Juan 8:31-32,36; 2 Corintios 3:5-7; 1 Corintios 3:16; 1 Corintios 12-14
Si hay una cosa más que otra que marca el cristianismo, es la que se nos presenta en las palabras de nuestro Señor en el octavo capítulo del Evangelio de Juan, y en los escritos del Espíritu de Dios en 2 Corintios 3, a saber, que el santo de Dios hoy está llamado a la libertad, libertad divina, libertad divina; y por eso digo que creo que la Asamblea de Dios es una Iglesia libre. No hay el más mínimo toque de esclavitud al respecto, visto de acuerdo con las Escrituras. Si aún no estás en la libertad del Espíritu de Dios, individual y colectivamente, espero que pronto lo estés, porque, según las Escrituras, si no eres libre en tu alma delante de Dios, si no estás firme en la libertad con la cual Cristo nos ha hecho libres (Gálatas 5: 1), no estás respirando atmósfera cristiana.
Cuán sencillas son las palabras del Señor a los judíos: “Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres” (Juan 8:32). En primer lugar, el alma, individualmente, por la recepción de la verdad revelada en Cristo, es puesta en perfecta libertad ante Dios. ¿Libertad de qué? Todo lo que obstaculizaría tu corazón y tu alma disfrutando plenamente de Dios. “El siervo no permanece en la casa para siempre, sino que el Hijo permanece siempre” (Juan 8:35). El siervo está en esclavitud; el Hijo está en libertad. Está el contraste; y ¿quién es el Hijo? El bendito Señor mismo; y ¿qué hace? En el momento en que Él te lleva a asociarte con Él, por supuesto, en el terreno de la muerte y la resurrección, estás en la misma atmósfera que Él está, y por lo tanto, cuando Él dice: “El Hijo permanece siempre. Por lo tanto, si el Hijo os hace libres, seréis verdaderamente libres” (vs. 36), Él indica la libertad permanente a la que nos lleva su gracia, para que podamos disfrutar de la rica porción que comparte con nosotros. Me gusta admitirlo, honesta y abiertamente. que soy un eclesiástico libre. Usted dice, ¿La Iglesia Libre de Escocia? No, ni de ninguna otra tierra; la Iglesia Libre de Dios—de las Escrituras. También soy un eclesiástico completamente establecido; y se regocijan aún más de ser miembros de la Iglesia Unida. La Iglesia Establecida-Unida-Libre es la Iglesia de las Escrituras, y la membresía de cualquier cosa que no sea que sea ajena a su enseñanza. La Asamblea de Dios está establecida, unida y libre, y debería avergonzarme de reconocer que fui miembro de cualquier otra cosa. Todos los cristianos están unidos a Cristo y entre sí, están en libertad de filiación ante Dios individualmente, y son llevados por Dios a la libertad más maravillosa colectivamente, Sus santos, todos juntos, formando el templo de Dios. Ahora vea cómo otras escrituras lo presentan.
En Romanos 6 el apóstol dice de los creyentes en Cristo: “Siendo entonces libres del pecado, os convertís en siervos de justicia” (vs. 18). Todavía hay pecado en el creyente, pero él es liberado de su dominación,
Ha aprendido lo que es haber muerto con Cristo, y estar vivo en Él, en toda la libertad de la resurrección. Esta libertad, sin embargo, nunca se conoce hasta que tengo la sensación de que estoy muerto con Cristo, y también he resucitado con Él. Lo que es verdad de Cristo, el creyente debe aprehender por fe para sí mismo, y tomar en cuenta como verdad de sí mismo.
“Porque en cuanto murió, murió al pecado una vez; pero en cuanto vive, vive para Dios” (vs. 10). ¿Qué es eso? Él no tiene nada más que a Dios delante de Él. Ahora, para la secuencia: “Del mismo modo, considerad que también vosotros mismos estáis muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús” (vs. 1). ¿No es eso libertad? Si no lo entiendes, espero que pronto lo hagas.
Romanos 7 nos habla de uno que es lo que muchos son hoy: lleno de sí mismo. Habla de sí mismo cuarenta veces, y al final dice: “¡Miserable de mí!” No podía ser otra cosa, porque está lleno de sí mismo. ¿Cómo consiguió la libertad? “Doy gracias a Dios por Jesucristo Señor nuestro” (vs. 25). “Por tanto, ahora no hay condenación para los que están en Cristo Jesús, porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte” (Romanos 8:1-2). Ahí está nuestro nuevo lugar ante Dios en Cristo. ¿De quién es eso cierto? Todo aquel que por la fe en Cristo y el poder del Espíritu puede entrar en él. No sirve de nada pretender ser libre si no lo eres. Pero gracias a Dios, es la porción del creyente más débil. He tenido el sentido feliz y estimulante de lo que es estar conectado con Cristo, el otro lado de la muerte, durante cuatro y cuarenta años. Él es mi vida, y en Él tengo la libertad más dulce.
Ahora vayan a Gálatas, y vean cómo se presenta esta verdad allí. Encuentro al apóstol diciendo: “Permaneced, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos ha hecho libres, y no os enredéis de nuevo con el yugo de la esclavitud” (cap. 5:1). ¿Qué es eso? Estar bajo la ley. Nueve décimas partes del pueblo de Dios hoy están bajo la ley en cuanto a su posición ante Dios, y en la relación de su alma con Él, por lo tanto, están en esclavitud. Pablo nos insta a no dejarnos atrapar por el yugo de la esclavitud, porque la ley me ocupa conmigo mismo, y un hombre que está ocupado consigo mismo está destinado a ser miserable, porque no hay nada en él que pueda responder a las afirmaciones de Dios. Debes aprender que estás “muerto a la ley por el cuerpo de Cristo” (Romanos 7:4), y vivo para Dios, antes de que puedas obtener la libertad. Un cristiano tiene derecho a saber esto, por lo tanto, el apóstol dice: “Permaneced, pues, firmes en la libertad con la cual Cristo nos ha hecho libres, y no os enredéis de nuevo con el yugo de la esclavitud” (Gálatas 5:1). Libertad: libertad, es lo que pertenece a un cristiano; no libertad para la carne, sino emancipación de ella, y de todo lo que mantuvo al alma en esclavitud, oscuridad y distancia, para que pudiéramos estar en el disfrute de Dios, así como Cristo lo está.
