Pero ahora en 2 Samuel 6 tenemos otra escena totalmente diferente. Ya no es una cuestión del enemigo, sino del arca; porque ¿cómo podría descansar el espíritu de David si faltaba el gran símbolo de la presencia de Jehová en Israel? Si David ahora es establecido rey de Israel, ¿podría desear el establecimiento de la señal de que el verdadero Dios estaba allí? Sin embargo, aún no era evidente, y se cometieron muchos errores en consecuencia. “Y David se levantó, y fue con todo el pueblo que estaba con él desde Baale de Judá, para traer de allí el arca de Dios”. Es instructivo notar que aquí al principio no preguntó. Evidentemente pensó que no podía haber ninguna duda del asunto. Cuando se trataba de oponerse al enemigo, sentía que necesitaba la guía de Dios; pero cuando el punto era el establecimiento del arca de Jehová en el lugar que le correspondía en Israel, ¿cómo podría ser necesario preguntarle a Jehová al respecto?
Y así es que a menudo nos engañamos a nosotros mismos. Porque, de hecho, no hay ocasión en la que necesitemos más el sostenimiento de Dios que en Su misma adoración. ¿No hemos aprendido esto por experiencia, hermanos míos? Algunos de nosotros tendemos a pensar que, debido a que este es un lugar santo, y porque es una obra santa, y porque somos por la gracia de Dios “santos hermanos, participantes del llamamiento celestial”, podemos entrar en él como algo natural. ¿Y qué es lo que probamos cuando lo hacemos? Ciertamente no el poder de Dios. No hay lugar donde haya un mayor peligro de distracción por un lado o de forma por el otro. ¿Es esto para nosotros otra cosa que la iniquidad de las cosas santas? En ningún lugar necesitamos más verdaderamente la gracia guía y directriz de Dios que en Su propio servicio y adoración. No supongamos que esto se dice en lo más mínimo para alentar el legalismo, o de alguna manera para sancionar el estado mórbido de un cristiano que se alejaría de lo que se debe al Señor y debería ser su alegría más profunda, y lo que seguramente busca continuamente; pero uno puede advertir que no hay un pequeño peligro de que lo tomemos todo como algo natural, tal como lo encontramos David en esta ocasión. Por lo tanto, hacemos bien y sabiamente si leemos la historia de David ante el arca como una seria advertencia a nuestras almas en todo lo que concierne a acercarnos a Dios.
“Y pusieron el arca de Dios sobre un carro nuevo, y lo sacaron de la casa de Abinadab que estaba en Gabaa; y Uza y Ahio, los hijos de Abinadab, cubrieron el carro nuevo”. Donde no tenemos la guía del Señor, y ni siquiera la buscamos seriamente, cada paso no puede sino estar equivocado. ¿Quién les dijo que lo pusieran “sobre un carro nuevo”? ¿Eran filisteos? Otro libro nos dijo que los filisteos lo hicieron, y cómo Dios soportó lastimosamente a estos paganos que no conocían nada mejor. Pero, ¿permitirá Él tal procedimiento en Israel? Dios trata con los hombres de acuerdo con el lugar en el que están, o Él los ha puesto. Si Él dejó a los pobres filisteos a la oscuridad de la naturaleza, sólo iluminados por cualquier rayo de luz de Israel que pudiera romper la oscuridad de vez en cuando, ¿podría ser que los elegidos de Dios se entregaran para imitar la oscuridad de los paganos? ¡Qué miserable descendencia, amados hermanos, cuando los que son llamados a la luz de Dios se dejan llevar por la licencia tomada por el mundo, aunque sea el mundo religioso!
