(Jeremías 42, 43:1-7)
Cuatrocientos años habían pasado desde la gran división en Israel cuando ocurrieron los eventos registrados en este capítulo. En esta fecha encontramos al pueblo de Dios no sólo dividido, sino disperso. Ciento treinta años antes, las diez tribus habían pasado al cautiverio para perderse entre las naciones. Los repetidos cautiverios habían reducido las filas de Judá, hasta que finalmente el reino, como tal, había dejado de existir.
Sin embargo, un remanente del pueblo de Dios todavía se encuentra en la tierra de Dios. En los primeros versículos del capítulo cuadragésimo segundo de Jeremías vinieron al profeta profesando buscar luz del Señor para su camino en el día de la dispersión. “Todo el pueblo, desde el más pequeño hasta el más grande, se acercó”. Contando, sin embargo, el menor con el más grande, tienen que poseer que no son más que un remanente, porque dicen que “nos quedan unos pocos de muchos” (v. 2). Su deseo es, como dicen, que el Señor “nos muestre el camino en el que podemos andar, y lo que podemos hacer” (v. 3).
Reconocen la ruina de la nación; Son dueños, son solo unos pocos. En medio de la ruina, y en una debilidad confesa, se reúnen para preguntar al Señor el camino que Él quiere que tomen y cómo quiere que actúen. ¿Qué curso podría ser más apropiado que para una pequeña compañía del pueblo de Dios, en tales circunstancias, volverse al Señor en busca de guía?
En consecuencia, Jeremías se compromete a orar al Señor en su nombre, y a declararles la mente del Señor, sin guardar nada (v.4). Esto lleva a este remanente a hacer la protesta más solemne, que cualquiera que sea la respuesta del Señor, ellos “obedecerán la voz del Señor”; reconocen correctamente que, al hacerlo, les irá bien. Por oscuro que sea el día, por grande que sea la ruina, todavía estará bien con aquellos que obedecen “la voz del Señor” (vv. 5, 6).
Una cosa, sin embargo, estropeó estas bellas palabras. Como veremos, la historia posterior revela que debajo de sus buenas palabras la voluntad propia estaba trabajando. Ya habían decidido tomar su propio curso. La voluntad propia de la carne se traiciona a sí misma por su protesta demasiado segura de sí misma de disposición a obedecer la voz del Señor. Cuántas veces desde ese día la carne se ha mostrado por la palabra segura de sí misma que traicionó la voluntad propia del corazón. ¿No hay quienes dicen, a la manera de este remanente, “Danos las Escrituras, danos la palabra del Señor, y nos inclinaremos ante ella”? Bien podemos temer que la voluntad propia esté detrás de tales palabras justas.
Sin embargo, Jeremías se vuelve al Señor, recibiendo una respuesta después de diez días. Durante estos días aparentemente no tiene comunicación con la gente. No aventurará una opinión propia, en cuanto a la forma en que deben caminar y actuar. Él esperará instrucciones claras del Señor (v.7).
El camino del Señor es muy claro. Si este pequeño remanente desea ser edificado y establecido; si han de disfrutar de la presencia del Señor con ellos, y de las misericordias del Señor, hay una condición que deben cumplir. Deben “permanecer en esta tierra”. Por grande que fuera el fracaso, por completa que fuera la ruina, todavía habría bendición para un pequeño remanente, algunos de muchos mientras permanezcan en el terreno de Dios para el pueblo de Dios. Su Rey y sus líderes pueden haber huido, la casa del Señor ser quemada hasta los cimientos, y los muros de Jerusalén derribados (52:7, 8, 13), sin embargo, todavía habría bendición para los que permanecieron en la tierra. La Tierra era el lugar para todo Israel, pero ¡ay! la gran masa había pasado al cautiverio y se había perdido entre las naciones, pero toda bendición, para los pocos que quedaban, dependía de que aún permanecieran en la Tierra (vv. 9-12).
Bien podemos detenernos en considerar esta historia de personas y eventos de un largo día pasado, y preguntarnos: ¿Tiene esta historia alguna lección para aquellos que en este presente, en gran debilidad y debilidad, buscan conocer “el camino en el que podemos caminar, y lo que podemos hacer”, en medio de la división y dispersión que ha tenido lugar entre el pueblo de Dios? ¿No es la gran lección esta, que, por grande que sea la ruina, por muy dividido y disperso que esté el pueblo de Dios, la bendición será encontrada por aquellos que aún permanecen en el terreno de Dios para todo el pueblo de Dios? En otras palabras, el camino de la bendición, a pesar de todo fracaso, sigue siendo caminar a la luz de lo que es verdad para toda la Asamblea de Dios, y rechazar todo otro terreno.
