en la casa de Rahab. Ella los saluda como mensajeros de misericordia, pero la gente de su pueblo guiada por su rey busca su vida.
La palabra de lo alto es juicio al mundo: “Ahora es el juicio de este mundo”; Pero para el pecador individual el mensaje es liberación. A cada casa, a cada pecador, donde viene el heraldo de Dios, el saludo es “Paz”, paz a través de la sangre de Cristo, y todos los que aceptan el mensaje de Dios son salvos de la ira venidera. ¡Ay de los que rechazan el mensaje de misericordia de Dios, porque así cierran sobre sí mismos la única puerta de escape! Los que sienten su necesidad y poseen el justo juicio de Dios sobre este mundo malvado, saludan a Sus mensajeros con gozo. Fue la fe de Rahab la que la salvó, y la incredulidad de Jericó fue su perdición. “Por la fe la ramera Rahab no pereció con los que no creyeron, cuando había recibido a los espías con paz” (Heb. 11:3131By faith the harlot Rahab perished not with them that believed not, when she had received the spies with peace. (Hebrews 11:31)).
Mirar hacia atrás y contemplar la destrucción de Jericó, y la salvación de Rahab fuera de ella, es profundamente solemne e instructivo para nosotros, que vivimos en estos últimos días de la larga paciencia de Dios. Pongámonos de pie entonces con Rahab y los dos espías en el techo plano de su casa, y mirando a nuestro alrededor aprendamos una lección para nuestros propios tiempos. Marque el desarrollo de la ciudad, sus recientes mejoras, sus grandes y altos muros, y sus puertas de bronce. Como desde la creación del mundo, las montañas se encuentran en sus lugares. Como hasta ahora, los valles son dorados con maíz maduro, las laderas púrpuras con vides fructíferas; Porque, observe esto, es el tiempo de la cosecha. El antiguo Jordán sigue fluyendo, sus orillas cubiertas de aguas profundas, como si dijera con orgullo: Soy una barrera para el acercamiento del enemigo. El sol, que ellos adoran, calmado en los cielos, se hunde bajo las montañas, derramando su rico resplandor sobre los valles, y la gente le besa la mano. El negocio de la ciudad, comer carne y beber vino, casarse y dar en matrimonio, nacimiento y muerte, continúa como en generaciones anteriores. Los burladores de la ciudad dicen, la historia del juicio ha envejecido, hace cuarenta largos años escuchamos cómo el Señor secó las aguas del Mar Rojo para estas personas que reclaman esta tierra, y no hay nada que temer.
El testimonio de la venida del Señor ha envejecido para el mundo. El Hijo del Hombre que viene de los cielos en fuego llameante, y el derrocamiento del orden de las cosas tal como existen ahora sobre la tierra, no están de acuerdo con las nociones humanas de estabilidad. “¿Dónde está la promesa de Su venida? porque desde que los padres se durmieron, todas las cosas continúan como estaban desde el principio de la creación”. “El día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con gran ruido, y los elementos se derretirán con ferviente calor”. Esta Palabra de Dios salió hace más de mil ochocientos años. No juzgues, pues, de vista, no ignores voluntariamente el diluvio, o el incendio de Sodoma y las ciudades de la llanura, porque si el juicio se demora, es sólo por esta única razón; “El Señor no es flojo en cuanto a Su promesa, como algunos hombres consideran la flojedad; pero es paciente con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos vengan al arrepentimiento” (2 Pedro 3:9). ¿Somos de la Ciudad de la Destrucción, o esperamos al Hijo de Dios del cielo, que ha librado a Su pueblo de la ira venidera? No importa en qué parte de la ciudad vivimos, ya sea en la calle de la moralidad o en los barrios religiosos; no importa cuán ricamente nuestra casa esté amueblada con buenas obras, porque si somos del mundo somos de ese lugar sobre el cual Dios ha pronunciado juicio. Los hombres pueden decir: “paz y seguridad”, pero mientras hablen así, la destrucción repentina vendrá sobre ellos, y no escaparán. Los hombres de Jericó pueden burlarse de Israel marchando alrededor de sus muros, hasta que, asombrados y abrumados, perezcan en su derrocamiento.
El corazón de Rahab está lleno, porque la palabra de Jehová es realidad para ella. Por fe ella entiende que los días de Jericó están contados, su progreso a su fin, y los últimos momentos de su hora de gracia a la mano. Sus pensamientos no están con los de la gente del pueblo, su espíritu está separado de su ciudad natal, espera la vida en otro lugar. En los dos espías que están con ella en la azotea de la casa, ella contempla a los mensajeros del “Dios en el cielo arriba y en la tierra abajo”, y así su testimonio es más poderoso para ella que toda la evidencia de las cosas externas. A estos hombres ella descarga su alma y, si puede, echa su suerte con el pueblo odiado por Jericó de Dios.
Rahab era por naturaleza y por práctica un hijo de ira, al igual que otros. Al igual que los pecadores de su ciudad, ella no tenía ningún título para la salvación de Dios, ninguno, pero creía y confesaba que el juicio del Señor estaba sobre ella; ella era dueña de que la tierra en la que moraba ya no pertenecía a su pueblo, sino al pueblo de Dios: “Sé que el Señor te ha dado la tierra”. Ella admitió que el juicio era de Jehová: “Jehová tu Dios, Él es Dios en el cielo arriba y en la tierra abajo”. Cállate ante el terror de este poderoso Dios, ¿qué iba a hacer? “Que se apodere de Mi fuerza, para que haga las paces conmigo; y hará las paces conmigo” (Isaías 27:5). Rahab apeló a la bondad de Jehová. Ella confió en Él y clamó por misericordia: “Sálvame o perezco”; Esta era su carga. Muerte a su alrededor, muerte en ella, ¿qué más podría satisfacerla salvar la vida? “Libera nuestras vidas de la muerte”.
