2 Tesalonicenses 2

Con los versículos iniciales del segundo capítulo llegamos al asunto que fue la ocasión de escribir esta epístola. Los malhechores habían estado trabajando, tratando de persuadir a los tesalonicenses de que ya habían pasado al día del Señor, aunque sabían bien que el día del Señor traía consigo juicios pesados, y que vendría como ladrón en la noche. (Véase, 1 Tesalonicenses 5:1-3). Aquellos que trataban de extraviarlos evidentemente razonaban que las persecuciones y pruebas en las que habían sido sumergidos eran juicios, que probaban que el día del Señor estaba sobre ellos.
Ahora bien, todo esto era simple engaño, como dice el versículo 3, y los métodos a los que se rebajaron estos adversarios, con la esperanza de engañar más eficazmente, estaban de acuerdo con su falsa enseñanza. Ellos impusieron sus ideas a los tesalonicenses, “por espíritu”, “por palabra” e incluso “por carta como de nosotros” (cap. 2:2). No sólo lo afirmaron de palabra, sino que dieron a conocer sus enseñanzas como si hubieran sido recibidas por inspiración del Espíritu de Dios. El Espíritu de Dios dio declaraciones inspiradas en las asambleas cristianas primitivas, como lo atestiguan los Hechos de los Apóstoles, pero también se encontraron declaraciones falsas que procedían de un espíritu o espíritus, que no eran el Espíritu de Dios, como se indica en 1 Juan 4:1-6. Estos engañadores podían afirmar que habían recibido su enseñanza de un espíritu. Si es así, fue de un espíritu que no era el Espíritu de Dios. Sin embargo, fueron un paso más allá. Incluso enviaron una carta a los tesalonicenses que pretendía ser del apóstol Pablo. Mediante una especie de falsificación, trataron de hacer parecer que sus ideas erróneas tenían su aprobación. Satanás no es en absoluto cuidadoso en cuanto a los medios que usa para lograr sus fines. La enseñanza torcida puede ser apoyada apropiadamente por un comportamiento torcido.
Sin embargo, algunos tal vez deseen preguntarse: ¿cuál es la importancia de la cuestión en cuestión? La persecución y el juicio estaban ahí. Después de todo, ¿importaba tanto si significaba la llegada del día del Señor, o si no lo hacía? ¡Con cuánta frecuencia encontramos grandes asuntos de tipo práctico que dependen de puntos de doctrina que parecen bastante pequeños! De hecho, importaba mucho. Si el día del Señor estuviera realmente presente, entonces la verdad que Pablo había sido llevado a revelarles, en la última parte del capítulo 4 y en la apertura del capítulo 5. de su primera epístola fue claramente anulada. Aquel día se había adelantado a ellos y los había alcanzado como a un ladrón. ¿No es nada desacreditar la Palabra de Dios?
Además, significaría que aquí los creyentes fueron dejados en la tierra para sufrir tribulación, que vino como retribución de la mano de Dios. Su esperanza celestial se oscurecería, y se irían para hacer frente a las cosas terribles que estaban a punto de venir sobre la tierra. ¿Era un asunto menor? No, por supuesto.
¿Cómo enfrentó el Apóstol esta enseñanza engañosa? Lo enfrentó de dos maneras. Primero, recordándoles la verdad que ya había establecido en su primera epístola. En segundo lugar, dando instrucciones más claras en cuanto al día del Señor y el orden de sus acontecimientos.
Les suplicó que no prestaran atención al error, por la venida del Señor Jesús y por “nuestra reunión con Él” (cap. 2:1). ¿A qué se refiere con estas palabras? Claramente a eso, en cuanto a lo cual él les instruyó en los versículos 15 al 17 del cuarto capítulo de Su primera epístola. Si hemos de reunirnos con Cristo en el aire, antes de la venida del día del Señor, ¿cómo podemos encontrarnos en la tierra sufriendo su agonía? A la luz de la verdad que ya les había llegado, los tesalonicenses nunca debieron haber escuchado a estos engañadores. Pero, por supuesto, eran solo conversos recientes, pero bebés en Cristo, y por lo tanto aún no eran muy hábiles para discernir la deriva de las enseñanzas que escuchaban. Muchos de nosotros podemos ser como ellos, y si es así, nos ayudará a ver que la verdad es un todo consistente, de modo que nunca debemos ser sacudidos por nuevas enseñanzas, si están en desacuerdo con los fundamentos establecidos por Dios en nuestros corazones en un período anterior.
