Amós 1-9
Amós fue el profeta que fue antes del terremoto en los días de Uzías, rey de Judá (Amós 1:l). Podemos decir que él fue el profeta de ese evento (Amós 8:8; Amós 9:5).
Ese terremoto es tratado por Zacarías como típico, como un aviso de la controversia del Señor con el mundo, cuando nuevamente habrá terremotos y pestilencias, ministros de juicio y vasos de ira (Zac. 14: 5).
En consecuencia, el juicio es la gran carga de la profecía de Amós, y por lo tanto sirvió al propósito de Esteban en Hechos 7, porque ese momento también fue una crisis en la historia de los judíos. Y Esteban allí cita a Amós. (Ver Hechos 7:42-43; y Amós 5:25-27.)
Pero, de nuevo, Amós trata a los gentiles como tratados por Dios, así como a los judíos. Él los juzga a todos por igual. Trajo a los filisteos de Caphtor, y a los sirios de Kir, como había traído a Israel de Egipto. Y en los próximos días milenarios, Él hará que todos los gentiles sean llamados por Su nombre, tan ciertamente como Él edificará de nuevo el tabernáculo caído de David. (Ver Amós 1-2, Amós 9:7-12.)
En este carácter, la palabra de Amós respondió directamente para Santiago en Hechos 15, donde el apóstol insistía en la independencia de los santos gentiles, y que no se les debía exigir que fueran circuncidados y adoptaran la costumbre de Israel. Amós insinúa esto, y Santiago lo cita, para mostrar que los gentiles debían ser adoptados por Dios (o que Su nombre fuera invocado por ellos aceptablemente) de una manera bastante independiente de los judíos; o que el Señor los conocía antes de que Israel los conociera.
Por lo tanto, esas dos grandes ocasiones en la historia de la iglesia en el Nuevo Testamento, las palabras de Esteban en Hechos 7 y las de Santiago en Hechos 15 fueron servidas por el Espíritu a través de Amós, quien puede ser considerado como una porción distante e inadvertida de la Palabra de Dios. Pero es hermoso ver que debemos vivir “por toda palabra de Dios”. No sabemos en qué rincón oscuro del volumen, por así decirlo, puede estar esa escritura, que está preparada y destinada por el Espíritu Santo para estar al lado del alma en la hora difícil. Amós, ministrando a Esteban y a Santiago, es testigo de esto.
Sólo agrego un versículo o dos de George Herbert, que este hallazgo de las palabras de Amós en Hechos 7 y de nuevo otras palabras suyas en Hechos 15 pueden traer a la mente. Están en su pequeña pieza llamada las Sagradas Escrituras.
“Oh, si sé cómo se combinan todas tus luces,
¡Y las configuraciones de su gloria!
Viendo no sólo cómo brilla cada versículo,
Pero todas las constelaciones de la historia.
Este versículo marca eso, y ambos hacen un movimiento
A un tercero, que diez deja fuera miente:
Entonces, como las hierbas dispersas miran una poción,
Esos tres conforman el destino de algunos cristianos”.