Qué nota de trompeta del Espíritu a nuestras almas escuchamos a continuación: “Porque hermanos, habéis sido llamados a la libertad; no os bastéis sólo para ocasión para la carne, sino servidos los unos a los otros por amor” (Gálatas 5:13). El apóstol está tan enojado con los maestros legalistas, los hombres que pusieron al cristiano bajo la ley y, en consecuencia, en esclavitud, que agrega: “Me gustaría que fueran cortados por lo que te molesta” (vs. 12). Pablo sabía que el amor afecta lo que la ley no produce, así como el evangelio te lleva mucho más lejos que la ley. La ley dice: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. El evangelio nos enseña a “dar nuestras vidas por los hermanos” (1 Juan 3:16). Para esto el creyente en Cristo tiene poder, por el Espíritu Santo; porque el evangelio te da vida, poder y un objeto, vida en Cristo, poder por la vida en el Espíritu Santo, y luego Cristo personalmente como el objeto para el corazón. La ley no te dio nada de esto; El evangelio te los da a todos. Bien puede Pablo decir: “Permaneced, pues, firmes en la libertad con la cual Cristo nos ha hecho libres”, es decir, sostén firmemente los elementos mismos del llamado cristiano, y luego agrega: “no uses la libertad para una ocasión en la carne, sino que por amor sírvenos unos a otros” (Gálatas 5:13).
Ahora mira 2 Corintios 3, donde Pablo dice: “Nuestra suficiencia es de Dios; que también nos ha hecho ministros capaces del Nuevo Pacto; no de la letra, sino del espíritu, porque la letra mata, pero el espíritu da vida” (vs. 6). Si estuvieras bajo el nuevo pacto en la carta, volverías a entrar en esclavitud, por lo tanto, él dice: Dios “nos ha hecho ministros capaces del nuevo pacto; no de la letra, sino del espíritu”. ¿Qué es el nuevo pacto? Los términos de la relación consigo mismo en los que Dios entrará poco a poco con la casa de Israel y la casa de Judá según Jeremías 31:33-34: “Pero este será el pacto que haré con la casa de Israel; Después de aquellos días, dice el Señor, pondré Mi ley en sus partes internas, y la escribiré en sus corazones; y serán su Dios, y ellos serán Mi pueblo. Y no enseñarán más a cada hombre a su prójimo, y a cada hombre a su hermano, diciendo: Conoce al Señor, porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande de ellos, dice el Señor, porque perdonaré su iniquidad, y no recordaré más su pecado”. Israel será entonces preparado para el disfrute del reino de Cristo; tendrán el perdón de los pecados, y el Espíritu Santo estará en ellos, pero su bendición no incluye el sentido de filiación y unión con Cristo. Tenemos todo lo que ellos tendrán, y mucho más; Pero estamos en el disfrute de las bendiciones del nuevo pacto, a través del ministerio de él, sin estar bajo él. Siempre debemos recordar que toda la bendición de Israel está en la tierra, mientras que nosotros somos bendecidos con todas las bendiciones espirituales en los lugares celestiales en Cristo.
Obtenemos el espíritu de ese pacto que es gracia. Entonces se nos dice: “Ahora el Señor es ese Espíritu, y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad” (vs. 17). Ese es el rasgo característico del cristianismo: libertad, como no había bajo la ley, para contemplar la gloria revelada de Dios en el rostro de Cristo; y el efecto de esto es transformarnos a la misma imagen, porque “todos, con el rostro abierto contemplando como en un vaso la gloria del Señor, somos cambiados a la misma imagen de gloria en gloria, como por el Espíritu del Señor” (vs. 1: 8). Te ocupas de Cristo, ya que Él se revela en gloria. Y a medida que estás ocupado con Él, te transformas, te vuelves más y más como Aquel con quien estás ocupado. Lo que ocupa a una persona le dará color a su carácter; y si estás ocupado con Cristo, en el disfrute de lo que Él es, y donde Él está, tomarás tu color de Él, y volverás a este mundo, ya sea individualmente, o como la Asamblea para estar aquí para Cristo, y para expresar a Cristo en la escena donde Él no está.
Ahora, si es verdad que “donde está el Espíritu del Señor, hay libertad”, bien podemos preguntar: ¿Dónde está el Espíritu del Señor? Él mora en Su templo. Vaya a 1 Corintios 6, que es el único lugar en el Nuevo Testamento donde tenemos el término “templo del Espíritu Santo”. El apóstol, al escribir a los santos de Corinto acerca de la vida práctica y el caminar santo, dice: “¿Qué? ¿No sabéis que vuestro cuerpo es el templo del Espíritu Santo que está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y no sois vuestros?” (vs. 19). Ese es el cuerpo del cristiano individual, el tuyo y el mío. Todo cristiano ha recibido el Espíritu Santo; una Persona divina ha venido a morar en su cuerpo, que es la bendición prometida por el Señor en el Evangelio. “Y rogaré al Padre, y Él os dará otro Consolador, para que permanezca con vosotros para siempre; sí, el Espíritu de verdad; a quien el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni lo conoce; porque Él mora con vosotros (colectivamente), y estará en vosotros” (individualmente) (Juan 14:16-17).
Y ahora esta preciosa verdad se aplica prácticamente a cada individuo, como Pablo pregunta: “¿Qué? ¿No sabéis que vuestro cuerpo es el templo del Espíritu Santo que está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros? Porque sois comprados por precio: glorificad a Dios en vuestro cuerpo” (1 Corintios 6:19-20). Esa bendita verdad con respecto al individuo debe llevar a cada creyente a ser santo en los detalles prácticos de la vida diaria, porque, dondequiera que vayamos, llevamos al Espíritu Santo con nosotros. Si entramos en malas asociaciones, moral o espiritualmente malas, llevamos el Espíritu con nosotros. ¿Crees que Él nos manifestará a Cristo bajo estas circunstancias? No, Él será como la pimpinela escarlata que se abre durante el día y se cierra por la noche. Él se calla, por así decirlo, deja de ministrar a Cristo a tu alma, y no te sientes muy feliz, porque lo has entristecido, y en fidelidad a ti, Él te entristece. El apóstol dice: No olvidéis que “sois comprados por precio: glorificad a Dios en vuestro cuerpo.Ese es el lado individual del templo del Espíritu, y ahora para ver el colectivo volveremos al capítulo 3:16.
Dirigiéndose a la Asamblea de Corinto, Pablo dice: “¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?” El templo es la casa de Dios en su aspecto más sagrado: la Asamblea. Dios mora en ella por el Espíritu, porque “vosotros sois templo de Dios”: de ahí el terrible pecado de profanarla. ¿Cuál es tu opinión sobre un templo? La casa de nadie es un templo: la casa de Dios es, como ocupada por Dios, y el Espíritu de Dios dándolo a conocer. Debemos apoderarnos del doble pensamiento: es el templo de Dios, y el Espíritu de Dios mora allí. Es donde Su presencia puede ser conocida, y donde Su bendito Espíritu mora para ese mismo propósito.
