2 Timoteo 3

From: 2 Timoteo
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Con el comienzo del capítulo 3, el Apóstol se aparta de estas instrucciones, que surgieron de los peligros que amenazaban en ese momento, para predecir las condiciones que prevalecerían en los últimos días. El cuadro que presenta es muy oscuro.
En el primer versículo, nos da el carácter general de los últimos días en dos palabras: “tiempos peligrosos”. Haríamos bien en tener presente esta advertencia continuamente, puesto que no cabe duda de que ahora estamos en los últimos días y de que los peligros espirituales nos rodean.
En los versículos 2 al 5 se nos presentan las características de los hombres de los últimos días. Es una lista terrible, que rivaliza con la lista que se nos da en Romanos 1:28 al 31, cuando se describen los pecados del antiguo mundo pagano. Lo más temible de la lista de nuestro capítulo es que todo este mal está cubierto bajo “una apariencia de piedad” (cap. 3:5), es decir, las personas que se describen así son cristianas en lo que respecta a sus afirmaciones y apariencia externa. Niegan rotundamente el verdadero poder del cristianismo.
“Los hombres serán amadores de sí mismos” (cap. 3:2) Este es el primer punto de la lista. El segundo es, “avaros” o “amadores del dinero” (cap. 3:2). La lista termina: “Amadores de los deleites más que de Dios” (cap. 3:4). El amor a sí mismo, el amor al dinero y el amor al placer han de marcar a las personas religiosas de los últimos días, y en cuanto a todas las cosas malas que se mencionan entre ellas, indican las diversas formas en que se expresa el espíritu orgulloso, autosuficiente e inicuo del hombre caído, y todo esto, recuerden, en las personas que se llaman a sí mismas seguidores del manso y humilde Jesús. Si sabemos algo del estado actual de las llamadas naciones cristianas, bien podemos concluir que hemos llegado a los últimos días.
La actitud del creyente fiel hacia esto es muy simple; De ellos se le ordena que se aparte, en lugar de ir con ellos con la esperanza de reclamarlos. La separación se ordena por sexta vez en este breve pasaje; Las palabras utilizadas fueron: “Evitar”, “Partir”, “Purgar”, “Huir”, “Evitar” y ahora, “Alejarse”. Siendo la época actual una época que ama comprometer la palabra, la “separación” no es naturalmente nada popular, sin embargo, aquí está lo que la palabra representa, instado sobre nosotros como el mandamiento del Señor; y nuestro asunto no es razonar al respecto, sino obedecer.
La descripción de los versículos 2 al 5 se aplica generalmente a los hombres de los últimos días. En el versículo 6 aparecen dos clases especiales: primero, los que son engañadores activos, y segundo, los que caen presa fácil de sus engaños. La palabra del apóstol indica que en su día se podían encontrar ejemplos de ambas clases. Los engañadores, dice, son “de esta clase”, es decir, de la clase descrita en los versículos 2 al 5, y su trabajo se lleva a cabo de una manera semi-privada, porque “se meten en las casas” (cap. 3:6). A la luz de esta palabra inspirada, es muy significativo la cantidad de propaganda de casa en casa, con considerable éxito en infiltrarse en las casas y seducir a las almas inestables, llevada a cabo por los agentes de los falsos cultos religiosos, tales como los mormones, los adventistas del séptimo día, los testigos de Jehová, etc.
A las engañadas se les llama aquí “mujeres tontas”, sin duda un término de desprecio y aplicable a ese tipo de persona que siempre está indagando y, sin embargo, nunca llega a ninguna convicción establecida, ya sea hombre o mujer. La razón de su ceguera y la consiguiente falta de convicción son sus pecados y las lujurias que engendran el pecado. Es un hecho sorprendente que esta clase de “mujeres tontas” es reclutada tanto entre las filas de los refinados y eruditos como entre los rudos y analfabetos. El hombre rudo de la calle generalmente tiene opiniones bastante definidas de algún tipo; opiniones que, acertadas o incorrectas, puede expresar con vigor. Con frecuencia son los más educados los que se pierden en laberintos de especulaciones y terminan aceptando alguna tontería pretenciosa que es todo lo contrario de la verdad. Tomemos, por ejemplo, la forma en que la Ciencia Cristiana capta a sus víctimas casi en su totalidad de los ricos y aspirantes a intelectuales.
