Una vez más, no solo hubo esta obra en la providencia, sino que Dios se complació en dar señales con el propósito de ayudar a Saúl. Si había habido un oído para oír, si había habido alguna medida de percepción espiritual, había señales especiales puestas en su camino. Estos son presentados ante nosotros en el comienzo de 1 Samuel 10. Así, ante estos, dos hombres anuncian la recuperación del objeto de su búsqueda; y esto por el sepulcro de Raquel, un lugar de singular interés para Saúl: al menos ciertamente debería haber sido así (vs. 2). Era el lugar, como es bien sabido, donde se habían sentado los cimientos de su familia. Su padre estaba afligido por Saúl, no por su propiedad, que de hecho fue encontrada. Pero Saúl no tenía ojos para ver, ni tenía oídos para oír, según Dios.
Una vez más, tres hombres, como se nos dice en los versículos 3 y 4, debían encontrarse con él cuando iba al roble de Tabor, y se dirigían a Dios en Betel. Es decir, fueron llevados ante el lugar, no sólo del sepulcro de Raquel, sino de Dios en Betel. Un hombre llevaba tres niños, y así sucesivamente; y estos lo saludaron, y le dieron panes. ¿No reunió desde allí una prueba de que Dios estaba obrando en Israel? que la famosa escena en la que Dios había prometido el cumplimiento de Su propósito a su padre Jacob no fue olvidada? Un remanente estaba allí; un testimonio suficiente, sí, amplio; no sólo dos, sino tres hombres. Todavía había un testimonio más que adecuado de la realidad de la fe en Israel.
Junto con esto, sin duda, el estado de Israel, aterrorizado por los amos filisteos, era verdaderamente deplorable; Pero, ¿qué hay de eso si la fe se forjara? Las circunstancias nunca deben asustar al creyente. La pregunta entonces era si Dios era el Dios de Israel. y en lo que respecta a su pueblo, ¿si tenían fe en él? Ahora bien, esto podemos ver aquí: los tres hombres subiendo a Dios a Betel ante la señal de la condición, la condición práctica, de Israel en este momento; porque este era un punto nuevo. “. Después de que vengas al monte de Dios, donde está la guarnición de los filisteos; y acontecerá, cuando vengas allí a la ciudad, que te encontrarás con una compañía de profetas que descienden del lugar alto con un salterio, y un tabret, y una pipa, y un arpa, ante ellos; y profetizarán” (versículo 5). ¡Qué estímulo para alguien que podía oír según Dios! El peor de los tiempos para la fe sólo el más nos llama a hacer melodía para Él. No faltaba el testimonio de gozo y alabanza en estos profetas, y sin embargo, Dios quería que su pueblo confesara justamente las circunstancias. No hay nada bueno que se pueda tener cegándonos a la condición real, ya sea de la iglesia ahora o de Israel entonces. Siempre es correcto, sabio y humilde poseer la verdad.
Así es con nuestras almas, y en todas nuestras experiencias cristianas. Hay muchos hombres que tratan de no pensar en todo lo que ha sido. Muchas personas, cuando se convierten por primera vez, ensayan mirar solo lo que es brillante, alegre y alentador. Su ojo descubre rápidamente todos los pasajes reconfortantes de la Palabra de Dios. Se desliza sobre lo que intenta y busca en el corazón. Todo es bastante inteligible, pero ¿es realmente sabio? No es el modo en que el Espíritu de Dios obra para formar al santo. No es que no haya abundante consuelo en todos los caminos y en la Palabra de Dios del primero al último; pero estad seguros, hermanos míos, de que la mejor sabiduría es cuando la gracia nos fortalece para mirar la verdad, y toda la verdad, ya sea acerca de Dios o del hombre, a la iglesia o a nuestras propias almas; y por lo tanto, muchas personas que, si puedo decirlo, ocultan la visión completa de lo que él mismo es cuando son llevados a Dios, tienen que repetir la lección otro día en circunstancias más dolorosas. Mucho mejor enfrentar en el punto de partida lo que somos, así como lo que Dios es en Su naturaleza, consejos, relaciones y voluntad; de lo contrario, tal vez, cuando hemos estado siguiendo al Señor durante cinco o diez años, es posible que necesitemos ser quebrantados en la rueda por alguna grave infidelidad, y esto principalmente debido a la locura de negarnos a mirar la realidad completa de lo que fuimos desde el principio.
Ahora, es evidente que el carácter de Dios representado por nosotros está mucho más afectado por tener que pasar por un proceso quizás doloroso y humillante algunos años después de comenzar nuestro curso, que por nuestro aprendizaje de lo que somos cuando el flujo completo de la gracia divina confirma nuestras almas a medida que aprendemos del Señor Jesús. Sólo así podemos darnos el lujo de juzgar todo lo que somos naturalmente.
