¡Ay de la seguridad propia en Sion!
Amós 6 es un nuevo llamamiento de Jehová a aquellos envueltos en seguridad propia, advirtiéndoles de un dolor seguro. “¡Ay de los que están tranquilos en Sión, y confiad en el monte de Samaria, que son nombrados jefes de las naciones, a quienes vino la casa de Israel!” (vs. 1). Aquí se les muestra que los recursos de la naturaleza son impotentes para esconderse del juicio de Dios; impotentes también su lugar de honor al ser elevados por encima de las naciones, con la casa de Israel mirando hacia ellos. “Pasad a Calneh, y mirad; y de allí vais a Hamat el grande; luego descended a Gat de los filisteos: ¿sean mejores que estos reinos? ¿O su frontera mayor que tu frontera?” (vs. 2). Calneh estaba en el lejano oriente, una ciudad muy antigua y de largas continuidades. (Compárese con Génesis 10:10 e Isaías 10:9). Hamat era un reino cananeo al norte de la tierra. Gath yacía en el oeste. ¿Dónde estaban ahora? ¡Qué causa tenía que temer Israel, peor y más culpable que ellos! “Vosotros que apartáis el día malo, y hacéis que el asiento de la violencia se acerque; que yacen sobre lechos de marfil, y se estiran sobre sus sofás, y comen los corderos del rebaño, y los terneros de en medio del establo; que cantan al son de la viola, e inventan para sí mismos instrumentos de música, como David; que beben vino en cuencos, y se ungen con ungüentos principales; pero no se entristecen por la aflicción de José” (vss. 3-6). Por lo tanto, ya sea que algunos pretendan cortejar el día de Jehová, u otros no se atrevan a mirar “el día malo” a la cara para que puedan oprimir y disfrutar sin remordimiento, se llega al mismo final del juicio de Dios, de quien no se burla en ninguno de los casos. Por lo tanto, en el versículo 7 se les dice que estarán con los primeros que vayan cautivos, y el ruidoso banquete (o grito de deleite) de los extendidos partirá. Se convertirá en luto y en el grito de desesperación.
Ninguno tan odioso como los malvados que llevan el nombre de Dios
El profeta entonces pronuncia solemnemente el odio que Dios siente contra los caminos de Israel, tan deshonroso para Él y tan corruptor para el hombre. “Jehová ha jurado por sí mismo, dice Jehová el Dios de los ejércitos, aborrezco la excelencia de Jacob y odio sus palacios; por lo tanto, entregaré la ciudad con todo lo que hay en ella. Y sucederá que, si quedan diez hombres en una casa, morirán. Y el tío de un hombre lo tomará, y el que lo quema, para sacar los huesos de la casa, y le dirá que está al lado de la casa: ¿Hay todavía alguno contigo? y él dirá: No. Entonces dirá: Sostén tu lengua; porque no podemos hacer mención del nombre de Jehová. Porque he aquí, Jehová manda, y herirá la gran casa con brechas, y la pequeña casa con hendiduras”. {vss. 8-11}. Es una imagen de total desolación y desesperación.
Por último, el absurdo de esperar cualquier otro resultado que la destrucción de sus caminos se presenta sorprendentemente ante ellos. “¿Correrán los caballos sobre la roca? ¿Se arará allí con bueyes? porque habéis convertido el juicio en hiel, y el fruto de la justicia en cicuta: vosotros que os regocijáis en una cosa de nada, que decimos: ¿No nos hemos tomado cuernos por nuestra propia fuerza? Pero, he aquí, levantaré contra ti una nación, oh casa de Israel, dice Jehová el Dios de los ejércitos; y te afligirán desde la entrada de Hemat hasta el río del desierto” {vss. 12-14}. El asirio debe enseñar a Israel con espinas.