(Capítulo 5.)
Hemos visto al Siervo perfecto sembrando la buena semilla. Ahora se nos permite ver otra forma de Su servicio: el trato con almas individuales. En este servicio de gracia vemos, no sólo la bendición espiritual de las almas, sino también el poder divino que vence al diablo, la enfermedad y la muerte. Así queda claro que, en la Persona del Señor, Dios estaba presente con gracia y poder para liberar al hombre de los efectos del pecado; pero, aun así, el hombre encuentra intolerable la presencia de Dios.
(Vv. 1-5). En la historia del demoníaco primero hemos traído vívidamente ante nosotros la miseria absoluta del hombre bajo el poder de Satanás. Vemos a un hombre “que moraba entre las tumbas”. Donde habitan los hombres, allí mueren, y junto a sus moradas siempre se encontrará un lugar de entierro con sus tumbas, recordándonos siempre que este mundo está bajo la sombra de la muerte. Todo el poder de Satanás se pone para conducir a los hombres a la muerte. “El ladrón no viene sino para robar, matar y destruir” (Juan 10:10). Él nos robaría toda bendición espiritual, mataría el cuerpo y destruiría el alma.
En segundo lugar, la historia muestra la total impotencia del hombre para liberarse a sí mismo, o a otros, del poder de Satanás. Todos los esfuerzos para contener la violencia de este pobre hombre, o para domesticarlo fueron en vano. Así que hoy en día cada intento de contener el mal o reformar la carne fracasa por completo en liberar al mundo de su violencia y corrupción, del poder de Satanás, o de cambiar la carne.
(vv. 6-13). En tercer lugar, aprendemos que aunque estamos arruinados e indefensos, sin embargo, en la Persona de Cristo hay Uno con poder y gracia para liberarnos de todo el poder de Satanás. El pobre hombre está tan enteramente identificado con el espíritu inmundo que su cuerpo es la morada y el instrumento del demonio, que actúa y habla a través del hombre. Pero los demonios tienen que inclinarse en presencia de Aquel que saben que es el Hijo de Dios con todo el poder para consignarlos a su justa perdición. Los hombres pueden ser ignorantes de la gloria y autoridad de Cristo, pero no así los demonios. Viendo que a la palabra de Cristo deben salir del hombre, piden que sean enviados a los cerdos. Aparentemente, los espíritus malignos requieren algún cuerpo natural a través del cual actuar. Habiendo obtenido permiso, entran en los cerdos con el resultado de que la malicia destructiva de los demonios se ve de inmediato, porque en su caso no había restricción que los demonios no pudieran superar de inmediato. Por lo tanto, toda la manada se apresura inmediatamente a la destrucción.
(vv. 14-17). En cuarto lugar, aprendemos de este solemne incidente que si el poder de Satanás es terrible para el hombre, la presencia de Dios es intolerable, incluso cuando está presente en poder y gracia para liberar al hombre. Uno ha dicho que el hombre tiene “más miedo de Jesús y su gracia que del diablo y sus obras”. Los hombres de la ciudad, saliendo “para ver qué fue lo que se hizo” se enfrentan de inmediato con la evidencia de la gracia y el poder de Jesús. El hombre que durante mucho tiempo había sido una prueba para el país, lo encuentran “sentado, vestido y en su sano juicio”. Hermosa imagen de un alma verdaderamente convertida, liberada del terrible poder de Satanás, y llevada a descansar a los pies de Jesús; ya no desnudo y expuesto al juicio, sino vestido, libre de toda acusación, justificado ante Dios, Cristo su justicia, y en su sano juicio, reconciliado, con toda la enemistad contra Dios marchitada.
Luego leemos: “Tenían miedo”. ¡Qué comentario sobre los hombres de este mundo! Ven la evidencia de que Dios se había acercado mucho, y tenían miedo. El hombre culpable siempre tiene miedo de Dios. Adán, caído, tenía miedo; Israel, en el Sinaí, tenía miedo, y los hombres de Gadara tenían miedo. No importa cómo venga Dios, ya sea como visitante en el Jardín del Edén, en majestad en el Sinaí, o en gracia como en Gadara, la presencia de Dios es insoportable para el hombre culpable. Los hombres prefieren a los demonios, a los demoníacos y a los cerdos, en lugar del Hijo de Dios, aunque Él esté presente en poder y gracia para liberar al hombre. Así que leemos: “Comenzaron a orarle para que saliera de sus costas”. Su oración fue contestada: Él partió.
(Vv. 18-20). Por último, vemos, en marcado contraste con los hombres de este mundo, que el hombre que ha sido tan ricamente bendecido desea estar con Jesús. A su debido tiempo, su deseo tendrá una respuesta gloriosa, porque sabemos que Cristo había muerto por los creyentes para que “vivamos juntos con él”, y muy pronto estaremos para siempre con el Señor. Mientras tanto, tenemos el privilegio de estar para Él en una escena de la que Él ha sido rechazado. Así el Señor puede decirle al hombre: “Vete a casa con tus amigos, y diles cuán grandes cosas ha hecho el Señor por ti, y ha tenido compasión de ti”. ¿Y cuál fue el resultado? “Todos los hombres se maravillaron”. Cuanto más nos demos cuenta de nuestra ruina absoluta bajo el poder de Satanás y de lo que Cristo ha hecho por nosotros, y de la compasión mostrada hacia nosotros, más podremos maravillarnos.