Ningún fracaso de nuestra parte puede liberarnos de la responsabilidad de caminar y actuar de acuerdo con la verdad de la Asamblea de Dios, ya sea vista local o colectivamente. Los principios que deben guiar a la Asamblea aún permanecen con toda su fuerza desplegada para nosotros en la Primera Epístola a los Corintios. Es verdad, como uno ha dicho: “No debemos imitar esos capítulos, ni desempeñar el papel de Corintios, como si tuviéramos todos los dones de Corintios. Tampoco debemos asumir que somos la única luz en nuestro lugar, como lo fue entonces la Iglesia en Corinto. Pero debemos tener fe para saber esto, que la dispersión de las luces o el juicio del candelabro no es el retiro del Espíritu ... Debemos aferrarnos a los principios de Dios en el lugar o la escena que nos rodea... No debemos esperar, puede ser, tal poder corporativo como lo habría sido, si el juicio divino no hubiera caído sobre el candelabro. Una vez más, como no debemos rendir principios a las corrupciones que rodean, tampoco debemos renunciar a ellos debido a algunos esfuerzos decepcionantes para afirmarlos. “Que Dios sea verdadero, pero todo hombre mentiroso”. No debemos renunciar al principio porque sea atacado acaloradamente, ni tampoco debemos hacerlo porque ha sido mal y débilmente ilustrado. El principio sobrevive a mil intentos decepcionantes de exhibirlo. La luz no debe ser juzgada por la lámpara sucia a través de la cual puede brillar ... Puedo estar afligido y decepcionado de que la vela haya estado, por así decirlo, debajo de un celemín, pero debo recordar que es una vela todavía, capaz de dar luz a todos los que están en la casa” (J. G. B.).
Volviendo a la historia del remanente en los días de Jeremías, encontraremos que tiene advertencia e instrucción para nosotros. Habiéndoles dado la palabra del Señor en cuanto al camino de la bendición, Jeremías procede a pronunciar la palabra del Señor en forma de advertencia (vv. 13-17). Si el remanente dice: “No habitaremos en la tierra”, tememos que si lo hacemos signifique conflicto, y continuas advertencias por el sonido de la trompeta, y posiblemente incluso falta de pan, y por lo tanto proponemos abandonar la Tierra y buscar escapar de estas cosas en otra tierra, si hablan y actúan así, se les advierte, que las mismas cosas de las que buscan escapar los alcanzarán. Además, lo más solemne de todo será que en lugar de tener al Señor con ellos en bendición, tendrán la mano del Señor sobre ellos en el gobierno. No escaparán, dice el Señor “del mal que yo traeré sobre ellos” (vv. 13-17).
¿No tiene esta voz de advertencia para nosotros hoy? ¿No estamos a veces tentados a cansarnos del camino de Dios, y buscar en algún sistema hecho por el hombre un camino más fácil, algún sistema en el que, mediante la introducción de principios y métodos mundanos, escaparemos del llamado continuo para el ejercicio de la fe? ¿No nos cansamos a veces del conflicto continuo en la búsqueda de mantener la verdad, y rehuimos ser perturbados por los llamados de trompeta en cuanto a los peligros que asaltan; ¿No estamos tentados a decir: 'Si tenemos que enfrentar continuamente el conflicto, tememos que sufriremos hambre espiritual?' ¿No somos así, a veces ferozmente atacados por el tentador de renunciar a la verdad de Dios para la Asamblea de Dios? En presencia de tales argumentos, ya sea que surjan en nuestros propios corazones, o que nos sugieran otros, recordemos las advertencias del Señor al remanente de los días de Jeremías.
En primer lugar, dar un paso en falso para escapar de los problemas es la forma más segura de caer en el problema del que buscamos escapar. Dejar el terreno de Dios para escapar de las dificultades del camino de la fe, nos enredará con el mundo y nos abrumará con dificultades en el camino de la voluntad propia. En segundo lugar, se advierte al remanente que aquellos que tomen tal camino caerán en el reproche y “no verán más este lugar” (v. 18). Es una consideración solemne que aquellos que han caminado por un tiempo a la luz de la verdad para la Asamblea de Dios, y luego la han abandonado por un camino más fácil en algún sistema hecho por el hombre, rara vez o nunca han sido recuperados. Ellos “ya no ven este lugar”. Cuando Dios en Su gobierno dice “no más” hay un final del asunto.
¡Ay! aquellos a quienes habló Jeremías rechazaron la instrucción y no prestaron atención a las advertencias del Señor. Jeremías no ignora la razón. Él dice: “Disimulaste en vuestros corazones”, o según una mejor traducción, “os engañasteis en vuestras propias almas” (v. 20). La voluntad propia que estaba decidida a tomar un cierto curso los engañó. Nada deformará tanto el entendimiento y obstaculizará la aprehensión de la verdad como la voluntad propia. No verá lo que no quiere ver. Y, como siempre, detrás de la voluntad propia había orgullo que no admitía que estaban equivocados, como leemos: “Todos los hombres orgullosos” vinieron a Jeremías diciendo: “Tú hablas falsamente: el Señor nuestro Dios no te ha enviado a decir: No vayas a Egipto a residir allí” (43: 3).
Además, le dicen a Jeremías que él no está gobernado por la palabra del Señor, simplemente está repitiendo la palabra del hombre. Prácticamente dicen: Te pedimos la palabra del Señor, y simplemente nos has dicho lo que dice Baruc, y si seguimos lo que dices, simplemente nos llevará a todos a la esclavitud (43: 1-3).
Así, con corazones engañados por la voluntad propia y el orgullo, se apartan de la instrucción del Señor y pierden Su “camino”. Dejan el terreno de Dios para su pueblo, toman un camino de su propia elección y “no ven más este lugar”.
¿Sabríamos “el camino por donde podemos andar, y lo que podemos hacer?”, obedezcamos la palabra del Señor y “permanezcamos en esta tierra”? Prestemos atención a su advertencia, no sea que nos desviemos hacia otro camino, nosotros también “no veamos más este lugar”.