Si meditamos en esa porción desde el versículo 9 del capítulo 18 hasta el versículo 10 del capítulo 19, tenemos la mente del Señor entregada sobre varios temas desapegados. Es una bendición escuchar la mente de Cristo sobre cualquier asunto en particular. Su veredicto me da derecho a decir que sé cómo piensa Dios en tal caso. Este es un privilegio maravilloso. Hay una diferencia entre los evangelios y las epístolas. Los evangelios presentan tu corazón a Cristo, para encontrar en Él su satisfacción; las epístolas introducen la conciencia a Cristo, para encontrar en Él su paz.
Encontramos aquí la parábola del fariseo y el publicano. El Señor describe la condición del alma en ambos.
La mente del fariseo era una mente de orgullo religioso y autosatisfacción. La mente del publicano era la mente de un pobre quebrantado de corazón que no podía levantar los ojos al cielo. Teniendo estos dos objetos ante Él, el Señor nos hace saber Sus pensamientos acerca de ellos; y cuando Él da Su mente, ¿no te hace feliz saber que Él aprobó al publicano y no al fariseo? Es un consuelo saber que la mente del Señor se adapta así a tu mente. No podría decir que el publicano fuera la expresión de un hombre plenamente justificado. Él fue justificado “más bien” que el otro. Si estuviera plenamente justificado, no habría clamado: “Dios, ten misericordia de mí, pecador”. ¿Es esa la condición apropiada de un creyente? No. “La vida que ahora vivo en la carne la vivo por la fe del Hijo de Dios, que me amó y se entregó a sí mismo por mí” (Gálatas 2:20). Ese no es un pobre publicano, aullando sobre su miseria. Él no pronuncia, de nuevo digo, el lenguaje de un pecador conscientemente justificado. Sin duda la mentira estaba en camino hacia ella, porque “El que se humilla será exaltado”. Todavía hay consuelo para nosotros en esto, cuando vemos que el Señor valora estos primeros temblores del pobre publicano. Pablo pudo haber penetrado en la parte más interna del santuario, y el pobre publicano sólo estaba en el altar de bronce; Pero todas estas diferencias son muy dulces para nosotros que somos conscientes de nuestra debilidad.
El siguiente caso es el de los que le trajeron niños pequeños, para que los tocara; “Pero cuando sus discípulos lo vieron, los reprendieron “. Aquí tenemos que determinar entre los extranjeros y los discípulos. Ahora bien, ¿no sabemos que muchas veces aquellos que están más familiarizados con las cosas de Cristo, son menos íntimos? Creo que lo vemos aquí. Estos extraños tenían una mejor comprensión de la mente del Señor que los discípulos. Ellos dijeron: Espera. No, dijo el Señor. ¿Te gustaría que el Señor hubiera aprobado a los discípulos en lugar de a los extranjeros? Yo responderé por ello, usted no lo haría. Ahora, ¿no estoy en lo correcto al decir que Mateo, Marcos, Lucas y Juan han hecho una obra digna y maravillosa por nosotros al presentar nuestros corazones a Cristo? Cuando el corazón está satisfecho y la conciencia está en paz, estás cerca del cielo. Estás complacido con el juicio del Señor en este caso. Algunos dicen: El Señor es mejor para nosotros que nuestros temores. ¡Un mal pensamiento! Él es mejor para nosotros que nuestras expectativas. Los extraños habían dicho: Tócalos; pero los tomó en Sus brazos y los apretó contra Su seno (Marcos 10:16). ¡Cómo Él excede todos nuestros pensamientos!
A continuación, tenemos el caso del joven rico. Trajo una conciencia inquieta y dijo: “¿Qué haré para heredar la vida eterna?” Vio que el Señor era un buen hombre, mientras hablamos; y, inquieto, vio la vida del Señor Jesús y la observó, y no tuvo ninguna duda de que tenía el secreto de la paz; así que vino y planteó la pregunta que el Señor responde bellamente por otro: “¿Por qué me llamas bueno?”, porque no tienes derecho a llamar ni siquiera a Jesús “bueno” si Él no es “Dios sobre todo”. Este hombre no comprendió Su gloria, por lo que el Señor no aceptaría el título de él. Él sabía cómo responder a cada hombre. Él no dijo que no era bueno, sino “¿Por qué me llamas bueno?” No tienes ningún título para llamarme bueno. Ustedes conocen los mandamientos. Bueno, dice el joven, Todas estas cosas las he guardado; ¿Qué me falta todavía? “Sin embargo, te falta una cosa”, dijo el Señor; “Vende todo lo que tienes... y ven, sígueme.” ¿Cuál es el significado de eso? Porque, si me pongo en el camino de Cristo, debo ser como Cristo. El Señor renunció a todo y descendió como un hombre vacío para servir a los demás. Ahora, si quieres ser perfecto, ve y haz lo mismo. Y, cuando oyó esto, se entristeció mucho, porque no pudo obedecer. ¿Cómo te gustaría que se caracterizara el reino de Dios? ¿Por egoísmo o por benevolencia incondicional? Oh, dirás, deja que el egoísmo perezca aquí.
El joven no podía renunciar a todo, por lo que el Señor dice que es una condición inadecuada para el reino. Puedes avergonzarte de tu propio corazón miserable y egoísta todos los días, pero responderé por ello, justificarás la respuesta del Señor. La mundanalidad y el egoísmo no tienen poder para respirar la atmósfera del reino de Dios. ¿No te agradan todas estas cosas? Tienes que llevar a cabo una guerra con la misma mente en ti como lo fue en el fariseo, los discípulos y el joven gobernante. El conflicto es tu perfección aquí, ya que la impecabilidad estará en tu cuerpo glorificado. ¡Qué Cristo tan diferente habrías tenido si hubiera aprobado al fariseo en lugar del publicano, hubiera mantenido a los niños pequeños a distancia o hubiera permitido el egoísmo del joven gobernante! No dudo que el joven estaba luchando por el reino, o que se metió en él poco a poco. No dudo que hubo un trabajo del alma que fue dado por Dios.