Los antecedentes de Rahab, tal vez, explican que ella haya dicho la falsedad a los mensajeros del rey. Esto es algo para reflexionar. ¡Con qué frecuencia observamos alguna tendencia malvada, algún hábito o temperamento odioso, aferrándonos incluso a creyentes fervientes! Un tono moral bajo no se cambia a uno exaltado en un día; No, ni siquiera por conversión.
La señal de que la vida era de Rahab, era una señal fuera de sí misma. Era la línea escarlata por la cual los espías escaparon de Jericó; y Dios estaba satisfecho con la señal. Debajo de su refugio podría haber habido temores ansiosos, o, posiblemente, una fe fuerte, mientras el ejército marchaba alrededor de la ciudad, pero cubría todo. Esta línea de hilo nos habla de la sangre de Cristo, la preciosa “señal” que habla de la perfecta satisfacción de Dios a causa del pecado. Por esa preciosa sangre, Dios puede ser justo y el justificador, porque la sangre ha cumplido Sus demandas a causa del pecado, y ha satisfecho Sus justas demandas. Y ahora Dios justifica al que cree en Su Hijo de todas las cosas.
Pero Rahab tenía más que esta línea escarlata, tenía a los dos hombres vivos como su seguridad. ¡Vano habría sido el hilo atado en su ventana si los espías no hubieran llegado al campamento! Estos hombres habían dado fe de su vida por la suya, “Nuestra vida por la tuya”; Su vida era su vida. ¿Y no nos dice esto de las palabras tranquilizadoras del Salvador: “porque yo vivo, vosotros también viviréis” (Juan 14:19). Es Su vida la que es la vida del creyente, una vida más allá de las demandas y el poder de la muerte. Jesús, el Hijo de Dios, es la Vida Eterna. “El que tiene al Hijo tiene vida” (1 Juan 5:12). Por la muerte de Cristo la vida del hombre terminó judicialmente, y en la vida del Ascendido vive el creyente más débil. Que tú, querido lector, creas en el nombre de su Hijo, y tengas vida eterna, porque en Adán “todos somos hombres muertos."Nosotros, los que creemos, somos alejados del juicio del mundo; porque, puesto que Cristo es nuestra vida, ya no somos de la ciudad de la destrucción, sino de aquellos que esperan la venida del Señor para sacarnos del mundo.
¡Qué brillante patrón de cuidado para los pecadores perecederos nos ofrece Rahab! ¡Cuán ferviente era su súplica por su padre, madre, hermanos, hermanas y todos sus parientes! Ella gastó su oportunidad en “traer a casa” a muchos, y ninguno de ellos pereció en el derrocamiento de Jericó.
Ella misma era un testimonio de misericordia, y la línea escarlata en su ventana la evidencia de la fe. Señalando la línea escarlata, ella podría decirles que por ella los hombres abandonaron la ciudad, y que habían comprometido su vida por la suya, y por las vidas de todos los que permanecieron bajo su refugio.
Pasemos ahora a la jactanciosa e incrédula Jericó. El Jordán retrocede, y las huestes de Dios lo rodean. Se encierra en una determinación de hierro, permitiendo que nadie salga y desafiando a nadie a entrar. Formado en un conjunto divinamente elegido, el anfitrión de Dios lo abarca. Los trompetistas están allí, como si anticiparan “el año aceptable del Señor”. Para Jericó un sonido vano, apto sólo para la burla y el ridículo. ¡Qué! ¡Los hombres que marchan dando vueltas y vueltas derrocarán un reino! Ahora viene el séptimo día, con sus siete notas de heraldo, con su agitación en el campamento y su “levantarse temprano”. Es el último día para que la casa de Rahab ofrezca refugio. Antes de que ocurra, el pueblo de Jericó debe perecer.
Todo es silencio. La ciudad está abarcada. El capitán del anfitrión da la palabra. El grito de victoria desgarra los corazones incrédulos. Las paredes de Jericó se tambalean y caen. Es destrucción repentina. La espada devora viejos y jóvenes, ricos y pobres. La ciudad es destruida por el fuego. El orgullo de Jericó ya no existe.
Lector, una vez más la pregunta, ¿Eres del mundo? Este mismo mundo es una “ciudad de destrucción”. He aquí en el destino de Jericó su final seguro.
Pero Rahab, ¿dónde está ella? ¿Seguro, salvado? Ella estaba a salvo en el momento en que creyó. El pecador es salvo inmediatamente cuando cree. ¿Vivo en medio de la muerte? Sí, la vida era suya cuando los espías unieron su vida por la suya. “Y Josué salvó vivo a Rahab la ramera, y a la casa de su padre, y todo lo que tenía; y ella mora en Israel hasta el día de hoy; porque escondió a los mensajeros, que Josué envió para espiar a Jericó”.
Pero, ¿dónde se encontrará el historiador para hacer una crónica de la duración de la estancia de aquellos que entran en su herencia celestial? “No saldrá más” (Apocalipsis 3:12).