Con el versículo 3 comienza su instrucción adicional. No sólo la Iglesia debe reunirse con Cristo en el aire, antes de que llegue el día del Señor, sino que también hay dos grandes acontecimientos que se materializarán en primer lugar en la tierra misma. Ambos se mencionan en el versículo 3. Primero debe haber una “apostasía” o “una apostasía”. También “el hombre de pecado” debe manifestarse. El primero es un movimiento, el segundo es un hombre.
Toda la historia nos enseña cómo los movimientos y los hombres están vinculados entre sí, y en ese orden. Primero viene un movimiento, creado con demasiada frecuencia por el dios de este mundo; Entonces, de pronto, aparece un hombre que lleva el movimiento a un punto culminante y en quien alcanza su más alta expresión y finalidad. El imperialismo antiguo llegó a su punto culminante en Nabucodonosor: el movimiento republicano francés en Napoleón; mientras que el movimiento fascista moderno ha sido encabezado por Mussolini. Así, la historia se repetirá a una escala mucho mayor antes de que llegue el día del Señor.
Seamos claros en cuanto a lo que significa apostasía. No se trata sólo de un curso de recaída, de un creciente resfriado por parte de los cristianos, como resultado del cual el mundo invade la iglesia, arrastrando en su seno toda una serie de males concomitantes. Es más bien un abandono completo de la verdad de Dios, un abandono total de los antiguos fundamentos de la fe. Con demasiada frecuencia en la historia de la iglesia ha habido distorsiones y perversiones de la verdad, que podrían compararse con el trasplante de arbustos y la poda de árboles que estropean en gran medida el efecto de un jardín por lo demás hermoso y simétrico. La apostasía no es así. Es más bien como un deslizamiento de tierra de tales dimensiones que todo el jardín queda destruido.
Todavía está muy extendida la idea de que el Señor no regresará hasta que el mundo haya sido preparado para su advenimiento por la predicación del Evangelio y la conversión de la mayoría, si no de todos, sus habitantes. No hay apoyo para esta idea en el pasaje que estamos considerando, sino todo lo contrario. El hecho es que lo que precederá a su advenimiento en gloria es un abandono total de la fe por parte de aquellos que anteriormente profesaban sostenerla. Esta apostasía allanará el camino para la revelación de un gran personaje, que será el representante directo de Satanás, llamado aquí “el hombre de pecado”, porque en él el pecado encontrará su más alta expresión. Este hombre estará marcado por la autoexaltación más arrogante. Se opondrá a Dios afirmando que es Dios. Una afirmación como esta sería imposible entre las personas que se llaman a sí mismas cristianas; simplemente provocaría el ridículo si el camino no estuviera preparado para ello por la apostasía.
La apostasía, entonces, será de tal naturaleza que las mentes de los hombres estarán preparadas para aceptar afirmaciones tan gigantescas por parte de un simple hombre como muy posibles y razonables. La deificación del hombre será el resultado lógico y razonable del movimiento. Esto arroja un torrente de luz en cuanto a cuál será la deriva principal de la apostasía. ¡Dios será destronado y el hombre será entronizado!
Examinemos hoy a la gran cristiandad a la luz de estos hechos. Sin lugar a dudas, vemos señales muy ominosas de la proximidad de la apostasía. Los acontecimientos venideros proyectan sus sombras antes. Toda la deriva del pensamiento y la enseñanza religiosa “avanzada” va en la dirección que indica esta escritura. Si Dios es admitido en el esquema de su pensamiento, queda relegado a la lejanía y la evolución se hace para ocupar por completo el primer plano. La evolución no es más que la endeble creación de sus propias mentes, sin embargo, la han dotado de poderes maravillosos y se supone que la humanidad es la corona y el fruto de todos sus trabajos. Por lo tanto, el hombre es para ellos de suprema importancia y no Dios. Además, esperan que los procesos evolutivos no se detengan con el hombre tal como es hoy, sino que continúen hasta que se produzca un superhombre. ¡Cuán sencillo y natural será, pues, aclamar al hombre de pecado cuando aparezca como el superhombre largamente esperado!
El Apóstol había advertido a los tesalonicenses de estas cosas cuando había estado con ellos en esa breve primera visita, predicando el Evangelio entre ellos. Podemos maravillarnos de que encontrara tiempo para hablarles de tal asunto en una visita tan corta, y que pensara que era apropiado hacerlo dentro de no muchos días después de que se convirtieran; Pero así fue. Pablo sabía muy bien que “el misterio de iniquidad” (cap. 2:7) ya estaba obrando, como nos dice en el versículo 7. El significado de esto es que la “iniquidad” o “desafuero” en su forma “misteriosa” o “secreta” ya se movía en los corazones de los hombres. La autoafirmación anárquica que ha de brillar a la luz del día al final de la dispensación estaba allí al principio, aunque escondida en la oscuridad. De ahí que la advertencia fuera necesaria.