Pero sigamos la historia: “Y sacaron el arca de la casa de Abinadab que estaba en Gabaa, acompañando al arca de Dios, y Ahio fue delante del arca. Y David y toda la casa de Israel tocaron delante de Jehová toda clase de instrumentos hechos de madera de abeto, incluso en arpas, y en salterios, y en timbres, y en cornetas, y en platillos. Y cuando llegaron a la era de Najón, Uza extendió su mano al arca de Dios, y la agarró; porque los bueyes lo sacudieron la sacudida. Y la ira de Jehová se encendió contra Uza; y Dios lo hirió allí por su error; y allí murió junto al arca de Dios”. Seguramente esto es muy solemne para mí, para cualquiera. Dios no trató de inmediato con la primera desviación de Su Palabra. Condujeron el nuevo carro por un tiempo sin una señal de Su disgusto. Luego permitió lo que podría haber parecido ser un mero accidente de circunstancias, por el cual se complació en probarlas, y en un solo caso mostró señalando su sentido de su irreverencia, aunque, por supuesto, especialmente en uno que fue más lejos en ello. Es cierto que fue otro acto, y fue un agravamiento del mal.
Sin embargo, en la superficie exterior de las cosas parecía lo suficientemente justificable como para proteger el arca de una caída. El arca de Dios parecía estar en peligro: ¿por qué no habría de extender su mano un levita para salvarla? ¿No era Uza, hijo de Abinadab de Gabaa, el más apto para hacer un acto tan santo? Pero el acto implicaba ir en contra de la Palabra expresa de Dios. ¿Qué hay de esto? No fue sólo un dispositivo que fue tomado apresuradamente en primera instancia, y llevado a cabo independientemente de la orden de Dios para llevar los vasos del santuario; aquí hubo un fracaso directo en el respeto debido al arca de Dios cuando parecía necesitar el socorro del hombre. El Señor había señalado quién era en Israel el que debía llevar el arca, y cómo debía hacerse. De esto los filisteos no sabían nada, ni eran responsables de obedecer tal ordenanza; pero Israel estaba bajo la ley. Tenían Su palabra en sus manos, y eran responsables en consecuencia.
Así que cuando Uza extendió su mano y agarró el arca, porque los bueyes la sacudieron la mano, Dios estaba llevando el asunto a un punto de juicio. “La ira de Jehová se encendió contra Uza; y Dios lo hirió allí por su error; y allí murió junto al arca de Dios”. Y David, en lugar de juzgarse a sí mismo, en lugar de mirar hacia atrás y confesar cuán completamente habían actuado todos sin la guía de Jehová, se disgustó porque Jehová había hecho una violación sobre Uza. ¿Disgustado con quién? Oh, es algo triste decir que estaba disgustado con el Dios de Israel. Pero tampoco pienses que esto es algo tan extraño. Cuando murmuras y te quejas de Su castigo en tu propio caso, ¿qué estás haciendo sino expresar tu disgusto con el Señor? ¿Suponéis, amados hermanos, que cualquier prueba que les suceda, cualquiera que sea su carácter, es sin Él? que las aflicciones “brotan del polvo?¿Crees que algo, no importa lo que sea, o por cualquier instrumento que venga, aunque sea lo que más te duele, es sin Su intención o Su lección para tu alma? Por supuesto que no. Puede caer sobre ti a través de un mal en otro. Pero esto nunca es una razón para justificarte ni la más mínima excusa para estar disgustado con Dios.
El hecho es que Israel había actuado sin la palabra de Dios desde el principio, incluso David mismo; y si David fue en quien menos se convirtió, no debemos sorprendernos si él también tenía el sentimiento más doloroso acerca del Señor. “Y David estaba disgustado, porque Jehová había hecho una violación sobre Uza: y se le llamará el nombre del lugar Perezuzzah hasta el día de hoy. Y David tuvo miedo del Señor ese día, y dijo: ¿Cómo vendrá a mí el arca de Jehová? Así que David no quiso quitarle el arca de Jehová a la ciudad de David; sino que David la llevó a un lado a la casa de Obed-edom el gitita. Y el arca de Jehová continuó en la casa de Obed-edom el gitita tres meses: y Jehová bendijo a Obed-edom, y a toda su casa”. ¡Qué respuesta al disgusto de David! “Y se le dijo al rey David, diciendo: Jehová ha bendecido la casa de Obed-edom, y todo lo que le pertenece, a causa del arca de Dios. Así que David fue y trajo el arca de Dios de la casa de Obed-edom a la ciudad de David con alegría. Y fue así, que cuando los que desnudaron el arca de Jehová habían dado seis pasos, sacrificó bueyes y engordes”.
