El Apóstol llama su atención sobre otra advertencia en la historia de Israel. Estos habían comido de la misma carne espiritual, porque así la llama; tenían el maná enviado por el cielo, habían bebido de la misma bebida espiritual; Sin embargo, ¿qué fue de ellos? ¿Cuántos miles de ellos perecieron en el desierto? El Apóstol se está acercando mucho más a su estado. Comenzó con la aplicación a su propio caso, y ahora señala a Israel como un pueblo santificado por Jehová. Al final la palabra es: “Por tanto, el que piensa que está de pie, tenga cuidado de no caer. No os ha llevado ninguna tentación, sino la que es común al hombre; pero Dios es fiel”. Esto fue un gran consuelo, pero también fue una precaución seria. “Fiel es Dios, que no permitirá que seáis tentados por encima de lo que podáis.” Es en vano, por lo tanto, alegar circunstancias como excusa para el pecado. “Pero [Él], con la tentación, también hará un camino para escapar, para que podáis soportarlo. Por tanto, mi amado más querido, huye de la idolatría.Él deja claro que está, con su característica dirección, tratando con sus conciencias poco ejercitadas desde la declaración de su propia vigilancia ferviente sobre sus caminos, y luego desde la triste y solemne historia de Israel juzgado por el Señor. Así, también, avanza hacia un nuevo terreno, los motivos espirituales más profundos, la apelación al afecto cristiano, así como a la fe. La copa de bendición que bendecimos no es la comunión de la sangre de Cristo? Comienza con lo que más casi toca el corazón. Habría sido un orden más natural, si se puede decir así, hablar del cuerpo de Cristo; como sabemos habitualmente en la cena del Señor, está lo que nos presenta primero el cuerpo y luego la sangre. La desviación de lo que puede llamarse el orden histórico hace que el énfasis sea incomparablemente mayor. Más que eso, la primera apelación se basa en la sangre de Cristo, la respuesta de la gracia divina a la necesidad más profunda de un alma que se encuentra en su culpa ante Dios y cubierta de contaminación. ¿Iba a ser menospreciado esto? “La copa de bendición que bendecimos, ¿no es la comunión de la sangre de Cristo? El pan que partimos, ¿no es la comunión del cuerpo de Cristo?” Él no dice aquí: “La sangre” o el “cuerpo del Señor”. Esto lo encontramos en el capítulo 11; pero es aquí Cristo, porque se convierte en una cuestión de gracia. “El Señor” trae la idea de autoridad. Esto, entonces, es evidentemente un inmenso avance en el tratamiento del tema. En consecuencia, ahora lo desarrolla, no sobre la base de la ofensa a un hermano, sino como una ruptura de la comunión con tal Cristo, y la indiferencia a su inmenso amor. Pero no olvida su autoridad: “No podéis beber la copa del Señor y la copa de los demonios; no podéis ser partícipes de la mesa del Señor y de la mesa de los demonios.No es simplemente el amor de Cristo, sino su plena autoridad como Señor. El apóstol contrasta dos poderosos poderes que eran demonios contendientes, por un lado, un poder más fuerte que el hombre, luchando como a él aquí abajo; y, por otro lado, estaba el Señor que había derramado Su sangre por ellos, pero el Señor de todos los que debían juzgar rápido y muerto. Por lo tanto, sigue con un principio integral y simple, pero lleno de libertad interior, que al entrar en el mercado no es necesario hacer preguntas. Si no sé que la comida ha sido conectada con ídolos, el ídolo no es nada para mí; pero en el momento en que lo sé, ya no se trata de un ídolo sino de un demonio; Y un demonio, ten la seguridad, es un ser muy real. Por lo tanto, lo que el Apóstol insiste equivale a esto, que su cacareado conocimiento era realmente corto. Cada vez que una persona se jacta, en general encontrará que falla particularmente precisamente donde más se jacta. Si te preparas para un gran conocimiento, este será el punto en el que se puede esperar que te rompas. Si te configuras para exceder la franqueza, lo siguiente que podemos temer escuchar es que has jugado muy falso. Lo mejor es ver que nos damos crédito por nada. Que Cristo sea toda nuestra jactancia. El sentido de nuestra propia pequeñez y de Su gracia perfecta es el camino, y la única manera, de seguir adelante. “Esta es la victoria que vence al mundo, incluso a nuestra fe. ¿Quién es el que vence, sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios?”