Hay un versículo notable en el Antiguo Testamento que se conecta en mi mente con esto: “En su templo todos hablan de su gloria”, o, como lo traduce el margen, “Cada pizca de ella pronuncia su gloria” (Sal. 29: 9). ¿Cuál es el significado de eso? No hay nada en Su templo, dice el salmista, que no pronuncie Su gloria. Tú dices: Si somos ese templo, entonces estamos aquí para ese objeto. Hay una gran verdad en eso: te recomiendo ese versículo. Estúdialo, ora sobre él, medita en él; y descubrirás que si has aprendido lo que es ser del templo de Dios, hay algo muy grave en él, ya que cada pizca de él es para pronunciar Su gloria. ¿Cómo podría pronunciarse esa gloria a menos que Su presencia fuera conocida y disfrutada? El pensamiento es muy hermoso: Él está en Su templo sólo para dar a conocer Su presencia a Su pueblo, para que sus corazones se vuelvan a Él en adoración, deleite y alabanza. Nuestro Señor dice en el Salmo 22: “Declararé tu nombre a mis hermanos; en medio de la congregación te alabaré” (vs. 22). Allí, en la Asamblea, el bendito Señor, el Hombre resucitado, declara el nombre del Padre y se convierte en el Líder de las alabanzas de Su pueblo.
Usted dirá, ese es el Salmo 22, pero podría no tener la aplicación peculiar que le he dado. Vaya, entonces, a Hebews 2, y lea lo que se dice allí con respecto a Su canto en la Asamblea. “Porque tanto el que santifica como los que son santificados son todos de uno, por lo cual no se avergüenza de llamarlos hermanos (vs. 11). ¿Quién es el que santifica? Cristo; y “los que son santificados”?—todos los de Cristo, todos los que le pertenecen a Él— “son todos de uno”, de una estirpe, un conjunto, un lugar delante de Dios como se establece en el Hombre resucitado. Es el lugar que los hermanos de Cristo, la Asamblea, tienen ante Dios; por lo tanto, dice: “Por qué no se avergüenza de llamarlos hermanos”.
Espero que no llames al Señor Jesús tu Hermano, ni siquiera “Hermano Mayor”. Tomás te enseñará mejor, como lo escuchas hablar en el segundo Día del Señor, cuando Jesús estaba entre Sus discípulos. No estuvo presente el primer Día del Señor, y se perdió una buena reunión. Es un gran error perderse una reunión con el pueblo de Dios. El siguiente Día del Señor Tomás estaba presente, y el Señor le habló. Marca su respuesta: “Señor mío y Dios mío” (Juan 20:28). Hay una reverencia debida a ese Ser exaltado, el Señor Jesucristo, que debemos mantener, y que siempre debemos preservar en nuestras propias almas. De Sus santos dice: “No se avergüenza de llamarlos hermanos”; a veces tememos que pueda serlo, al pensar en nuestra vida y en nuestros caminos. Sin embargo, considera a la Asamblea como aquello que ha redimido con sus sufrimientos expiatorios y derramamiento de sangre; Él lo ha presentado a Dios, y “No se avergüenza de llamarlos hermanos, diciendo: Declararé tu nombre a mis hermanos; en medio de la iglesia te cantaré alabanzas”. Maravilloso, de hecho, es escucharlo cantar alabanzas. ¿Cómo lo hace? ¿No entiendes? Entonces te has perdido el gran punto del cristianismo si no has entendido esto. Estar, aquí en la tierra, en Su Asamblea, donde tienes Su presencia, escuchas Su voz y eres consciente de Su liderazgo, mientras Él dirige la alabanza, es maravillosamente bendecido: cada pizca de ese templo debe ser vocal con la gloria de Dios, y el Hombre resucitado lo guía.
Usted dice, pensé que deberíamos conseguir eso poco a poco, cuando lleguemos al cielo. Sí, pero también vamos a tenerlo aquí abajo. ¿Cómo vamos a conseguirlo, dices? Bueno, esa es la pregunta; sólo el Espíritu de Dios puede guiarnos a ella. Ahora miren el templo y vean cómo obra el Espíritu de Dios en la Asamblea. El templo está conectado con la adoración, y ¿dónde puedo obtener adoración? Sólo en medio del pueblo de Dios, que forma ese templo. Hoy me encuentro con una multitud en la calle que avanza apresuradamente. Conozco a algunos de ellos y les digo: ¿A dónde vas? “Oh, a la iglesia”. ¿Para qué? “El Dr. Fulano de Tal va a predicar”. ¿Y llamas a eso adoración? Oh no, eso no es adoración, eso es ministerio, muy justo en su lugar, pero el ministerio no es adoración. Hay una tremenda confusión en las mentes de los cristianos acerca de estos asuntos. Usted puede decir: “¿Qué vas a hacer esta tarde? Usted está hablando en la Palabra de Dios.Es cierto, pero sólo estoy ejerciendo cualquier pequeño regalo que Dios me ha dado para el bien de Su pueblo, o de aquellos que aún no se han convertido si están aquí, pero esto no es una reunión de adoración, ni es la Asamblea. La Asamblea, en función, consiste sólo en el pueblo del Señor, nacido de Su Espíritu, y habitado en Su Espíritu, reunidos en el Nombre del Señor Jesucristo, confesando la bendita verdad de que hay un solo Cuerpo, y cuando así se reúne, sujeto a la guía y control de Su Espíritu. El objetivo principal de la Asamblea cuando está así reunida es la Cena del Señor: la demostración de Su muerte, que conduce a la alabanza y adoración de la más alta clase.
¿Cuál es la diferencia entre ministerio y adoración? La adoración sube a Dios, y el ministerio desciende de Dios. Si vienes y me escuchas hablar, y obtienes un poco de ayuda, gracias a Dios; pero eso es ministerio, no adoración, viene de Dios a ti, aunque Él pueda usar una vasija humana. Pero la adoración es lo que leemos en Juan 4: “Si conoces el don de Dios, y quién es el que te dice: Dame de beber; le hubieras pedido a Él, y Él te habría dado agua viva... El que bebiere de esta agua volverá a tener sed; pero el que beba del agua que yo le daré, nunca tendrá sed; pero el agua que yo le daré será en él un pozo (fuente) de agua que brota para vida eterna” (Juan 4:10,13-14). Eso es lo que el Señor le dice a la pobre samaritana. Es a ella a ella también le dice: “Pero llega la hora, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad, porque el Padre busca a los tales para adorarle. Dios es Espíritu, y los que le adoran, deben adorarle en espíritu y en verdad” (Juan 4:23-24).
