(Capítulo 16)
(Vv. 1-3). Por tercera vez, estas tres mujeres devotas, María Magdalena, María, la madre de Santiago, y Salomé, vienen ante nosotros. Al parecer, ya habían comprado especias dulces para ungir el cuerpo del Señor cuando el sábado había pasado. La incredulidad pensó en encontrar el cuerpo del Señor en la tumba, y la ignorancia trataría de retenerlo allí. Pero el Espíritu de Dios se deleita en tomar lo precioso de lo vil, y morar en su amor devoto que los llevó a comprar las especias y venir a la tumba al salir el sol.
En el camino a la tumba se dicen unos a otros: “¿Quién nos quitará la piedra de la puerta del sepulcro?” Para la mente razonadora del hombre natural, todavía hay una gran piedra en la tumba de Cristo. Alejado de Dios, el hombre caído encuentra dificultades insuperables en la verdad de la resurrección. Los filósofos griegos, como de hecho los filósofos de hoy, pueden profesar la creencia en la inmortalidad del alma, pero se niegan a aceptar la resurrección del cuerpo. Es agradable a la mente del hombre pensar que su alma vive después de haber abandonado el cuerpo; pero si el cuerpo ha de ser levantado, es evidente que el poder de Dios debe ser presentado, y la idea de depender del Dios que los hombres odian, es repugnante para la mente del hombre. Deja a Dios fuera y la resurrección es imposible; trae a Dios, y Su poder, y todas las dificultades se desvanecen, la piedra es removida.
(vv. 4-7). Al llegar a la tumba, estas mujeres devotas descubren que Dios había estado antes que ellas, y la piedra es removida; no para que el cuerpo del Señor pudiera salir de la tumba, sino para que los discípulos pudieran entrar y ver que el lugar donde había sido puesto está vacío. Ninguna piedra, por grande que fuera, podía contener el cuerpo del Señor en la tumba.
Al entrar en la tumba, se enfrentan de inmediato con un mensajero celestial para tranquilizar sus corazones y calmar sus temores, mientras les dice: “Buscáis a Jesús de Nazaret, que fue crucificado; Él no está aquí; he aquí el lugar donde lo pusieron”. Estaban buscando a Jesús, y siendo así, a pesar de mucha ignorancia e incredulidad, todo estaría bien. ¿Qué buscamos? ¿Es Jesús el objeto de nuestros corazones? Como uno ha dicho: “Es la consagración del corazón al Señor lo que trae luz e inteligencia al alma” (J.N.D.). Cuán a menudo nuestra ceguera a la verdad y nuestra incapacidad para distinguir entre el bien y el mal se puede remontar a nuestra falta del ojo único que tiene a Cristo como el Único Objeto. A menudo buscamos nuestra propia voluntad y exaltación, en lugar de “buscar a Jesús” y Su gloria. La medida en la que “buscamos a Jesús” es la medida en la que obtenemos luz. Podemos buscar muchas cosas que son buenas en sí mismas pero que carecen de Jesús: podemos buscar almas, buscar el servicio, el bien del hombre y el bienestar de los santos; pero, si “buscamos a Jesús”, todo lo demás caerá correctamente en su lugar y encontraremos luz para nuestro camino. Buscando a Jesús, estas mujeres reciben luz del cielo y son enviadas a un servicio para el Señor.
Debían entregar este mensaje a “Sus discípulos y a Pedro”. Es conmovedor notar que en el evangelio que da tan plenamente los detalles de la dolorosa caída de Pedro, tenemos esta mención especial del nombre de Pedro. Si el mensaje hubiera sido simplemente para los discípulos, Pedro podría haber dicho: “No puede incluirme, ya no soy un discípulo”. Cualquier pensamiento de este tipo se disipa por la mención especial del nombre de Pedro. Los discípulos deben aprender que aunque todos habían abandonado al Señor y huido, y aunque Pedro lo había negado, sin embargo, el corazón de amor del Señor no ha cambiado hacia ellos, y, como en los días de Su vida aquí, así ahora en resurrección, Él “irá delante” Sus discípulos para guiar el camino, y ellos “lo verán, “ y todo sucederá “como Él dijo."No podemos decir, en un sentido más amplio, que a pesar de la ruina de la iglesia en responsabilidad, la dispersión y el fracaso del pueblo de Dios, se acerca el tiempo en que Él reunirá a todas Sus ovejas alrededor de Sí mismo, nuestro Señor resucitado y glorioso, y lo veremos cara a cara, y cada palabra que ha pronunciado se cumplirá.