Sin embargo, no podemos excluir de todo esto el poder de Satanás, como nos muestran los versículos 8 y 9. Janes y Jambres eran evidentemente líderes de la banda de magos que influyeron en la corte del faraón y resistieron a Moisés, obrando sus maravillas en alianza con los demonios. Los engañadores de los últimos días serán como ellos, resistiendo la verdad como agentes del diablo. Sin embargo, Dios ha puesto un límite a su poder y, en última instancia, su insensatez se manifestará a todos. Esto no significa que este tipo de maldad vaya a recibir un control inmediato, ya que, como nos dice el versículo 13, los hombres malos y los seductores van a empeorar cada vez más hasta el fin de los tiempos. No nos quedamos en ninguna incertidumbre en cuanto a lo que debemos esperar.
Tampoco nos quedamos en la incertidumbre en cuanto a nuestros recursos en presencia del mal. Están expuestos a nosotros en nuestro capítulo desde el versículo 10 en adelante. Frente al carácter de los hombres de los últimos días, el apóstol fue inspirado a establecer el carácter que él llevaba y que Timoteo conocía bien. ¡Qué extraordinario contraste con los versículos 2 al 5 presentan los versículos 10 y 11! El amor propio, el orgullo, la oposición y la persecución de los buenos, por un lado; la fe, el amor, la paciencia ante la persecución, por el otro. El uno es el espíritu pleno del mundo; el otro es el espíritu de Cristo; y siempre ha sido el caso que “el que había nacido según la carne, perseguía al que había nacido según el Espíritu” (Gálatas 4:29). Por lo tanto, la persecución siempre debe ser esperada por aquellos que “viven piadosamente en Cristo Jesús” (cap. 3:12), aunque la forma que toma la persecución puede variar en diferentes países y en diferentes épocas. El tipo de piedad producida por la ley de Moisés podría excitar poca o ninguna oposición, mientras que la piedad “en Cristo Jesús” (cap. 1:1) está siendo resistida acaloradamente.
El “modo de vivir” de Pablo se basaba en su doctrina; lo expresó en la práctica; Por lo tanto, en el versículo 10 la doctrina viene primero. Timoteo estaba bien familiarizado con esa doctrina, y no tenía más que continuar en la verdad que había aprendido de tal fuente. También tenía la inestimable ventaja de haber conocido las Sagradas Escrituras -el Antiguo Testamento, por supuesto- desde niño. En estas dos cosas radicaba el recurso de Timoteo.
En estas dos cosas reside nuestro recurso hoy, sólo que para nosotros las dos prácticamente se fusionan en una sola. Timoteo tenía la doctrina de Pablo de sus propios labios, expresada en una “forma de sanas palabras” (cap. 1:13), ejemplificada y reforzada por su maravillosa manera de vivir. Tenemos su doctrina en sus epístolas inspiradas preservadas en el Nuevo Testamento, y ninguna forma de palabras sanas es más confiable que esa. En el Nuevo Testamento tenemos también un relato inspirado de la maravillosa vida de Pablo, y también de los otros escritos apostólicos. Tenemos, pues, en este sentido, un poco más de lo que tenía Timoteo, y tenemos el Antiguo Testamento igual que él, aunque, ¡ay! puede que no estemos tan familiarizados con ella o con la doctrina de Pablo como él. Para nosotros, entonces, el gran recurso es la Sagrada Escritura en su totalidad.
Siendo esto así, el Espíritu Santo aprovechó la ocasión para asegurarnos de la inspiración de todas las Escrituras. Su rentabilidad para diversos usos depende de este hecho. ¿Quién puede enseñar, o reprender, corregir o instruir en lo que es correcto, en un sentido perfecto y absoluto, sino Dios? La razón por la que las Escrituras pueden hacer estas cosas es que son “inspiradas por Dios” o “inspiradas por Dios”.