¿Sabes lo que el Señor Jesús hizo y está haciendo? Él vino “para buscar y salvar lo que estaba perdido” (Lucas 19:10). Él todavía está recorriendo el mundo para encontrar pecadores para salvarlos. El Padre está buscando adoradores, y sólo Sus hijos pueden ser tales. No puedes obtener adoración del mundo, él no lo conoce. Faraón quería que los israelitas pusieran su altar en Egipto. No, dijo Moisés; Y tenía toda la razón. El mundo es una escena bajo juicio. Nosotros, como Israel, debemos ir tres días de viaje al desierto, por así decirlo, antes de que podamos celebrar una fiesta para el Señor. Debe haber una separación absoluta de esta escena, y eso es lo que es el cristianismo. Eres sacado por la muerte y resurrección de Cristo de esta escena, a una relación con Cristo, y te encuentras en compañía del Hombre resucitado. Él es el Líder de la adoración de la Asamblea de Dios, y nadie más que el pueblo de Dios está allí.
¿Qué pasa con el mundo? Está afuera. ¿Qué vas a hacer con ellos? Déjalos en paz mientras adoramos; no pueden adorar. La adoración es el desbordamiento de un corazón lleno, el flujo de un corazón que disfruta de Dios; pero el hombre del mundo no lo conoce. Los dejaría solos muy severamente en lo que respecta a la adoración, porque no saben nada al respecto. Pero, por otro lado, cuando no estamos ocupados en la adoración de Dios con nuestros hermanos santos, debemos tratar de estar a tiempo y fuera de tiempo, llevando el bendito evangelio de Dios a ellos. Entonces, cuando hayan creído y recibido el evangelio y también el Espíritu Santo para morar dentro de ellos, nos gustaría verlos en el seno de la Asamblea de Dios, y diremos de todo corazón: “Entra, bendito del Señor; ¿Por qué estás fuera?” (Génesis 24:31). Pero mientras estés mi oyente, como no estás convertido, estás realmente afuera, no tienes lugar en la Asamblea de Dios, porque de ti es tan cierto como de Simón, no tienes “ni parte ni suerte en este asunto."Eso es trazar una línea muy dura y rápida, dices. No lo dibujé, no escribí las Escrituras. Ves cómo escribe Dios y lo que dice. La gente tiene nociones tan extrañas en sus cabezas acerca de “la Iglesia”. Todos ellos deben “unirse a la Iglesia” —si se convierten y son salvos es a menudo una cuestión que no se plantea— y van en tropas, y el pueblo de Dios está así inundado y obstaculizado espiritualmente, si no enterrado en los sistemas de la cristiandad, que admiten abiertamente a creyentes e incrédulos a privilegios similares, como la Cena del Señor. La verdadera adoración espiritual bajo esas circunstancias es una imposibilidad.
Ahora veamos 1 Corintios 12 y su conexión con los capítulos 13 y 14. Recordarán que Pablo escribió a Timoteo: “Dios no nos ha dado espíritu de temor; sino de poder, y de amor, y de sano juicio” (2 Timoteo 1:7). El espíritu de poder se ve en 1 Corintios 12: el Espíritu Santo; el espíritu de amor se encuentra en el capítulo 13: el espíritu de Cristo; Y el espíritu de una mente sana es lo que marca el capítulo 14. Estudia estos tres capítulos, y encontrarás que es así. Las personas que poseen los dones del capítulo doce deben estar imbuidas del espíritu del decimotercero, o no servirán de nada en el decimocuarto, donde tienes la Asamblea en función. ¿Qué quiere decir con eso, se pregunta? Bueno, el Parlamento británico existe, aunque no está reunido hoy mientras hablo. Todos los miembros están ausentes en el país; pero ahora volverán, se reunirán en Westminster, y ese será el Parlamento en función. Ese es realmente el capítulo 14, y allí aprendemos cómo se debe llevar a cabo la Asamblea de Dios. El capítulo 12 nos muestra a todos lo que el Espíritu es para la Asamblea. Los dones son manifestaciones de la energía del Espíritu encomendada a los hombres, y leemos que “hay diversidad de dones, pero el mismo Espíritu. Y hay diversidades de administraciones, pero el mismo Señor. Y hay diversidad de operaciones, pero es el mismo Dios el que obra todo en todos” (vss. 4-6). Esto no es exactamente una exposición de la Trinidad, pero tienes al Espíritu, al Señor Jesús y a Dios, todo en relación con la Asamblea, la Asamblea aquí en la tierra, actuando en y a través de los dones.
“Pero la manifestación del Espíritu es dada a todo hombre para que se beneficie de ello” (vs. 7). Todo lo que el Espíritu Santo ha dado a cualquier miembro individual de la Asamblea no es para sí mismo, es para todo lo demás, para el beneficio de todos los demás. “A uno se le da por el Espíritu la palabra de sabiduría; a otro la palabra de conocimiento por el mismo Espíritu; a otra fe por el mismo Espíritu; a otro los dones de sanidad por el mismo Espíritu; a otro la obra de milagros; a otra profecía; a otro discernimiento de espíritus; a otros tipos de lenguas diversas; a otro la interpretación de lenguas: pero todo esto obra aquel mismo Espíritu, dividiendo a cada uno separadamente como quiera” (vss. 8-11). Es la voluntad soberana del Espíritu Santo la que distribuye estos diversos dones en poder, para el bien y la bendición de la Asamblea. Donde Él trabaja, es Dios quien obra, pero el Espíritu es así presentado personalmente actuando en la tierra como Él quiere, y Sus operaciones en los hombres son dones distribuidos de acuerdo a Su voluntad.
Esa es la forma en que Dios comenzó la Asamblea aquí abajo, y la variedad presentada es muy interesante. El poder espiritual estaba muy diversificado, y la característica más sorprendente de este capítulo es el hecho de que todas estas diversas y más útiles manifestaciones no fueron colocadas en un solo hombre, sino por el mismo Espíritu dividido a cada hombre individualmente como Él quiso, la antítesis completa del ministerio habitual de las iglesias de la cristiandad.
Compadezco al ministro del momento presente, porque se supone que tiene todos los dones posibles conferidos en él. Debe predicar y exhortar, enseñar a los creyentes, convertir a los incrédulos, dispensar los sacramentos, visitar a los enfermos, enterrar a los muertos, ser pastor, maestro y evangelista, todo en uno, y finalmente dirigir a la congregación en la adoración, un buen encargo. La cristiandad exige esto, y obtiene mucho para asumir esta responsabilidad. De hecho, en términos generales, las personas no son felices a menos que puedan encontrar un hombre en su mente que se haga cargo de toda la preocupación. Pero eso no es lo que enseña la Escritura; y si el plan, que no es Divino, realmente conduce a la verdadera adoración Divina, si funciona bien y conduce a la vida espiritual y al progreso, los santos están bien alimentados, mientras que los pecadores son manifiestamente salvos, debes juzgar. Pero creo que es más bien como el nuevo carro del rey David que llevaba el Arca de Dios de la manera equivocada. Se metió en problemas por eso, y fue la causa de la muerte de un hombre. Entonces David se detuvo, leyó su Biblia durante tres meses y recibió mucha luz. De eso más adelante.
