Josué 18:1
“Dios es Espíritu, y los que le adoran deben adorarle en espíritu y en verdad” (Juan 4:24).
Después de que estas tribus recibieron su porción, todo Israel se reunió en Silo. “Y la tierra fue sometida delante de ellos”. Silo significa descanso o paz, allí la gente “estableció el tabernáculo de la congregación”. Silo es de ahora en adelante el centro de Israel. El tabernáculo era de Dios, e Israel siendo el pueblo de Dios, era “el tabernáculo de la congregación”.
Hasta que el creyente haya dado divinamente la paz, no puede adorar en espíritu y en verdad. Si la conciencia de la carga del pecado inclina un alma, no hay capacidad de cantar la canción de alabanza “Al que nos amó y nos lavó de nuestros pecados en su propia sangre”. Y aunque el creyente puede estar seguro de su aceptación en el Amado, y conocer el perdón de los pecados, sin embargo, si su conciencia acusa de transgresión no confesada, hasta que sea restaurado a la comunión con Dios, no puede adorarlo. Es cuando descansa en la obra terminada de Cristo en la cruz, y descansa en Su santa presencia, que el creyente en espíritu y verdad adora al Padre.
Jehová le había dado a Israel la victoria y las posesiones, “la tierra fue sometida delante de ellos”. Si no hubieran vencido a sus enemigos y recibido su herencia, habrían requerido la promesa de victoria de Jehová en lugar de estar en libertad de reunirse alrededor de Su tabernáculo. Si le estamos pidiendo a Dios que nos bendiga, en ese momento no lo estamos adorando, porque la oración es buscar beneficios de Dios; tampoco lo es oír de Su gracia adorándole, porque esto es aprender de Su bondad; Sin embargo, tanto la oración como la predicación pueden y deben llevar al alma a la adoración. El corazón del adorador es un vaso lleno de Dios y rebosante de acción de gracias; un corazón que sin nada se deleita en Aquel que lo hizo rico. La adoración es bendecir al Dador de los dones mismo, y no solo por los dones que Él otorga.
En Silo estaban el único altar y el único tabernáculo; este era el centro de Israel, y alrededor de este centro divinamente designado se dibujó el círculo de las doce tribus. La amplitud del círculo sería de acuerdo con la multitud de los hijos de Israel, el centro nunca podría variar. Allí giraría cada corazón fiel de la vasta congregación, ya que cada brújula apunta a la única atracción común. Cristo es el centro de Dios para su pueblo, y alrededor de Él está el círculo de sus redimidos. “A él se reunirá el pueblo” (Génesis 49:10). Sólo Cristo es el objeto de la adoración de cada corazón. Dios no ha dado ninguna otra atracción para su pueblo. Cristo será el centro en la gloria, e incluso ahora sobre la tierra, a pesar de todas las divisiones de lenguaje y raza, sí, y de credos e ismos, Jesús sólo es el centro de su pueblo.
El tabernáculo de Israel era la herencia común de la nación, el principal de los padres y el más humilde de las personas adoradas allí como un solo pueblo, porque el único pueblo de Jehová era, y Él habitaba entre ellos. Fue como un cuerpo, por lo tanto, y no simplemente como individuos, que Israel adoró en Silo, toda la congregación del Señor mirando al tabernáculo del Señor.
No podía haber una asociación divinamente poseída de la tribu, excepto donde estaba la gloria de Dios: en Silo. La verdadera asociación del pueblo de Dios siempre tiene la presencia de Dios en ella, es comunión de corazón y propósito a la luz de Dios. “Si andamos en la luz, como Él está en la luz, tenemos comunión unos con otros” (1 Juan 1:7). Cristo es el único centro de verdadera comunión, y no puede haber verdadera comunión entre aquellos que están unidos a Él y entre sí, a menos que esto sea reconocido prácticamente. Los cristianos son ahora el círculo de Dios sobre la tierra de la cual Cristo es el centro. Dios los ha hecho, aunque muchos, un cuerpo por Su Espíritu que mora en ellos, y esta unidad ningún poder puede perturbar; pero a pesar de la perfección de la unidad del Cuerpo, a menos que Cristo sea el primero en los corazones de su pueblo, la unidad no se manifestará.
En los días de frescura y sencillez de Israel, como leemos en el capítulo veintiuno del Libro de Josué, consideraban con sentimientos de aborrecimiento la erección de otro altar, considerándola nada menos que una rebelión contra el único Dios y su única congregación. A medida que pasaba el tiempo, el pueblo en general se apartó del Señor, y la unión de sus tribus se rompió; luego la voluntad propia y la independencia erigieron otros altares (1 Reyes 12:27-33), y al final Israel se convirtió en los “hijos del cautiverio”; sin embargo, el corazón fiel, fiel al único Dios y a una congregación, se apartó de la tierra del extranjero hacia el lugar donde estaba la gloria de Jehová, y se unió en espíritu con las doce tribus de Israel (1 Reyes 18:31; Dan. 6:1010Now when Daniel knew that the writing was signed, he went into his house; and his windows being open in his chamber toward Jerusalem, he kneeled upon his knees three times a day, and prayed, and gave thanks before his God, as he did aforetime. (Daniel 6:10)).
Qué bienvenida es la escena aquí descrita. El pueblo de Dios prosperó con la victoria sobre todos sus enemigos, rodeado de una herencia mayor que todas sus necesidades, reunidos en un solo cuerpo, y en la excelencia de la paz de Dios adorándolo como un solo espíritu.
Predice un día más brillante de la reunión de las tribus dispersas de Israel al Cristo que ahora rechazan. Y tiene su aliento para el creyente cristiano. Encontramos, en Juan 17, la unión del pueblo de Dios que nada puede cortar (Juan 17:11), y su unión desplegada sobre la tierra un testimonio al mundo (Juan 17:21), y su unión que se mostrará en la gloria (Juan 17:23), en ese día venidero de paz y descanso, la única compañía indivisa del pueblo de Dios contemplará la gloria del Señor Jesús, que el Padre le ha dado. Entonces todos los corazones se unirán eternamente, entonces todos se fijarán sin distracciones en Cristo, entonces “todos estarán de acuerdo”. Hasta que ese día amanezca, aunque el testimonio de la unidad del pueblo de Cristo no se manifieste sobre la tierra, que sea el cuidado ansioso de cada creyente esforzarse por “mantener la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz”.