La afirmación aquí es incuestionablemente que el Libro que conocemos como la Biblia es un libro inspirado por Dios. A algunos de nuestros lectores les gustaría preguntar: ¿Qué hay de la Versión Revisada de este pasaje? Nuestra respuesta es que la Versión Autorizada es correcta aquí y la Revisada es incorrecta. En el original, según el modismo griego, el verbo “es” no aparece, siendo entendido aunque no expresado. En inglés debe aparecer y la pregunta es ¿dónde debería estar? Sorprendentemente, hay otros ocho pasajes en el Nuevo Testamento de construcción exactamente similar, y cada uno de ellos, excepto este, los revisores lo tradujeron, tal como lo han traducido los autorizados. ¿Por qué hacer una excepción en este caso?
Hebreos 4:13 es uno de los ocho pasajes. Si los revisores hubieran seguido su traducción de 2 Timoteo 3:16, lo habrían hecho: “Todas las cosas que están desnudas también se abren a los ojos de aquel con quien tenemos que tratar”, lo que simplemente reduce la declaración solemne a un absurdo trivial; Sin embargo, no más que la representación que nos han dado de nuestro paso.
Lo que Timoteo necesitaba era estar seguro de que tenía en las Escrituras lo que era de Dios y, por lo tanto, totalmente confiable, algo en lo que pudiera tomar posición con seguridad cuando se enfrentara a los peligros y seducciones que se esperaban en los últimos días. Esto es exactamente lo que nosotros también queremos, y, gracias a Dios, lo tenemos en la Biblia.
En las Escrituras tenemos una norma infalible porque son inspiradas por Dios. De acuerdo con esa norma, podemos probar todo lo que se nos presenta como verdad y detectar y exponer todos los engaños de los “hombres malos y seductores” (cap. 3:13), aunque se vuelvan “cada vez peores” (cap. 3:13). Sin embargo, tenemos más que eso en ellos, como nos muestran los versículos 15 y 17. Pueden hacernos sabios para la salvación, aunque sólo se trate de un niño. Pueden igualmente perfeccionar al hombre de Dios y proveerlo para todas las buenas obras.
Al leer el versículo 15 no debemos limitar nuestros pensamientos de salvación a lo que nos llega en la conversión. La salvación en ese sentido está, por supuesto, incluida en la declaración, pero se extiende también para abrazar la salvación diaria que los cristianos necesitamos de muchas maneras. Toda la Escritura, y particularmente el Antiguo Testamento, que aquí está principalmente a la vista, abunda en ejemplos que exponen ante nosotros las trampas y trampas que nos acosan, y las operaciones de nuestros propios corazones, y que nos revelan los tratos de la gracia y el gobierno de Dios. Si somos iluminados por la fe en Cristo y prestamos atención a estas advertencias, somos hechos sabios para la salvación de trampas similares que existen en nuestros días.
Una cosa es ser preservado del peligro; otra cosa es ser instruido a fondo en lo que es correcto. El más devoto de los siervos de Dios, el hombre de Dios, encontrará en las Escrituras aquello que lo equipa de la manera más completa. Por medio de ella puede ser hecho “perfecto” o “completo” y ser “completamente amueblado” o “plenamente apto” para toda buena obra. Estas declaraciones hacen una tremenda afirmación de las Escrituras. Infieren claramente que dentro de sus cubiertas hay una guía con respecto a toda obra que pueda llamarse buena, y que el hombre de Dios, que de todos los creyentes es el que más necesita luz de lo alto, no necesita luz fuera de la que ofrece la Escritura.
No pasamos por alto el hecho de que necesitamos la enseñanza y la iluminación del Espíritu Santo si queremos beneficiarnos de las Escrituras. Eso se dice en otros pasajes. Aquí tenemos la naturaleza y el poder de las Escrituras que se nos presentan. Bien podemos regocijarnos y dar gracias a Dios porque la Biblia nos ha sido preservada y porque el Espíritu de Dios mora con nosotros para siempre.