(Vss. 1-2). El Apóstol cierra su epístola refiriéndose a su tercera propuesta de hacerles una segunda visita. Ya les ha dicho que su segunda propuesta de visitarlos había sido abandonada para salvarlos, ya que no tenía ningún deseo de venir con pesadez de espíritu (cap. 2: 1-2). Aunque reconoce el buen efecto de su primera carta en la asamblea en su conjunto (cap. 2.), todavía teme que haya muchos que no se hayan arrepentido de sus pecados. Si lo encuentra cuando venga de nuevo, y su pecado se confirma plenamente “en boca de dos o tres testigos”, no los perdonará.
(Vss. 3-6). Aparentemente, sin embargo, hubo algunos que cuestionaron la autoridad del Apóstol para lidiar con cualquier confusión y maldad en medio de ellos. Pidieron una prueba de que Cristo realmente estaba hablando a través de él. Antes de responder a esta objeción, el Apóstol, en un paréntesis que se extiende desde la segunda cláusula del versículo 3 hasta el final del versículo 4, les recuerda que, aunque podrían aprovecharse de sus enfermedades para acusarlo de debilidad, no se podría presentar tal acusación contra Cristo, quien, dice, “es poderoso entre ustedes” (JND). Verdaderamente, Él fue crucificado en debilidad, sin embargo, como el Hombre resucitado y glorificado, Él vive por el poder de Dios. En cuanto a las circunstancias de Pablo, él era débil en relación con un Cristo rechazado en la tierra; pero por el poder de Dios vivió con Cristo, y ese poder había sido expresado a través del Apóstol hacia ellos.
Habiendo recordado en este paréntesis la fuente de todo poder espiritual real, acepta el desafío de algunos en cuanto a si Cristo estaba hablando en él. Esto fue virtualmente un desafío en cuanto a si él era realmente un cristiano. En respuesta a esto, el Apóstol dice: “Examínense a sí mismos, si están en la fe; Pruébese a sí mismo”. Si cuestionaron que Cristo estaba en él, que se miraran a sí mismos en cuanto a si Cristo estaba en ellos, porque, si no, eran réprobos, expulsados y buenos para nada. Que estuvieran en la fe a través de la predicación de Pablo debería haber sido una prueba incontestable de que Cristo había hablado a través de él. No hay ninguna sugerencia en las palabras del Apóstol de que el cristiano debe mirar hacia adentro para asegurarse de que es cristiano. Es la mirada externa a Cristo resucitado lo que da la paz interior, y la Palabra de Dios la que da seguridad. Cuando el Señor apareció entre Sus discípulos el día de la resurrección, los encontró turbados por pensamientos que surgían en sus corazones. De inmediato disipa sus temores dirigiendo su mirada hacia Sí mismo. Él dice: “He aquí mis manos y mis pies, que soy yo mismo” (Lucas 24:36-40). Mirar hacia adentro los llenó de dudas y temores; mirando sin mirar a su Señor resucitado, de inmediato vieron en Sus manos y Sus pies las pruebas de que Él había muerto por ellos, y que Él había resucitado, y esto trajo paz y gozo a sus corazones.
Cuando el Apóstol les dice a estos santos que se examinen a sí mismos en cuanto a si están en la fe, está diciendo por así decirlo: “A causa de mis enfermedades, has planteado erróneamente una pregunta sobre si Cristo estará en mí; Pero aplicad esta pregunta a vosotros mismos, y veréis lo equivocada que está”. Confiaba en que, habiendo aprendido la locura de su pregunta, se darían cuenta de que no era un réprobo.
(Vs. 7). Su oración a Dios era que se les guardara de las malas prácticas, no simplemente para recomendar al Apóstol que había estado acostumbrado a su conversión, sino que al actuar honestamente habría una prueba para el mundo de que no eran réprobos, por mucho que el mundo pudiera despreciarlo.
(Vss. 8-9). Sin embargo, a pesar de lo que los hombres puedan decir sobre el Apóstol, nada prevalecerá contra la verdad. Vayan en contra de la verdad y perderemos nuestro poder. Somos fuertes sólo cuando defendemos la verdad, ya sea la verdad concerniente a Cristo o la verdad concerniente a Su pueblo. Sin embargo, el Apóstol estaba contento de ser débil en cuanto a sus enfermedades si eso los llevaba a ser fuertes en defender la verdad, porque deseaba sinceramente su “perfeccionamiento” (JND) en el conocimiento completo del cristianismo y la mente del Señor.
(Vs. 10). Había escrito estas cosas, estando ausente, con la esperanza de que cuando las visitara no habría ocasión para que usara la agudeza, de acuerdo con el poder que le dio el Señor para su edificación, y no para su derrocamiento. Viendo que tenemos la carne en nosotros, cuán cuidadosos debemos ser para que, si surge la necesidad de usar la agudeza, no se use con malicia carnal, buscando provocar el derrocamiento de un hermano.
(Vss. 11-14). En sus saludos finales, el Apóstol desea que estos santos se regocijen (JND). Cualquiera que sea el fracaso que los haya marcado, todavía pueden regocijarse en el Señor. Además, desea que sean perfectos, respondiendo plenamente a la mente del Señor por ellos. A pesar de todo lo que tuvieron que conocer de los falsos maestros, que se les anime a seguir adelante con la mente abierta y en paz. Entonces, de hecho, descubrirían que el Dios de amor y paz estaría con ellos. Que el método de saludo del mundo sea usado en santidad. Los santos con Pablo se unieron a él para enviar su saludo. Concluye con la bendición que tan benditamente desea que la gracia del Señor Jesús, el amor de Dios y la comunión que fluye del Espíritu Santo obrando en nosotros, puedan estar con ellos.
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