Ahora tenemos a David enderezado en su alma, y Jehová, en lugar de ser temido, o ser la fuente de desagrado, es la fuente de alegría y acción de gracias. Pero es gozo santo. No hay momento más feliz y brillante, por lo que puedo discernir, en la historia de David como rey que ese día. “Entonces David y toda la casa de Israel levantaron el arca de Jehová con gritos y con el sonido de la trompeta. Y cuando el arca de Jehová entró en la ciudad de David, la hija de Mical Saúl miró por una ventana y vio al rey David saltando y bailando delante de Jehová; y ella lo despreciaba en su corazón”. No es de extrañar que el Espíritu de Dios la llame hija de Saúl. Por qué, pensé que ahora era la esposa de David. Sí, pero ¿qué mujer ese día se comportó menos? Ella era “la hija de Saúl” todavía. Era la expresión genuina de su padre. No había un sentimiento correcto hacia su esposo en esta transacción (¡y cuán cerca estaba de su corazón!), aún menos en su valor para la relación de Jehová con Israel, como lo atestigua traer el arca a Sión.
Pero “trajeron el arca de Jehová, y la pusieron en su lugar, en medio del tabernáculo que David había preparado para ella; y David ofreció holocaustos y ofrendas de paz ante Jehová”. Ahora no estaban perturbados por ningún obstáculo. Su sentido de la majestad divina era evidente, su adhesión a la palabra del Señor inconfundible. Todas las ofrendas hablan de acción de gracias en devoción y compañerismo. “Y tan pronto como David dejó de ofrecer holocaustos y ofrendas de paz, bendijo al pueblo en el nombre de Jehová de los ejércitos”. Está claro que David ahora estaba disfrutando en el sentido más pleno de la gracia de Dios hacia Israel y hacia sí mismo. “Y repartió entre todo el pueblo, incluso entre toda la multitud de Israel, tanto a las mujeres como a los hombres, a cada uno un pastel de pan, y un buen pedazo de carne, y una bandera de vino. Así que toda la gente se fue cada uno a su casa”.
Sin embargo, había una persona que no simpatizaba con el gozo festivo de ese gran día en Israel, un alma que estaba tan disgustada con David ahora como él mismo lo había estado una vez con Jehová. “Y Mical, la hija de Saúl [marca la repetición significativa de la raíz natural] salió al encuentro de David, y dijo: ¡Cuán glorioso fue hoy el rey de Israel, que se descubrió hoy a los ojos de las siervas de sus siervos, como uno de los vanidosos se descubre descaradamente!” ¡Pero cuán digna y marchita fue la reprensión de su esposo! “Y David dijo a Mical: Fue delante de Jehová, que me escogió delante de tu padre, y delante de toda su casa, para nombrarme gobernante sobre el pueblo de Jehová, sobre Israel; por tanto, jugaré delante de Jehová”. Era el servicio de la fe. Fue el rey de Israel quien, cuanto más exaltado y establecido por Dios, usó toda su exaltación como una ofrenda al Señor, y se sintió demasiado exaltado porque Dios era todo para su alma. La cercanía a Dios era mayor a los ojos de David en ese momento que el trono que Dios le había dado; y David juzgó correctamente. Y Mical, lejos de apreciar la gracia del Señor en su alma, estaba condenada a estar lejos de un esposo a quien ella no honró cuando demostró que su corazón estaba dispuesto a tratar todo lo demás como nada para que pudiera honrar al Señor.