Esto cierra la segunda parte del capítulo. La primera fue la manifestación de la plenitud de la gracia en Cristo; la siguiente, la detección de lo que es contrario a Dios en nosotros. Por lo tanto, ahora somos juzgados ante Dios en Su luz. Teniendo una naturaleza que se siente según Dios, descubrimos de inmediato lo que es inconsistente con Él mismo. Por esta misma razón, el cristiano sería extremadamente abatido si, cuando se apartara por el poder del enemigo, no hubiera la provisión de gracia para enfrentar y restaurar su alma. Por lo tanto, dos versículos siguen al principio de 1 Juan 2 Como una especie de apéndice a la doctrina y aplicación del primer capítulo: “Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis. Y si alguno peca, tenemos un abogado ante el Padre, Jesucristo el justo, y Él es la propiciación por nuestros pecados; y no solo para la nuestra, sino también para... el mundo entero”. Dejo fuera “los pecados de.Está bastante claro que nunca deberían haber sido insertados en la Biblia común en inglés. No sólo no son necesarios para el sentido, como generalmente lo son las palabras, sino que dañan el sentido y realmente insinúan una doctrina errónea. Si los pecados de todo el mundo fueran recibidos por la propiciación de Cristo, el mundo entero sería salvo. Tal declaración no ocurre en ninguna parte de la palabra de Dios. Hay un terreno justo en el sacrificio de Cristo sobre el cual Dios puede encontrarse con el mundo entero, no solo soportarlo, sino enviar el evangelio a toda criatura. Esto, sin embargo, es una declaración totalmente diferente de una “propiciación por los pecados de todo el mundo”. En la frase real está claro que tenemos la hermosa sabiduría de las Escrituras, y al mismo tiempo una expresión exacta de la rica gracia del Señor sin exagerar: “Hijitos míos, os escribo para que no pequéis”; pero si alguien debería, ¡ay! pecado, en lugar de causa de desesperación, “tenemos un abogado ante el Padre”. ¡Maravillosa misericordia! Jesús tanto vive para asumir el fracaso de los suyos, como murió para quitar sus pecados por Su sangre. Esto también se basa en la propiciación; pero hay además el bendito hecho de que Él es la justicia del creyente en la presencia de Dios. Su único sacrificio expiatorio sirve de valor permanente; Su lugar está delante de Dios como nuestra justicia; y allí, para los fallidos, Él lleva a cabo Su defensa activa y viva con el Padre.
Tal es el fundamento doctrinal de esta epístola, con la provisión especial añadida para aquellos que puedan fallar.
De 1 Juan 2:3 comenzamos la consideración de las características de la vida en Cristo que el creyente posee, y está obligado a manifestar. ¿Cuál es el rasgo principal? ¿Cuáles son las características especiales de la vida divina en el hombre? No es poder, ni amor, ni siquiera justicia. ¿Qué es entonces? Obediencia. Esto, está claro, no le da importancia al hombre. Requiere la justa sujeción de la criatura, y mantiene también la majestad de Dios. ¡Qué terrible cuando la gracia, así llamada, rebaja Su gloria a los ojos de cualquier alma! No se niega el peligro que existe; pero el peligro es plenamente enfrentado por la preciosa palabra de Dios: “Y por esto sabemos que lo conocemos, si guardamos sus mandamientos”. No llames a esto legal: ¿dónde hay algo así en Juan? De hecho, no puede haber nada legal en alguien que bajo el Espíritu Santo despliega a Cristo. Y permítanme decir además que, donde está el amor, nada es más dulce que hacer la voluntad de quien es amado, particularmente donde sabemos que Aquel cuya voluntad hacemos es absolutamente bueno y sabio en todo lo que Él pone sobre nosotros. Sabemos que este es el caso de Dios.