Esto también fue expresamente una señal para Saúl. La primera señal fue personal, conectada como estaba con el sepulcro de Raquel, un lugar de muerte para la madre, pero donde nació Benjamín, el jefe de la propia tribu de Saúl, y el tipo de Mesías en Sus poderosas victorias para Su pueblo en la tierra. Él no era ese hijo de Jacob que estaba separado de sus hermanos y exaltado en otra esfera, sino el hijo de la diestra de su padre, que representa al Señor Jesús cuando se levanta para derribar a todos los adversarios en Su reino poco a poco; porque tal es la bendición particular que se le concedió cuando el Espíritu de Dios por medio de Jacob pronunció la bendición de Benjamín. La segunda señal debería haber insinuado la realidad a la fe de un testimonio más que suficiente de que tan cierto como tres hombres subían a Betel, Dios no podía fallar, fuera el estado de Israel lo que pudiera. Luego siguió la señal de ese estado presente. Las promesas adjuntas a Betel estaban lejos de haberse cumplido todavía. Si oye hablar de “la colina de Dios”, allí “está la guarnición de los filisteos”. Sin duda, entonces, la condición real de Israel y su tierra cuando el hombre deseaba un rey era tan baja como bien podría ser. Si sólo hubiera habido fe para entrar en estos signos, quitándolos de Dios, seguramente habría sido la oportunidad más bendita para la obra y el triunfo de Dios, que nunca deja de responder a la fe viva; pero esto era exactamente lo que Saúl no tenía. No faltaba un espectáculo justo en la carne. Saúl miró al principio muy amable al padre, a los siervos, a todos en resumen, como encontramos. En todo esto había la promesa natural más brillante para el rey del hombre; Pero, ¿fue esto todo? Había otro privilegio más alto también, uno puede notar de pasada: Dios incluso se complació en investirlo con el poder del Espíritu de Dios, externamente, por supuesto. “Y el Espíritu de Jehová vendrá sobre ti, y profetizarás con ellos, y serás convertido en otro hombre.¿No nos muestra todo esto que Dios estaba dando todo el socorro posible y todas las ventajas concebibles al rey del hombre entrando en esta nueva fase en la historia de su pueblo? Considero que esta es la lección incuestionable de estos dos capítulos: ¿uno más sabio y más necesario dadas las circunstancias, quién podría idearlo?
Luego tenemos el cumplimiento de estas palabras; Pero hay más que eso. Saúl llega a su casa, donde buscan ansiosamente aprender todo lo que había pasado con el profeta. “Y el tío de Saúl dijo: Dime, te ruego, lo que Samuel te dijo. Y Saúl dijo a su tío: Nos dijo claramente que los asnos habían sido hallados. Pero del asunto del reino, del cual habló Samuel, le dijo que no”. Por lo tanto, todo parece todavía humilde y prometedor, en lo que respecta a Saúl. La carne puede llegar muy lejos en la imitación de lo que es de Dios, pero muy pronto ocurren circunstancias que muestran que está totalmente en la superficie.
“Samuel reunió al pueblo a Jehová, a Mizpe”; y luego les presenta el caso. Habían pedido un rey. “Ahora, pues, preséntense ante el Señor por vuestras tribus y por miles. Y cuando Samuel hubo hecho que todas las tribus de Israel se acercaran, la tribu de Benjamín fue tomada. Cuando hubo hecho que la tribu de Benjamín se acercara a sus familias, la familia de Matri fue tomada, y Saúl, el hijo de Kish, fue tomado”. Esta también fue una circunstancia muy notable. Porque aquí Dios pone la elección de Saúl a otra prueba, deteniendo de todas las maneras posibles las quejas de los hombres; porque podría haberse dicho: “¡Ah! Después de todo, a la gente no se le permitía elegir; tampoco hubo una justa dejando la cosa al Señor. Todo fue arreglado entre Samuel y Saúl” No es así. El profeta no arregló nada: fue Dios indudablemente el que actuó; pero esto no deja de lado en menor medida el hecho de que Él simplemente estaba cumpliendo el deseo del hombre. Por lo tanto, aquí la suerte estaba en oposición y dejando de lado a Su propio gobierno de Israel, el plan bien conocido de acuerdo con la ley puesta en vigor, como sabemos, sobre la división de la tierra, y para ser usado nuevamente cuando la tierra sea redistribuida nuevamente. Mientras tanto, esto se empleaba ahora para el rey, y con el mismo resultado. Por lo tanto, era imposible impugnar la conducta de Samuel; y si por un lado no podía haber duda de que al hombre se le permitía la elección más libre posible, es notable por el otro que Dios estaba ayudando al hombre en todos los sentidos para que su elección se llevara a cabo de manera justa.
En consecuencia, “Samuel dijo a todo el pueblo: ¿Mirad al que Jehová ha escogido, que no hay nadie como él entre todo el pueblo? Y todo el pueblo gritó, y dijo: Dios salve al rey”. “Pero los hijos de Belial”, se añade, “dijeron: ¿Cómo nos salvará este hombre? Y lo despreciaron, y no le trajeron regalos. Pero mantuvo su paz”. Esta es otra característica notable en el caso; porque podría haberse supuesto ahora, en la medida en que la elección del rey era, en lo que respecta a la gente, un pecado contra Dios, que esto liberaba a los piadosos de la lealtad. ¡No en el más mínimo grado! Podrían haber sido los hombres de Belial en primer lugar los que se unieron al resto para desear un rey; pero cuando el rey fue elegido, ungido e investido solemnemente, fueron los hombres de Belial quienes se negaron a mostrarle respeto. Encontraremos, no sólo que Samuel pagó lealtad a Saúl de la manera más completa, sino incluso David, el verdadero ungido de Jehová, aunque no fue escogido para el pueblo y del pueblo según su elección, como Dios podía hacer y lo hizo con un conocimiento perfecto de todos sus pensamientos y motivos; sin embargo, él, el rey que Dios escogió según su propio corazón, mientras Saúl vivió, moró alegremente con su súbdito y siervo.