Es mucho más necesario que para nosotros, sobre quienes ha llegado el fin de los tiempos. Prestemos atención a ello.
¿Hemos entendido todos claramente en nuestras mentes hasta ahora que la apostasía y la revelación del hombre de pecado deben preceder al día del Señor? La maldad humana debe alcanzar el punto más alto de la marea antes de que el Señor se ocupe de ella en juicio.
Si tenemos esto claro, no tendremos dificultad en ver que la venida del Señor por Sus santos y nuestra reunión con Él en el aire debe preceder a una apostasía en toda regla. Los verdaderos santos de Dios nunca apostatan. Mientras la verdadera iglesia de Dios esté aquí, se mantiene un testimonio en la tierra con la energía del Espíritu Santo, y la apostasía en su plenitud se ve obstaculizada: las ruedas de su carro se mueven pesadamente, porque el freno presiona fuertemente contra ellas.
Cuando el rapto de los santos al cielo quita repentinamente el freno, el carro avanzará hacia el choque final que le espera.
En el versículo 8 se hace referencia al hombre de pecado como “aquel impío”, o más literalmente, “el inicuo”. La frase en el versículo 7, “el misterio de iniquidad” (cap. 2:7) es más literalmente, “el misterio de la iniquidad” (cap. 2:7). Leyéndolo así, es más fácil captar la conexión. La iniquidad es la esencia misma del pecado. Es el rechazo de toda autoridad controladora y restricción, y por lo tanto en oposición mortal a Dios. La iniquidad, que por mucho tiempo ha estado obrando en la cristiandad de una manera misteriosa u oculta como un fuego apagado, va a arder en la desaforada.
Pero esto solo será cuando los santos de Dios sean removidos de la escena del conflicto por la venida del Señor por ellos. En la actualidad, las fuerzas del mal están bajo restricción: restricción es el significado de las dos palabras retener y dejar en los versículos 6 y 7. Está “el que refrena” (cap. 2:7) y también “lo que restringe”. El primero se refiere indudablemente al Espíritu Santo de Dios, que en este momento está personalmente sobre la tierra como nunca antes lo estuvo y no volverá a estarlo. Esta última, creemos, se refiere a la presencia de la iglesia en la tierra; siendo la iglesia la casa de Dios en la cual mora el Espíritu Santo.
Probablemente tenemos muy poca idea de cuán grande es la restricción impuesta a la obra del desafuero por la presencia de los santos de Dios. Pueden ser pobres y débiles, pero el Espíritu de Dios que mora en ellos es todopoderoso. De vez en cuando esta moderación se manifiesta en un estilo inconfundible, como cuando, por ejemplo, una sesión espiritista ha fracasado debido a la presencia en la construcción de algún cristiano definido y ferviente. Creemos que esto ha sucedido más de una vez. ¿No nos hemos dado cuenta muchos de nosotros de cómo el flujo de una conversación impía en una habitación u oficina se detiene por la entrada repentina de un siervo de Cristo?
Cuando la Iglesia sea arrebatada al cielo, y por lo tanto el Espíritu Santo ya no tenga casa en la tierra, las consecuencias serán muy graves y muy inmediatas. La iniquidad reprimida estallará en la desaforada, y por un breve momento la obra de Satanás tendrá pleno alcance. Este hombre desaforado que viene será inspirado por Satanás y exhibirá su energía en cada detalle. Fíjate en lo amplias que son las expresiones utilizadas. Satanás lo apoyará con TODO poder, incluso hasta las señales y prodigios de falsedad, de modo que TODO posible engaño de injusticia se aplicará a los hombres que han sido dejados atrás para perecer.
Esta tremenda energía de Satanás continuará, pero por un corto tiempo. El desaforado que se revela en la Tierra, será tratado rápidamente. Habiendo revelado el Señor Jesús desde el cielo, Él lo destruirá por completo, arrojándolo vivo al lago de fuego, como lo muestra Apocalipsis 19:20. ¡Cuán apropiado es que este hombre totalmente desaforado y desobediente, la personificación misma de la energía satánica, sea tratado personalmente por el Señor Jesús, el Hombre totalmente sujeto y obediente, la personificación del poder y la majestad de Dios! ¡No se permitirá que ningún intermediario intervenga en ese conflicto!
