Después de esto en Números 26 hay una nueva numeración de los hombres de Israel con vistas a ir a la guerra. Ahora estaban en las fronteras de Tierra Santa; y la misma gracia de Dios que tomó en cuenta a cada uno de Su pueblo cuando entraron en el desierto da evidencia de que Su amor no disminuyó, y Su interés personal fue el mismo hasta el fin. Había todo lo que podría haberlo hecho a un lado, si hubiera sido posible. Sin esto habría habido simplemente la acogida del pueblo en su conjunto; pero aquí Él da este testimonio de lo que eran, cada uno de ellos, a Sí mismo; porque Él ama convencer a Su pueblo de Su amor inquebrantable, a pesar del fracaso de su parte.
Sólo hay una observación que necesito hacer ahora sobre las personas que se enumeran aquí, pero es de gran interés, como me parece. El juicio más solemne registrado en el libro de Números fue el de Coré con su compañía en la horrible escena donde Jehová creó algo nuevo, y la tierra abrió su boca y se los tragó vivos.
Los hijos de Datán, Abiram y el resto, todos fueron tragados; Pero, es maravilloso decirlo, había una exención. ¿Dónde estaba? ¿Alguna persona particularmente fiel, que tuvo la infelicidad de estar casi asociada con ellos? De nada. La excepción de la gracia estaba en la casa de los peores de ellos. Las personas que menos merecían, como el hombre habría pensado, estar exentas de la destrucción eran precisamente aquellas para quienes Dios reservó esta gracia especial: ¡los hijos de Coré! – de Coré el líder y organizador de la apostasía, tanto por su posición como por su conducta, por encima de todos los demás más culpables. Los hijos de Coré fueron los objetos de una liberación muy singular. ¿No es esta la verdadera gracia de Dios? Es el mismo Dios que ahora conocemos, el mismo Dios del primero al último. La gracia no es algo nuevo con Él; pero ¿dónde puedes encontrar una muestra más fina de su poder y superioridad a todas las circunstancias que en la gracia distintiva que salvó de la destrucción a los hijos de Coré, el más infame de los que habían conspirado contra los tipos de la realeza y el sacerdocio de Cristo? a saber, ¿Moisés y Aarón? Nada puede ser más explícito que la información aquí: “La tierra abrió su boca, y se los tragó junto con Coré, cuando esa compañía murió, en qué momento el fuego devoró a doscientos cincuenta hombres: y se convirtieron en una señal. A pesar de que los hijos de Coré no murieron”.
Además, esta es, creo, una clave importante para el libro de los Salmos. Todo lector atento habrá notado que la segunda de las cinco divisiones de los Salmos nos da en su comienzo salmos titulados, “Para los hijos de Coré” (Sal. 42-49). Estos significan los descendientes de los hombres en cuestión. ¿Y quiénes eran tan aptos para tener tales salmos y canciones como los hijos de Coré?
¿Qué estado supone el segundo libro de los Salmos? Ciertamente como un día entero de apostasía futura y el problema más doloroso por el que los judíos pasarán jamás. Es la última y más grande tribulación. Es el momento en que la masa de la nación habrá desechado completamente al Dios verdadero y rechazado Su gracia, habrá abandonado Su verdad y se habrá perdido al perderla. A esta prueba ardiente es a la que se aplican estos salmos. Y sin duda lo que fue al principio de su historia será recreado, y más, al final. En medio de una condición de culpable de verdad, y en la conexión más cercana con los más culpables, Dios reservará un remanente, no más seguramente los hijos de Coré en el desierto que una banda no indigna de ese nombre, y testigos de no menos gracia de Dios en la última crisis. Estos salmos serán adecuados para aquellos moralmente en circunstancias similares, y entregados por la misma gracia de Dios. Por lo tanto, vemos, ya sea la ley o los salmos o los profetas, ya sea el evangelio o el reino entonces, es con el Dios de toda gracia que tenemos que hacer.
(* Algunos pocos siguen en el libro 3 (Sal. 84-88).)
Al final de este capítulo se da cuenta de la numeración.