Ahora Dios nos ha dado Su camino para Su Asamblea, y es muy simple; es por un Espíritu dividiendo a cada hombre separadamente como Él quiere. ¿No crees que hay todo lo que Dios sabe que es necesario para Su Asamblea en ella hoy? Sí, está ahí, pero mucho no está en uso, muchos hombres dotados están, en términos prácticos, enterrados en los sistemas a los que he aludido, y en consecuencia no están en el ejercicio del don que han recibido.
El orden y la importancia de los diversos dones que ahora podemos mirar. “Y Dios ha puesto a algunos en la iglesia, primero apóstoles, en segundo lugar profetas, en tercer lugar maestros, después de eso milagros, luego dones de sanidades, ayudas, gobiernos, diversidades de lenguas” (vs. 28). Los regalos debían estimarse de acuerdo con la medida en que sirvieran para edificar realmente a la Asamblea. Algunos eran más excelentes que otros, y deberían ser codiciados seriamente. ¿Por qué las lenguas se ponen al final? Los corintios estaban orgullosos de ellos, y los pusieron en primer lugar: pensaron que si un hombre podía ponerse de pie y hablar en un idioma extranjero, era maravilloso. Poseían estos regalos-signo, y los usaban como niños con un juguete nuevo, los mostraban, y la Asamblea se estaba convirtiendo en una especie de Babel, porque estaban usando estos dones bastante fuera de lugar. Los regalos-señal eran para dar testimonio a la gente de afuera. “Las lenguas son para señal, no para los que creen, sino para los que no creen; pero profetizar no sirve para los que no creen, sino para los que creen” (cap. 14:22). El poseedor de un don espiritual era un hombre honrado por Dios, porque ministraba al pueblo de Dios, y esto explica la exhortación: “mas codiciad fervientemente los mejores dones; y sin embargo os muestro un camino más excelente” (cap. 12:31). Ojalá viera a los santos, jóvenes y viejos, más codiciosos de lo que les ayudaría a ministrar las cosas del Señor al pueblo del Señor.
El capítulo 13 comienza con una declaración que todos los predicadores deben recordar. Aquí está la palabra de Dios para nosotros. “Aunque hablo en lenguas de hombres y de ángeles, y no tengo amor, me he convertido en un metal que suena, o un címbalo tintineante” (vs. 1). El amor es lo que Dios es, y si no lo tengo, no nací de Dios para participar de Su naturaleza. El amor de Dios es su propio motivo, y, en nosotros, la participación en la naturaleza divina es la única fuente de amor, que nos sostendrá en todas las dificultades. Nunca olvidemos que el amor es la naturaleza de Dios, y debemos representarlo en la tierra. Dices, no tengo ningún don. Posiblemente sí, pero puedes amar. Eso todo cristiano puede hacer, y es más valioso que el regalo más brillante, porque el amor es la naturaleza de Dios, y busca la bendición de los demás, piensa en todos menos en sí mismo. Lo que se dice del amor en el capítulo xiii. es realmente la reproducción de la naturaleza divina. Es la vida de Jesús, y el amor permanece para siempre.
En el capítulo 12 hemos tenido los dones, y en el capítulo 13 tenemos el amor desplegado para nosotros, el espíritu en el que deben ejercerse si van a ser útiles en el capítulo 14. Hace mucho tiempo solía preguntarme por qué el capítulo 13 entró allí. Ahora entiendo que no sirve de nada ningún don a menos que se ejerza en el espíritu del amor, amor que busca el beneficio de los demás. En el capítulo xiv. tienes a la Asamblea recibiendo las instrucciones de Dios, en cuanto a lo que debía obtener en medio de ella cuando estaba en función, es decir, cuando se reunía, para que Dios pudiera tener lo que desea de Su pueblo así reunido. Primero se nos dice que “sigamos el amor y deseemos dones espirituales, sino más bien para que profeticéis. Porque el que habla en lengua desconocida no habla a los hombres, sino a Dios, porque nadie lo entiende; Sin embargo, en el Espíritu habla misterios. Pero el que profesia habla a los hombres para edificación, exhortación y consuelo” (vss. 1-3). ¿Hay profetas ahora? No en el sentido de aquellos que sacan la mente de Dios por primera vez, que estaban conectados con los apóstoles en la fundación (Efesios 2:20). Pero todavía hay hombres que son profetas en el sentido del versículo 3, a quienes el Espíritu puede usar para hablar de esta manera, para edificación, exhortación y consuelo, hombres cuyo ministerio te lleva a la presencia de Dios, te edifica, te agita y te ata. Tal ministerio es invaluable; Es el regalo más rico. Hay muchos que están ansiosos por ser edificados, y si te vuelves bueno del ministerio, y sientes que has sido edificado en la verdad de Cristo, eso es edificación. Luego está la exhortación. Me gusta un hermano profético que me agita. Él toca mi conciencia, y me lleva a la presencia de Dios, en cuanto a mis caminos prácticos. Su ministerio es muy valioso para el pueblo de Dios. Luego está la comodidad, la unión. Hay, en la Asamblea de Dios, tales profetas hoy, aunque no todos estén ejerciendo sus dones, eso es otra cosa.
Ahora observe que el pensamiento de lo que beneficiará a la Asamblea está siempre ante la mente del apóstol en este capítulo. La edificación debe ser el principio dominante. “Quisiera que todos hablaran en lenguas, sino que profetizaran: porque mayor es el que profetiza que el que habla en lenguas, a menos que interprete, para que la iglesia reciba edificación” (vs. 5). La nota clave de la Asamblea de Dios es lo que beneficiará, lo que ayudará. Si el ministerio es provechoso, de acuerdo; si no, no debe ser permitido, es condenado por el Espíritu de Dios. La Asamblea pronto sabrá en qué se beneficia; Y si mi ministerio no es provechoso, lo más amable que mis hermanos pueden hacer es decírmelo. Es una pérdida de tiempo para cualquiera de nosotros continuar con lo que no se beneficia. Es posible que no puedas decir mucho, pero si el Espíritu de Dios te da algo que decir a Su Asamblea, dilo, tienes esa libertad en la Iglesia libre de Dios, y las “cinco palabras” podrían ayudar mucho (ver vers. 19).