“Y por esto sabemos que lo conocemos, si guardamos Sus mandamientos. El que dice: Yo lo conozco, y no guarda sus mandamientos, es mentiroso, y la verdad no está en él”. Él no es cristiano en absoluto, no más que aquellos que fingieron tener comunión con Él y caminaron en tinieblas, o dijeron que no tenían pecado, o negaron que habían pecado. El contraste es de cristianos reales con meros pretendientes. No es una comparación entre cristianos fieles e infieles. Destierra todo este tipo de noción de tus mentes. Es una ilusión, y pierdes así el beneficio para tu alma. No es lo que el Señor está tratando aquí. Él está sofocando una nueva clase de maldad que estaba empezando a surgir, de personas que pretendían una luz fresca, pero que implicaban una desviación de la única luz de Dios, personas que se entregaban a especulaciones finas y afirmaban la verdad no descubierta, pero estaban en la terrible situación de contradecir la mente revelada de Dios. Era un Cristo diferente, que no era otro sino el anticristo, como veremos, una verdad diferente que no era realmente la verdad.
El objeto característico de la epístola es sostener que nadie puede elevarse por encima del Cristo ya manifestado en este mundo. Después de todo lo que hayas aprendido de Pablo o de cualquier otro, conoce como puedes el lugar del cristiano en la gracia y todo lo que él espera en gloria, si quieres contemplar la perfección en el hombre, debes mirar hacia atrás a lo que Cristo fue en este mundo: el mismo Jesús que ahora está en la gloria de Dios. Así es Cristo en todas partes. Hay una temporada en la que uno necesita sobre todo pensar en la cruz. Hay una temporada en la que uno necesita el consuelo de tenerlo como el Sacerdote en el cielo. Hay una temporada en la que uno puede apreciarlo como la gloriosa Cabeza de la iglesia. Pero es falso que cualquiera de estos puntos de vista sea para hacer a Cristo menos precioso como se manifiesta en este mundo. Tampoco hay nadie que lo trate con tanta decisión y solemnidad como Juan. Llegó el momento de esto: “Incluso ahora hay muchos anticristos."Es el punto y el objeto de los escritos de nuestro apóstol mantener la gloria irrenunciable y la excelencia infinita del Señor Jesús en todos los aspectos, y esto como mostrar a Dios el Padre en este mundo. Este Satanás estaba tratando de anular a través de los falsos maestros ahora a la vista. Por lo tanto, se nos muestra desde el principio, como me he esforzado por explicar, la plenitud de la gracia que vino en Su persona, así como la revelación de la naturaleza moral de Dios. Pero ahora tenemos la primera gran prueba de la realidad de la vida divina en el hombre, a saber, la obediencia. En esto, el incrédulo, no importa cuál sea su profesión, seguramente fracasará. Su voluntad no es juzgada. O busca su propio camino en el placer, o se inclina ante el hombre en ascetismo supersticioso, sin conocimiento del Dios verdadero o confianza en su gracia. Su fracaso no está quizás en las nociones, sino en la obediencia. Por otro lado, el cristiano guarda los mandamientos de Dios; Pero va más allá. Está dicho: “El que guarda su palabra."Es más de lo que se ordena.
Le encanta hacer lo que sea que sea la voluntad de Dios, sin importar la forma. Puede ser simplemente ver cómo Él manifiesta Su carácter en Cristo: esto es suficiente. El corazón obediente entra y determina la voluntad de Dios donde la desobediencia no encontraría nada más que dificultades, obstáculos e incertidumbres. Siempre hay un león en el camino o ninguna luz. Lo encontramos con demasiada frecuencia en nuestras familias. Vea a un niño cuyo corazón no está en obediencia: ¡qué disposición de excusa! “De hecho, no lo sabía. Nunca me lo dijiste. ¿Por qué no me lo prohibiste antes?” Por otro lado, vea al niño obediente. Ella ha observado las miradas de su madre incluso cuando no se escuchó la apariencia de una orden. Ella sabe muy bien lo que complacerá a su padre. Así también debemos apreciar la voluntad de nuestro Padre como hijos obedientes. No es en este caso el cumplimiento de los mandamientos expresos, sino de Su palabra. Permítanme añadir que esta es la respuesta a todo el orgullo del corazón del hombre. Porque toma al hombre más moral que jamás hayas visto: ¿en qué descansa? Él hace esto y aquello porque los juzga bien. Este es su alarde: “Siempre hago lo que creo que es correcto”. Tal es el deseo del hombre moral. Yo respondo, que incluso si siempre es consistente, y siempre hiciste algo porque es correcto, inevitablemente debes estar siempre equivocado.