En el versículo 31 el Señor se vuelve para hablar de Su subida a Jerusalén, y de todo lo que debe sufrir allí; Pero “no entendieron ninguna de estas cosas”. No, eran muy ignorantes. Podemos observar que el Señor nunca habla de Su muerte sin hablar también de Su resurrección; de la misma manera, los profetas del Antiguo Testamento nunca hablaron de los juicios que vendrían sobre su nación sin hablar de las glorias que deberían seguir. Así que debería ser contigo y conmigo. Podemos hablar de muerte a veces, pero la resurrección y la gloria deben entrar rápidamente en nuestros pensamientos.
El Señor todavía está en camino, y los invito nuevamente a mirar la mente de Cristo. Aquí hay una colisión entre un mendigo ciego y la multitud, y el Señor entra para decidir entre los dos. ¿Estás satisfecho con la decisión que Él toma? Estoy seguro de que sí. Usted habría tenido un Cristo muy diferente si se hubiera unido a la multitud para decirle al ciego que mantuviera su paz. Cada trazo de la pluma del evangelista está lleno de la belleza y perfección de Jesús. El ciego preguntó quién pasaba, oyendo a la multitud, y ellos respondieron: “Jesús de Nazaret”. ¿Es eso todo lo que sabes de Él? “Jesús, Hijo de David, ten piedad de mí”. ¿Qué conocido, dime, tenía este hombre con Cristo? Él lo conoció (y tú y yo también debemos hacerlo) en Su gloria personal y en lo ilimitado de Su gracia. Lo llamó: “Hijo de David”, y cuando le dijeron que mantuviera la paz, gritó “tanto más”. Así es como tú y yo debemos conocerlo. Si Él no es la Persona que es, todo lo que ha hecho no vale nada. Si Él no es hombre, como uno con los hijos (Heb. 2), y Dios como el único suficiente para quitar el pecado por sí mismo, todo es en vano. Si no reconocemos la gloria de Su Persona, la gracia de Su obra no vale nada. Debemos conectar Su gracia y Su gloria. La confesión del mendigo ciego mostró una aprehensión de estas dos cosas. Él no tomó su palabra, sino que lo llamó Hijo de David; Y cuando lo reprendieron a él, “lloró tanto más”. Pero, ¿cómo decidió el Señor? ¿Qué es lo que quieres?
Su dignidad es hermosa cuando se detiene en su camino a las órdenes de un pobre mendigo ciego. Josué una vez le pidió al sol y a la luna que se detuvieran en los cielos, ¡pero aquí el Señor del sol, y la luna, y los cielos, se detiene a las órdenes de un mendigo ciego! Ese es el evangelio: el glorioso y misericordioso que dispensa la gracia de las sanidades eternas para enfrentar nuestra degradación. A menudo admiramos a Jacob, aferrándonos al divino Extranjero, ¡pero mira a Bartimeus! Él no quiso contener su lengua, sino que clamó hasta que Jesús se puso de pie y dijo: “¿Qué quieres que te haga?” “Señor, para que pueda recibir mi vista”. Tómalo, dijo Jesús.
Ahora mira a Zaqueo. Vio pasar al Señor y atravesó la multitud para subir al sicómoro. En las narraciones de los cuatro evangelios hay dos casos que se distinguen entre sí: uno es una fe ejercida, como en Bartimeus; la otra es una aceleración del espíritu. Este era Zaqueo. En Juan, la segunda clase de estos prevalece más, como en Andrés, Natanael, Felipe y la mujer samaritana. Todos estos son casos de aceleración. En los dos casos que tenemos ante nosotros, obtenemos ejemplos de lo que quiero decir. Bartimeus estaba ejerciendo la fe; Zaqueo estaba recibiendo vida. Es una historia muy simple. Tenía el deseo de ver a Cristo. ¿Quién dio el deseo? La vida—Espíritu de Cristo. ¡Qué hermoso ver la vida eterna comenzando en una semilla así! El poder que vistió el deseo se manifiesta fuertemente. Presionar a través de las multitudes para trepar a los árboles no era el hábito de este rico ciudadano. Se convirtió en una de las chusmas para satisfacer este deseo imponente, y se subió a un árbol. El Señor lo llamó. No sólo sabía que había un hombre en el árbol, sino que sabía quién era; “Zaqueo ... baja”. ¿Hay intimidad en todo esto? ¿Estás satisfecho con él? Responderé por ello, lo eres. Así que tenemos al Señor dictando juicio en casos separados, y tal juicio contribuye a hacernos felices.
Puedes concebir fácilmente con qué prisa bajó Zaqueo. Pasaron el resto del día juntos, y ¿cuál es el fruto de su comunión? “Señor, la mitad de mis bienes los doy a los pobres; y si he tomado algo de cualquier hombre por falsa acusación, lo restauro cuatro veces”. Su corazón instintivamente se pronunció a sí mismo, una cosa muy diferente de la jactancia de una mente santurrona. La simple fuerza de la comunión con su Señor permitió a Zaqueo hablar. Había poder cuando presionaba a través de la multitud, y había poder cuando cerraba ese día que le había dado comunión con Jesús.