Pero una lengua desconocida no podía beneficiar a nadie, y en consecuencia leemos: “Por tanto, el que habla en lengua desconocida ruega para que interprete. Porque si oro en lengua desconocida, mi espíritu ora, pero mi entendimiento es infructuoso” (vss. 13-14). Debo saber por qué orar, y orar para que otros puedan entenderme, es decir, en un idioma que entiendan y audiblemente para arrancar. Una vez le dije a un hermano: “Nunca digo Amén a tus oraciones”. Él dijo: “¿No es así? ¿Por qué no?” “Porque nunca escucho lo que dices”, respondí. Era un murmurador. No debería haber tal en público. El punto es lo que es rentable. Si un hombre ora hasta que estés bastante agotado por ello, eso no es con fines de lucro. La esencia de una buena reunión de oración es la simplicidad, la audibilidad y la brevedad. Las oraciones largas en público solo se mencionan en las Escrituras con condenación. La oración en su propio armario, con las puertas cerradas, puede ser tan larga como desee, y nuestro Señor dijo que será recompensado (véase Mateo 6:6).
En la Asamblea el Espíritu debe controlar cada movimiento. “¿Qué es entonces? Oraré con el espíritu, y también oraré con entendimiento: cantaré con el espíritu, y cantaré también con entendimiento” (vs. 15). La Asamblea de Dios está marcada por la oración, la expresión de la dependencia, y el canto, que es la salida de la alegría del corazón. Algunas personas piensan que no es espiritual cantar, no creo que tengan la mente del Espíritu. Pablo dice: “Cantaré con el espíritu, y cantaré con el entendimiento también. De lo contrario, cuando bendigas con el espíritu, ¿cómo dirá Amén el que ocupa la habitación de los ignorantes al dar gracias, viendo que no entiende lo que dices?” (frente a 16) Aquí está la adoración; Bendiciendo y dando gracias. Qué hermosa imagen de la Asamblea en función. Está marcado por el ministerio que se beneficia, y la oración, el canto y la adoración. Para eso se reúne la Asamblea de Dios, para volverse a Él en oración, canto y adoración. Es el análogo del Nuevo Testamento del Salmo 29:9, “Todo piche de ella pronuncia tu gloria”.
La adoración es una función muy importante de la Asamblea de Dios. Pero, ¿qué es la adoración? No es acción de gracias, es más. Acción de Gracias es gratitud y bendición por lo que Dios ha dado; pero la adoración es el deleite del corazón en lo que Él es. Es el alma encontrando su deleite en Dios, su descanso en la revelación de sí mismo, en Cristo. No es simplemente gratitud por las bendiciones conferidas, por lo que tienes, aunque eso no se olvide, sino que tu alma se deleita en sí mismo, y eso es lo que Dios busca. Un santo lo expresa por todos los demás, y la Asamblea dice Amén. En lo que sucede en la Asamblea, a Dios le gusta la calidez y el fervor, y si un hermano ora o adora a Dios, a uno le gusta escuchar un Amén cordial. Habrá una reunión de adoración poco a poco, en la que la Asamblea participará, y escuchará un Amén que reverberará a través de la creación. “Y toda criatura que está en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra, y los que están en el mar, y todos los que hay en ellos, oí decir: Bendición, honra, gloria y poder, sea para el que está sentado sobre el trono, y para el Cordero por los siglos de los siglos. Y las cuatro criaturas vivientes dijeron: Amén” (Apocalipsis 5:13-14). Hay una profunda nota de diapasón en ese Amén. A veces los hermanos oran y dirigen en la adoración, pero no hay un sonido al final. Creo que si el corazón está bien, saldrá un Amén, que así sea. Estás poniendo tu sello sobre lo que el Espíritu de Dios provoca, y Dios busca eso.
Pero ahora en cuanto al ministerio en la Asamblea. Recibimos instrucciones muy distintas en cuanto a lo que es y lo que no se debe obtener. Pablo sintió la importancia de actuar solo de una manera que asegurara ganancias para los demás. “Doy gracias a mi Dios, hablo en lenguas más que todos vosotros; sin embargo, en la iglesia prefería hablar cinco palabras con mi entendimiento, para que por mi voz pudiera enseñar a otros también, que diez mil palabras en una lengua desconocida. Hermanos, no seáis hijos en entendimiento; aunque en malicia seáis hijos, sino en entendimiento sed hombres” (vss. 18-20). Debemos entender y obedecer las instrucciones de la Asamblea que, en Su sabiduría y amor, nuestro Dios nos ha dado aquí, porque este capítulo es muy importante, como verán. “En la ley está escrito: Con hombres de otras lenguas y otros labios hablaré a este pueblo; y sin embargo, por todo lo que no me oigan, dice el Señor. Por tanto, las lenguas son señal, no para los que creen, sino para los que no creen; pero profetizar no sirve para los que no creen, sino para los que creen” (vss. 21-22).
Los dones de señales eran solo para el principio, pero la profecía siempre continúa, y aquí tenemos las instrucciones finales y más completas para la conducta de la Asamblea de Dios cuando nos reunimos. “Por lo tanto, si toda la iglesia se reúne en un solo lugar, y todos hablan en lenguas, y entran los que son ignorantes o incrédulos, ¿no dirán que estáis locos?” Marca esas palabras: “toda la Asamblea”. Aquí estaba la Asamblea de Dios en un solo lugar. Usted puede decir, no puede conseguir eso ahora. Si no pudiera obtener el todo, buscaría ser uno de los que actuarían de acuerdo con la verdad que debería unir al todo, si estuvieran sujetos a la Palabra de Dios. Se suponía que todos estaban allí, y se reunieron de esta manera. Si todos hablaran en lenguas, los ignorantes se disgustarían. “Pero si todos profetizan, y viene uno que no cree, o uno inculto, él está convencido de todo, es juzgado de todos. Y así se manifiestan los secretos de su corazón; y así, cayendo sobre su rostro, adorará a Dios, e informará que Dios está en ti, de una verdad” (vss. 24-25). Detectado y expuesto por el ministerio profético, el corazón del hombre es alcanzado, Él adora a Dios. Él ha probado que Dios tenía un templo en Corinto, y se encontró con Dios en Su templo allí. Si todos camináramos en la verdad de esto, y estuviéramos tan reunidos hoy, un hombre mundano que entrara encontraría tal poder que diría: “Había muchos cristianos allí, pero Dios también estaba allí”.