El verdadero fundamento para un creyente, y lo que agrada a Dios, es este, no hacer una cosa simplemente porque es correcta, sino porque es Su voluntad. La vida que se forma en la obediencia es de una textura y fuente completamente diferentes. Hacer las cosas porque son correctas es prescindir de Dios y Su palabra. Es simplemente idolatrarse a sí mismo. El hombre se convierte en juez de todo: “Pienso esto, hago aquello, porque es correcto en mi juicio”. Sólo la obediencia menosprecia al hombre, y a Dios en su lugar. Esto es lo correcto. Por lo tanto, encontramos, como primer rasgo distintivo de la vida divina, el ejercicio de la obediencia: no sólo deben guardarse sus mandamientos, sino también su palabra.
Pero hay más que esto. “El que dice que permanece en él, también debe andar así como anduvo”. Necesito no sólo mandamiento y palabra, sino Él mismo como una persona viva ante mis ojos. Siempre es así en Juan, que trata de Cristo mismo. Así, mientras se provee para lo más profundo, hay una gracia, que gana a los más simples. Es claramente Cristo mismo, como caminaba día a día en este pobre mundo.
Pero sigue otra y notable palabra, que necesita una pequeña explicación. “Amados”, dice él (porque esta es la palabra verdadera en el versículo 7), “no os escribo mandamiento nuevo, sino un mandamiento antiguo que teníais desde el principio”. Significa, como antes, desde el tiempo en que Cristo se manifestó en este mundo. “El antiguo mandamiento es la palabra que habéis oído desde el principio. De nuevo, os escribo un mandamiento nuevo, lo cual es verdad en Él y en vosotros”.
El antiguo mandamiento se manifestó en Cristo mismo. Sólo Él fue siempre el obediente. Ahora no es simplemente un viejo mandamiento, sino uno nuevo, pero el mismo. ¿Por qué? Porque es la misma vida, ya sea vista en el cristiano o en Cristo. Si miro a Cristo mismo, es el antiguo mandamiento visto en Él desde el principio; pero ahora ya no es esto únicamente, sino un mandamiento nuevo: “Lo cual es verdad en Él y en ti”. Es la misma vida, vista en Cristo en su perfección, en nosotros a menudo obstaculizada y oscurecida por la actividad de lo que es del primer hombre. Sólo Cristo era su plenitud; ahora lo tenemos en Él. Como Juan nos dice, es verdad en Él y en ti porque es la misma vida.
“El que dice que está en la luz, y odia a su hermano, está en tinieblas hasta ahora”. El amor ahora entra. No es sólo la desobediencia lo que detecta que un hombre no ha nacido realmente de Dios, sino también el odio. El que no ama no es nacido de Dios. “Pero el que odia a su hermano está en tinieblas, y anda en tinieblas, y no sabe a dónde va, porque esa oscuridad ha cegado sus ojos”. Esto era lo más importante para la prensa, porque estos falsos maestros no tenían la menor preocupación por sus hermanos. Lo que buscaban era uno mismo, de una forma u otra; Y, en consecuencia, la luz, como la llamaban, no era más que la invención de nociones novedosas. Pero la verdadera manera en que la luz divina (Cristo) se muestra es en la obediencia como su efecto, y tan seguramente en el amor. No puedes obedecer a Dios sin amar a tus hermanos también, tal vez más que cualquier otra parte de la epístola familiar para todos. La gran característica en todo momento, siendo la vida en el Hijo de Dios, prohíbe al apóstol entrar en las diferentes medidas de logro como regla; sin embargo, como es un hecho que hay algunos más maduros, algunos más vigorosos y algunos comparativamente débiles en la expresión de Cristo aquí abajo, el Espíritu de Dios en este paréntesis nota estas diferencias brevemente.