(Vv. 21-23). Subyacente a los incidentes de este capítulo ciertamente hay una enseñanza dispensacional que establece los caminos de Dios con Israel y las naciones. De la manada arrojada al mar, ¿no estamos destinados a aprender que, como resultado del rechazo de su Mesías, los judíos estaban a punto de ser dispersados entre el mar de las naciones? En el incidente que sigue al niño moribundo, ¿no vemos una imagen de la condición de la nación moralmente cuando el Señor estaba presente? Pero así como al final de la historia el Señor levantó al niño de la muerte, así, cuando regrese a la tierra, Él revivirá a la nación. Mientras tanto, aprendemos, de la historia de la mujer, que dondequiera que haya individuos que tengan fe en Cristo, obtendrán la bendición.
(v. 24). En el caso de la mujer, el Señor distingue entre la verdadera fe y la mera profesión externa. Al ver que “mucha gente lo seguía y lo abarrotaba”, podría parecer que el Señor estaba rodeado por un número de seguidores creyentes. Aun así, hoy en día podría parecer, al ver edificios religiosos llenos de adoradores profesos de Cristo, al escuchar el Nombre de Cristo tomado en boca de hombres y mujeres del mundo en himnos y oraciones, y al escuchar el Nombre de Cristo unido a las obras de los hombres, que hay una gran cantidad de creyentes en Cristo. De hecho, los hombres así lo juzgan, porque hablan de sí mismos como cristianos, llaman a sus tierras países cristianos y hablan de sus gobiernos como gobiernos cristianos. Pero, ¿implica esto que todos son verdaderos creyentes en el Señor Jesús? ¿Que todos tienen fe personal en Cristo? ¡Ay, no! Todavía existe la gran multitud de profesiones externas; y aun así el Señor distingue a los que tienen fe personal en Sí mismo, porque leemos: “El Señor conoce a los que son suyos”. La multitud pudo haber sido sincera, porque vieron los milagros y disfrutaron de los beneficios que recibieron de Cristo, pero sin ningún sentido de su necesidad de Cristo, no tenían fe personal en Cristo. Aun así, hoy en día, las personas pueden ser bastante sinceras cuando adoptan, como dicen, la religión cristiana. Pero esta profesión externa del cristianismo, esta unión a la multitud para seguir a Jesús, no salvará el alma, no resolverá la cuestión de los pecados, la muerte y el juicio: no romperá el poder del pecado, ni librará de las corrupciones de la carne y del mundo y del temor a la muerte.
(V.25) Para la verdadera bendición debe haber fe personal en el Señor Jesús. En el caso de la mujer tenemos este toque personal de fe muy benditamente ilustrado. Primero vemos que donde hay fe siempre habrá algún sentido de necesidad de un Salvador personal. El sentido de necesidad puede variar mucho en diferentes casos, pero estará ahí.
(V.26) En segundo lugar, no sólo era consciente de su necesidad, sino que se dio cuenta de la absoluta desesperanza de su caso en lo que respecta a sus propios esfuerzos y a la habilidad del hombre. Ella había sufrido muchas cosas de muchos médicos y había gastado todos en vanos intentos para satisfacer su necesidad.
(vv. 27-29). En tercer lugar, la fe no sólo es consciente de la necesidad y de nuestra propia impotencia para satisfacer la necesidad, sino que percibe algo de la excelencia de la Persona de Jesús: ve, de hecho, que en Él hay gracia y poder para satisfacer la necesidad. Además, la fe hace a una persona humilde. El alma necesitada está lista para tomar el lugar humilde y decir, como la mujer: “Si puedo tocar el borde de su manto, estaré completo”. No tenemos que hacer algo grandioso para asegurar la bendición, eso solo complacería nuestro orgullo, pero estamos dispuestos a no ser nada y a darle a Cristo toda la gloria. La virtud está en Cristo, no en la fe; el toque de fe asegura la bendición al ponernos en contacto con Aquel en Quien está todo el mérito.
(vv. 30-34). Entonces vemos que el Señor se deleita en alentar la fe. No está contento con que el que ha recibido la bendición se vaya en silencio. Él trae al creyente a Su propia presencia allí para decirle toda la verdad. Él se deleita en que tengamos todo con Él, que no haya distancia ni reserva entre Él y los Suyos.
Por último, vemos el resultado de entrar en la presencia del Señor y tener todo con Él. Como la mujer, podemos seguir nuestro camino, sin confiar en nuestros sentimientos o en alguna experiencia, por real que sea, sino con la seguridad de Su propia palabra. Así la mujer aprende de Sus propios labios que fue sanada, porque Él puede decir: “Tu fe te ha sanado”.
(Vv. 35-43). Mientras el Señor está tratando con el caso de la mujer, viene uno de la casa del gobernante, diciendo: “Tu hija está muerta, ¿por qué molestas más al Maestro?” Esta persona poco conocía ni el poder de Su mano ni el tierno amor de Su corazón. Por profundas que sean nuestras pesares, por grandes que sean nuestras pruebas, no debemos temer “molestar” al Señor con nuestras cargas. Él estaba aquí para compartir nuestros dolores y soportar nuestras pruebas. Al entrar en los sentimientos del pobre padre, el Señor deja caer una palabra de consuelo en su corazón: “No temas, solo cree”. En lo que respecta al hombre, el caso era manifiestamente desesperado, el niño estaba muerto. Pero el caso no estaba fuera del alcance de Cristo. Después de haber lidiado con la incredulidad y expulsado a los que se reían de Él para despreciarlo, Él crió a la niña y se preocupó por sus necesidades.