(v. 8). Habían visto la tumba vacía, habían escuchado al ángel, pero no habían visto a Jesús; como leemos en el evangelio de Lucas, “No vieron a Él”. Aparte de Cristo mismo, la gran piedra rodada, el sepulcro vacío, la visión de los ángeles, sólo nos dejan temblando y asombrados.
(Vv. 9-11). Ahora aprendemos que el Señor ya se le había aparecido a María Magdalena, de quien había echado siete demonios. El que fue testigo del poder del Señor sobre los demonios, ahora se convierte en testigo de Su poder sobre la muerte. Ella lleva la feliz noticia de que el Señor ha resucitado a los discípulos mientras lloraban y lloraban. ¡Ay! Aunque escucharon el mensaje, no creyeron.
(Vv. 12-13). La breve referencia a la aparición del Señor a los dos discípulos en el camino a Emaús dice que tampoco se creyó su testimonio.
(Vv. 14-18). Finalmente tenemos el registro de la aparición del Señor a los once, mientras se sentaban a comer. El Señor los reprende por su incredulidad, que se remonta a la dureza de sus corazones. ¿No puede gran parte de nuestra incredulidad atribuirse a la dureza de nuestros corazones que, tan a menudo, no responden a Su amor y no están impresionados por Su palabra?
Sin embargo, a pesar de esta exposición de sus corazones, el Señor los envía inmediatamente a predicar a otros. Podríamos pensar que tal incredulidad y dureza de corazón sería una prueba de que eran totalmente inadecuados para el servicio de predicar a los demás. Pero esta misma exposición de sus corazones en la presencia del Señor fue una preparación para el servicio. Es cuando descubrimos algo del verdadero carácter de nuestros corazones, y nos inclinamos hacia nuestra propia nada, que Dios puede llevarnos para bendecir a otros.
Debían ir por todo el mundo y presentar el evangelio a toda criatura. “El que cree y fuere bautizado será salvo; pero el que no cree, será condenado”. Sería contrario a la verdad deducir de este pasaje que el bautismo tiene algún poder salvador ante Dios, porque la verdad esencial es creer en el evangelio. Por lo tanto, no está dicho: “El que no cree, y no es bautizado, será condenado”. Como uno ha dicho: “La incredulidad era el mal fatal sobre todo a temer. Ya sea que un hombre haya sido bautizado o no, si no creyó, debe ser condenado”. El bautismo tiene esta importancia que es la señal abierta ante los hombres de la fe ante Dios. El hombre que profesa creer y, sin embargo, se niega a ser bautizado está prácticamente tratando de ocultar su profesión de fe para poder mantenerse en el mundo. Bien podemos cuestionar la realidad de la fe de ese hombre. El verdadero creyente confesará su fe separándose del mundo. El bautismo es el signo de la muerte, el gran separador. Al ser bautizado, el creyente deja el mundo para entrar en la esfera cristiana en la tierra entre el pueblo de Dios.
El Señor les dice a Sus discípulos que deben seguir las señales a los que creen. En el nombre de Cristo echarían fuera demonios, hablarían en lenguas y sanarían a los enfermos. Debe notarse que el Señor no dice que estas señales seguirían a todos los que creen, o que continuarían para siempre. Es bueno distinguir entre los dones de señales mencionados por el Apóstol en 1 Corintios 12:29,30, y los dones de nutrición de Efesios 4:11. Los dones de señales en Corintios fueron dados a la iglesia primitiva para un testimonio público, para atraer la atención de un mundo incrédulo. Los dones para el alimento del cuerpo vinieron de la Cabeza ascendida. Al ver que la iglesia se ha quebrantado completamente en responsabilidad, el Señor deja de llamar la atención a una iglesia en ruinas por señales externas y milagrosas. Pero aunque la iglesia está despojada de sus ornamentos externos, el Señor no deja de amar y nutrir Su cuerpo; así los dones de Efesios van hasta el final.
(Vv. 19-20). Habiendo dado Su comisión a Sus discípulos, el Señor fue recibido en el cielo para tomar Su lugar a la diestra de Dios. Su obra en la tierra como el siervo perfecto ha terminado. Sin embargo, Él trabaja con Sus discípulos, confirmando la palabra que predicaron con señales que siguen.