Antes de que esto se haga, Él establece lo que todos tenían en común. Fueron perdonados por el nombre de Cristo.
Entonces los padres fueron conocidos por su conocimiento de Cristo, una distinción hermosa y bendita. Ellos habían “conocido a Aquel que era desde el principio”. Hemos visto que este es el gran texto de toda la epístola, y es más notable que no mencione ninguna profundidad o altura de conocimiento. No se dice ni una palabra acerca de las dispensaciones, o profecía, o cualquier cosa que se considere abstrusa. Había uno que estaba más allá de todos los demás e incluía todo lo demás: era Cristo mismo. Los padres eran aquellos marcados por conocerlo. Dondequiera que hayan aprendido, sin importar cómo su vigor haya salido una vez, volvieron a lo que comenzaron: incluso Cristo. Fue una apreciación más profunda de Cristo, y esto como manifestando a Dios el Padre aquí abajo. Así son los padres.
Los jóvenes avanzaron en los caminos de Dios, impávidos por las dificultades, alimentándose de la palabra y venciendo al malvado. Los bebés (παιδία) tenían un verdadero disfrute del amor del Padre.
El apóstol atraviesa el suelo de nuevo, y al hacerlo simplemente repite en tantas palabras lo que había dicho de los padres, añadiendo un poco más en cuanto a los jóvenes, y sobre todo cuando se acerca a los bebés. La graciosa condescendencia del amor en esto debe manifestarse a cualquier mente espiritual. Esos son peculiarmente los objetos del cuidado de nuestro Padre que más lo necesitan. Por lo tanto, los bebés tienen el lugar principal en esta forma expandida. Los padres no lo querían tanto. Es al dirigirnos a los bebés que encontramos el desarrollo de los anticristos. Requieren ser vigilados. Abundan en trampas y seducciones. Por lo tanto, tenemos una luz muy importante en cuanto a la naturaleza de los anticristos; Y esto consta de dos grandes partes. Toda esperanza judía es negada, y también lo es toda verdad cristiana. Él niega al Cristo, es decir, la expectativa judía. Él niega al Padre y al Hijo, y esa es la suma del cristianismo. Tal será el anticristo el resultado de un rechazo total tanto del Antiguo Testamento como del Nuevo. Él niega el objeto de la fe de un judío, y también la persona en cuyo amor y comunión el evangelio lleva a los que creen ahora. Todo esto será completamente inundado por el anticristo. Este es el punto exacto al que las cosas están llevando rápidamente a los hombres en el mundo en el momento presente. No quiero decir que más que las corrientes en todas partes se están dirigiendo hacia esa dirección; pero indudablemente hay un socavamiento del Antiguo Testamento, y una ignorancia total, así como un creciente rechazo de la verdadera gracia de Dios en el Nuevo.
Después de que todo esto se cierra, en el versículo 28, toda la familia se ve unida como niños pequeños una vez más. “Y ahora, hijitos, permaneced en Él; para que, cuando Él aparezca, tengamos confianza”. La forma en que la gente comúnmente lo entiende es que puedes tener confianza, pero es “podemos tener confianza, y no avergonzarnos ante Él en Su venida”. Esto es sumamente bendecido. Él apela al amor divino en los santos. ¿Ten cuidado con cómo caminas? para que cuando Cristo aparezca, no nos avergonzemos por lo poco que has aprovechado por la gracia y la verdad de Dios que te hemos estado ministrando en Cristo. Este parece ser el significado de la misma. “Si sabéis que Él es justo, sabéis que todo aquel que hace justicia es nacido de Él.”
Ahora va a extenderse en el tema de la justicia. Sin embargo, antes de entrar en ella plenamente, nos da una nota preliminar que comienza con el último versículo del capítulo 2, y luego nos muestra los privilegios a los que la gracia trae a los que nacen de Dios.