También debemos notar cuán justos son todos los tratos de Dios con los hombres. Aquellos que caerán presa de todo este engaño de injusticia, son precisamente aquellos que cuando oyeron la verdad no la amaron. No amando la verdad, no la creyeron, sino que se complacieron en la injusticia. Y ahora el engaño de la injusticia los captura; creen la mentira, y todos caen bajo el juicio de Dios. Antiguamente Dios les enviaba la verdad, el Evangelio era resonado en sus oídos por hombres que lo predicaban “con el Espíritu Santo enviado del cielo” (1 Pedro 1:12). Ahora Dios les envía un fuerte engaño. Él hace por ellos lo que en la antigüedad tuvo que hacer por el Israel rebelde, cuando “cegó sus ojos y endureció su corazón” (Juan 12:40) (Juan 12:40; y ver Hechos 28:26-27). ¿Es Dios injusto al actuar así? Al contrario; Está actuando con la justicia más estricta y exacta.
Estos versículos deberían actuar como un freno a aquellos cristianos que parecen estar tan deseosos de poseer poderes milagrosos, particularmente en las direcciones de “sanidades” y “lenguas”. Que noten que aunque hubo tales despliegues milagrosos en la energía del Espíritu Santo al comienzo de la dispensación, se predice que al final de la misma habrá un gran despliegue de poderes similares, pero de un tipo espurio y satánico. Ahora estamos cerca de su fin y es significativo cómo ha habido un resurgimiento de sucesos extraños que pretenden ser milagrosos y divinos. No afirmamos que todos estos acontecimientos hayan sido espurios y satánicos, pero sí decimos que muchos lo han sido, y que si no los probamos todos de una manera muy exacta por todas las Escrituras, podemos ser fácilmente engañados deplorablemente.
Si repasamos por un momento los primeros doce versículos de nuestro capítulo, veremos que inmediatamente después de la venida del Señor por Sus santos habrá un gran movimiento en el reino del pensamiento humano, que resultará en la apostasía o apostasía, y culminará en el hombre de pecado.
Un gran movimiento en los reinos satánicos, que resultó en una intensa concentración de los poderes de las tinieblas, y culminó en grandes exhibiciones de prodigios mentirosos, tan ingeniosamente escenificados como para engañar completamente a los hombres apóstatas.
Un gran movimiento del gobierno y poder de Dios, que resultó en que Él encerrara a tales hombres en su engaño e incredulidad, y culminó en Su intervención pública en el juicio a través de la gloriosa aparición del Señor Jesús.
Primero habrá el arrebatamiento de los verdaderos santos de Dios. Luego la apostasía de la cristiandad corrupta y abandonada. Por último, el barrido de toda la cosa nauseabunda en el juicio de Dios.
Aquí no hay esperanza para los que rechazan el Evangelio. No se insinúa una segunda oportunidad después de la venida del Señor para Su pueblo. La declaración solemne es: “para que sean condenados todos los que no creyeron en la verdad, sino que se complacieron en la injusticia” (cap. 2:12).
¡Cuán delicioso es el contraste entre el versículo 13 y el versículo 12! Los creyentes tesalonicenses, y nosotros también, hemos sido escogidos por Dios para la salvación, una salvación que se consumará cuando el Señor venga por nosotros, y obtengamos Su gloria. A esto fuimos llamados por el Evangelio. Al creer en ese Evangelio, creímos la verdad, y así, desde el principio, tenemos lo que nos fortalece contra la mentira que creen los que perecen, engañados por Satanás.
La “santificación del Espíritu” (cap. 2:13) no se refiere a la obra progresiva del Espíritu en el corazón de los creyentes, conformándolos cada vez más a la voluntad de Dios. Se refiere más bien a la apartada para Dios que se logra por las operaciones iniciales del Espíritu de Dios en las almas de los hombres, operaciones que tienen en vista que Él mora en nosotros una vez que se cree en el Evangelio. Por esta obra soberana del Espíritu hemos sido santificados.
En vista de esto, la palabra para nosotros es “manténganse firmes”. Debemos mantener las “tradiciones” o “instrucciones” apostólicas. Los creyentes tesalonicenses tenían estas instrucciones de dos maneras: de boca en boca y por la epístola escrita. Los tenemos de una sola manera. Prestemos, pues, más atención a los escritos apostólicos. De hecho, tenemos una buena esperanza por medio de la gracia, para que podamos ser consolados y confirmados.