Pero la Asamblea de Corinto, aunque así reunidos, no fueron instruidos, por lo tanto, Pablo pregunta: “¿Cómo está, pues, hermanos? Cuando os reunís, cada uno de vosotros tiene un salmo, tiene una doctrina, tiene una lengua, tiene una revelación, tiene una interpretación. Hágase todas las cosas para edificar” (vs. 26). Todos eran demasiado activos en Corinto; pero esa fue la forma en que la Asamblea se reunió, con libertad y libertad para que todos participaran. Cómo participar con ganancias se enseña aquí. Y ahora recibimos instrucciones sencillas. “Si alguno habla en una lengua desconocida, que sea por dos, o como máximo por tres, y eso por supuesto (es decir, por separado); y que uno interprete” (vs. 27). Qué simple. “Si algún hombre habla”, eso es lo suficientemente abierto, lo suficientemente libre seguramente. ¿Es así como se llevan a cabo las cosas en la iglesia a la que vas? Usted dice: No permitimos eso. ¿Por qué no? Aquí está la palabra de Dios para Su Asamblea. Aquí están Sus instrucciones para ti y para mí, porque esta epístola está escrita para nosotros, tanto como para los Corintios; y Dios dice “si alguno habla”. Es ser sólo dos o tres, no más, y no todos juntos.
“Pero si no hay intérprete, que guarde silencio en la iglesia; y que hable consigo mismo y a Dios” (vs. 28). Si lo que tiene que decir no puede ser entendido para los demás, no sirve de nada, está excluido. “Que los profetas hablen dos o tres, y que los demás juzguen” (vs. 29). No permitir esto cuando la Asamblea está reunida es apagar el Espíritu. Eso es tan claro como la luz del día de otra escritura, donde el apóstol dice: “No apagues el Espíritu. No desprecies las profecías. Probar todas las cosas; retén lo que es bueno” (1 Tesalonicenses 5:20-21). Despreciar u obstaculizar la libertad de los profetas es apagar el Espíritu. Reflexión solemne. No pude, y no quisiera, reconocer nada como la Asamblea de Dios donde esta libertad del Espíritu de Dios para usar a cualquier miembro de la Asamblea que Él quisiera no se mantuviera inviolable; ni deberías; hacerlo es ir limpio en los dientes de la Palabra de Dios. Se supone que no debemos tragar, pero se nos dice que juzguemos lo que todos dicen, y no espero que se traguen a la ligera lo que digo, pero el mandato de Dios en cuanto a la libertad de dos o tres para hablar, debemos prestar atención cada uno de nosotros, si queremos agradarle y mantener una buena conciencia. Quien habla debe hacerlo como “los oráculos de Dios” (1 Pedro 4:11). Esa es su responsabilidad, la nuestra es “probar todas las cosas, y retener lo que es bueno”. Estamos obligados a juzgar lo que se habla, no críticamente, sino para saber lo que está bien, y no para sancionar lo que está mal.
Y luego se nos dice: “Si algo se revela a otro que está sentado, que el primero mantenga su paz” (vs. 30). Un profeta podría estar hablando, y otro sentado para recibir una revelación; Si se levanta, el primero debe mantener la paz. Si el Espíritu de Dios en energía se eleva un segundo, el primero debe sentarse. Usted dice: Habría todo tipo de confusión en la Asamblea si esto se permitiera. Te pido perdón, la confusión es cuando no está permitido, porque Dios es desobedecido. Él ha dicho: “Porque todos vosotros profetizáis uno por uno, para que todos aprendan, y todos sean consolados. Y los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas. Porque Dios no es autor de confusión, sino de paz, como en todas las iglesias de los santos” (vss. 31-33).
Estas instrucciones, repito, no eran sólo para Corinto, sino para cada Asamblea en todo lugar (véase 1 Corintios 1:2). Estas instrucciones son vinculantes para ti y para mí hoy; y todo lo que digo es, si estás sancionando lo que está en los dientes de esto, estás asumiendo una responsabilidad muy grave en tu camino como hijo de Dios. Los arreglos existentes en las Iglesias de la cristiandad están claramente en oposición a lo que se nos dice aquí. Suponiendo que el apóstol Pablo viniera a esta ciudad esta mañana y se encontrara al servicio de una de estas iglesias, ¿podría levantarse para hablar? Tú dices: Eso no pudo ser; Todo está arreglado de antemano. Sí; y ahí es donde la desviación de la Palabra de Dios es tan evidente, y los resultados tan tristes. Los arreglos existentes del hombre hacen absolutamente lo que Pablo le dijo a la Asamblea de Tesalónica que no hiciera: “No apaguéis el Espíritu. No desprecies las profecías”. Despreciar a los segundos, rechazarlos, es apagar lo primero. El mundo “resiste” al Espíritu Santo (Hechos 7:51), el individuo puede “entristecerlo” (Efesios 4:30), pero la Asamblea, como tal, puede “apagarlo” al negarse a prestar atención a lo que Él pueda decir a través de un profeta de Su propia selección. Eso se hace fácilmente y ahora universalmente organizando previamente todo, y poniendo todo en manos de uno o dos, que presidirán la Asamblea, con exclusión de la acción libre del Espíritu por parte de cualquier miembro de la misma para que Él quiera usar para el beneficio de todos los demás. Aquellos que sancionan y aceptan esta posición clerical incurren en una terrible responsabilidad con respecto a los derechos del Espíritu Santo, que el santo más joven puede ver que son así despiadadamente infringidos y despreciados. El mayor pecado de la cristiandad es la forma en que el Espíritu Santo ha sido tratado en lo que se llama a sí mismo la Iglesia.
Sabes dónde estás hoy, ¿estás caminando en las líneas establecidas en 1 Corintios 14? Usted dice: No. Bueno, tendrás que meditar en esta escritura, y una cosa que debería despertar tu pregunta en el asunto es el mandato: “Que vuestras mujeres guarden silencio en las iglesias, porque no les está permitido hablar; pero se les manda estar bajo obediencia, como también dice la ley” (vs. 34). ¿De qué servía pedir a las mujeres que se callaran en la Asamblea, si todos los hombres no podían hablar? Sabéis que en las Iglesias de hoy en todas partes también las mujeres y los hombres guardan silencio. Como he dicho anteriormente, se supone que todo debe estar envuelto en la persona de un hombre o dos; todos los demás deben estar callados. Dios dice: “Todos vosotros podéis profetizar, uno por uno”. La única restricción era sobre las mujeres: “Dejen que sus mujeres guarden silencio”. La cristiandad dice: No podéis hablar, excepto el que hemos autorizado a hablar. ¡Y ustedes llaman a eso la Iglesia! Es la Asamblea del hombre, no de Dios.
El apóstol vio que a los corintios de entonces, así como a muchos hoy en día, no les gustarían estas instrucciones, así que dice: “¿Qué? ¿Salió de ti la palabra de Dios? ¿O vino a ti solamente?” (vs. 36). Eso significa, ¿Debes enseñarme? ¿O debo enseñarte? ¿O estas instrucciones son solo para usted? En absoluto, son las instrucciones claras de Dios para cada Asamblea: toda la Asamblea de Dios, en todo el mundo, está obligada, cuando se reúnan, a seguir las instrucciones de este capítulo, o descubrirán poco a poco, en el día del Señor, que han cometido un error, en cuanto al orden de la Iglesia, a lo largo de la línea aquí abajo, y han edificado lo que no tiene la sanción de Dios.
La gravedad de estas instrucciones se intensifica profundamente por la siguiente palabra del apóstol: “Si alguno se considera profeta o espiritual, reconozca que las cosas que os escribo son mandamientos del Señor” (vs. 37). A todos nos gusta pensarnos espirituales. Ahora, hermanos cristianos, deben enfrentar esto, cada uno de ustedes: “los mandamientos del Señor” no deben ser despreciados. No puedes tratarlos a la ligera, y si no los has tratado correctamente antes, espero que Dios te dé gracia para hacerlo de ahora en adelante. Sé que algunos dirán: Todo eso fue para los primeros días, y lo hizo entonces, pero no es practicable ahora. Eso es pura incredulidad, y audacia para arrancar. Dios ha hablado, nuestro lugar es obedecer, no decirle que somos más sabios que Él, y saber cómo arreglar los asuntos en Su Casa mejor de lo que Él mismo se conocía.
En la Casa de Dios todo arreglo debe ser de Dios, no del hombre. Debemos entrar en la Asamblea con el sentido de que Dios ordenará, arreglará y cuidará la gloria de Cristo mejor de lo que podemos hacerlo por cualquier arreglo sugerido por el hombre. Todo en la Asamblea de Dios debe dejarse a la acción y guía del Espíritu de Dios, que habita en el seno de esa Asamblea. Haciendo credos y confesiones para empezar, y luego reglas y regulaciones en cuanto a la conducta de la Asamblea. estás trincherando en el dominio y la libertad del Espíritu Santo. Es algo notable que los credos y confesiones de la cristiandad estén marcados por la omisión de cualquier testimonio adecuado de la presencia personal en la Asamblea del Espíritu de Dios. No digo que se niegue; pero la verdad de Su presencia personal, como morada en la Casa de Dios, y también en el creyente individual, porque todo lo que se relaciona con el orden del primero, y el consuelo del segundo, brilla por su ausencia. La verdad central del cristianismo es poca en evidencia.
Una vez más, los arreglos para la llamada adoración de Dios se hacen según un tipo que hace a los hombres independientes del Espíritu de Dios. El Espíritu Santo es dejado fuera como si Él no estuviera aquí en absoluto. Una fórmula toma el lugar de la acción sin obstáculos del Espíritu en algunos sectores, y la intervención de los hombres, designados por el hombre, se obtiene en otros. En todo esto, la Iglesia se ha apartado de la verdad y no ha escuchado las palabras de su Señor. Es con profunda tristeza que digo estas cosas, pero no me atrevo a rehuir pronunciar la verdad con respecto a esto, porque la bendición y el crecimiento en gracia de los queridos hijos de Dios dependen de este grave asunto. Es en proporción directa cuando le damos al Espíritu Santo el lugar correcto en nuestras vidas individualmente, y en la Asamblea colectivamente, que avanzamos espiritualmente.
Pero muchos dirán: Si no tienes las cosas arregladas de antemano, seguramente habrá confusión. Deja a Dios fuera, y lo habrá. Que Él tenga Su lugar, y no habrá ninguno. Te haré una pregunta sencilla. ¿Quién ordena los asuntos en tu casa? ¿Tú o tus sirvientes? “Por supuesto que ordeno mi propia casa”, es su respuesta. Bien. La Asamblea es la Casa de Dios. ¿No puede Él mantener el orden en ella mejor que nosotros? Seguramente. Tengamos fe en la presencia real y siempre permanente del Espíritu de Dios. La presencia de ese Espíritu es algo real, y si sólo hay dos o tres hoy que están preparados para poseer la verdad del Cuerpo de Cristo y la morada de Dios, al reunirse en el nombre del Señor Jesucristo, Él lo habrá, y el Espíritu siempre fiel los bendecirá profundamente. Dios siempre honra la fe, y haremos bien en recordar que los arreglos de Dios son siempre mejores que los del hombre. Además, no debemos olvidar que estos mandatos en 1 Corintios 14 son los mandamientos del Señor, y hace mucho tiempo Él dijo: “He aquí, obedecer es mejor que el sacrificio, y escuchar que la grasa de los carneros. Porque la rebelión es como el pecado de la brujería, y la terquedad es como la iniquidad y la idolatría” (1 Sam. 15:22-2322And Samuel said, Hath the Lord as great delight in burnt offerings and sacrifices, as in obeying the voice of the Lord? Behold, to obey is better than sacrifice, and to hearken than the fat of rams. 23For rebellion is as the sin of witchcraft, and stubbornness is as iniquity and idolatry. Because thou hast rejected the word of the Lord, he hath also rejected thee from being king. (1 Samuel 15:22‑23)).
“Pero si alguno es ignorante, que sea ignorante” (vs. 38), es un pequeño consuelo para todos ellos. Si alguno ignora que Pablo escribió con la autoridad de Dios en este asunto, es ignorancia en verdad; que tales sean atados en su ignorancia. Lo simple y espiritual será liberado. Cualquier persona llena del Espíritu reconocerá que lo que Pablo aquí nos da, es la expresión de la sabiduría de Dios, y vino de Él a Su Asamblea para su bendición. La conclusión de todo esto es esta: “Por tanto, hermanos, codician profetizar, y prohibíd no hablar en lenguas” (vs. 39). No debemos tener reglas hechas por el hombre en la Asamblea de Dios, para controlar Su Espíritu, o disminuir la actividad de Su Espíritu; y el gran pecado de la cristiandad, repito, ha sido la extinción del Espíritu Santo, al introducir reglas y regulaciones en cuanto a la Asamblea limpias en contra de los mandamientos del Señor aquí dados.
“Hágase todas las cosas decentemente y en orden” (vs. 40) es una palabra muy hermosa para que nuestros corazones presten atención. Es como una inscripción que corre justo alrededor del interior de un edificio. En el capítulo 3 la Asamblea de Dios se presenta bajo la figura de un templo. A medida que me acerco, y subo los escalones, veo escrito sobre el pórtico: “Él toma a los sabios en su astucia” (1 Corintios 3:19). Eso es Dios diciéndonos: Si vienes aquí, serás descubierto. Entro y veo un hermoso cinturón de oro corriendo por todo el edificio, e inscrito en él: “Que todas las cosas se hagan decentemente y en orden”. ¿Y cuál es el orden divino? El orden que viene en los capítulos 12 y 14. Si tú y yo estamos caminando en el debido orden es la pregunta que cada uno debe responder por sí mismo ante el Señor. El que está caminando así estará de acuerdo conmigo en que la Asamblea de Dios es ciertamente LA IGLESIA LIBRE de las Escrituras.