Si los consideramos como son ahora, vemos a un pueblo, anteriormente reconocido por Dios como Su pueblo en la tierra que Jehová les había dado, ahora lejos de su tierra, dispersos y sometidos al poder de las naciones, aparentemente abandonados por Dios. Digo aparentemente, porque uno siempre ve la mano de Dios detrás de escena dirigiendo todas las circunstancias y manteniendo incluso las más simples a la vista y es precisamente esto lo que le da al libro de Ester su gran significado y gran interés.
Los judíos son vistos así como un pueblo disperso por todas las naciones del vasto imperio de Asuero. Sin embargo, aunque en medio de las naciones, siempre permanecieron judíos, un pueblo separado por sus modales, sus costumbres, su religión y sus observancias. Su gran enemigo, Amán, los juzgó bien por este informe; Sin embargo, agregó un rasgo malvado y falso a su descripción. “Hay”, dijo a Asuero, “cierto pueblo disperso en el extranjero y disperso entre el pueblo en todas las provincias de tu reino; y sus leyes son diversas de todas las personas; ni guarden las leyes del rey; Por lo tanto, no es para beneficio del rey sufrirlos. Si le agrada al rey, que se escriba que sean destruidos” (cap. 3:89).
Todo el informe de Amán sobre los judíos era cierto, excepto la acusación de insumisión a las leyes del rey. Los obedecieron por causa de la conciencia (véase Dan. 3:618; 6:416). Las ordenanzas y prohibiciones de su Dios estaban por encima de todo mandamiento y todo mandato del hombre, quienquiera que fuera. “Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres” (Hechos 5:29). Pero la acusación de Amán no era veraz. Sobre este punto quisiéramos señalar que generalmente los enemigos de los fieles han hecho uso de esta arma contra ellos para hacer caer sobre ellos los rigores de las autoridades y el odio del pueblo.
Los judíos acusaron a Jesús ante Pilato diciendo: “Encontramos a este hombre pervirtiendo la nación y prohibiendo dar tributo al César. ... Él agita al pueblo” (Lucas 23:25). Más tarde, los amos de la doncella poseídos con un espíritu de Pitón, frustrados en su esperanza de mucha ganancia, llevaron a Pablo y Silas ante los magistrados. “Estos hombres”, dijeron, “siendo judíos, perturban excesivamente nuestra ciudad, y enseñan costumbres que no son lícitas para nosotros recibir, ni observar, siendo romanos” (Hechos 16:1921). Del mismo modo, esta acusación está dirigida a Pablo por Tertulo (Hechos 24:5). También estaban los mártires de los primeros siglos, negándose a sacrificar a las imágenes de los emperadores. Eran considerados malos ciudadanos. ¿No lo encontramos así, en cierta medida, en nuestros días? Caminar por el camino de la separación con respecto a lo que es del mundo, y por el bien de la conciencia, siempre excita la enemistad y atrae los reproches del mundo sobre el creyente. Un cristiano no vota, no participa en las ferias, los festivales patrióticos y las reuniones públicas, y se dice abiertamente o de otra manera que es un ciudadano pobre. Pero si vamos a estar sujetos a las autoridades, a pagar impuestos, a dar honor a quien se debe (Romanos 13:17), tenemos que mantener nuestra separación del mundo, manifestando que no somos del mundo y que nuestra ciudadanía está en el cielo (Juan 15:19; 17:16; Filipenses 3:20).
Otro rasgo que caracteriza a los judíos en el libro de Ester es que llega un momento en que después de haberse convertido en el blanco elegido, y debido a esto expuesto a la vergüenza y el desprecio, la tribulación levantada por el adversario los alcanzó: “Si le agrada al rey, que se escriba que sean destruidos”. Es un tiempo de angustia incomparable, todo está en contra de ellos. Deben ser destruidos y parece que no hay nada que pueda liberarlos de ello. El decreto que exige su muerte ha sido dictado en nombre del rey, sellado con su anillo y enviado a todas las provincias con órdenes a los gobernadores para ejecutarlo. No podía ser revocada de acuerdo con la ley de los persas (Dan. 6:1215). Afectó a todos los judíos personalmente, así como tocar sus pertenencias. Nadie debía escapar. “Todos los judíos, tanto jóvenes como viejos, niños pequeños y mujeres, en un día, incluso en el decimotercer día del duodécimo mes, que es el mes Adar” (Ester 3:1213) debían ser destruidos.
Esta orden recuerda el edicto del Faraón de otro día, pero lo supera con singular crueldad. ¿No vemos aquí una imagen de la tribulación de los últimos días de la cual el Señor habla en estos términos: “Porque entonces habrá gran tribulación, como no la hubo desde el principio del mundo hasta este tiempo, ni la habrá. Y si no se acortan esos días, no se salvará carne, sino que por causa de los escogidos esos días serán acortados” (Mateo 24:2122). ¿No habrá también un tiempo de angustia inimaginable en todo el Imperio Romano, restaurado por el poder satánico, cuando todos los que se nieguen a rendir homenaje a la imagen de la bestia serán asesinados (Apocalipsis 13:15)?
En todas partes, en los días de Ester, se encontraron enemigos de los judíos en los dominios de Asuero listos para desahogar su odio y ejecutar ese cruel decreto, avivado aún más por la perspectiva del saqueo. El adversario, el enemigo del pueblo de Dios, encuentra, y siempre encontrará, ayudantes dispuestos. Pero al mismo tiempo, el efecto que el decreto produjo sobre los pueblos de las naciones es sorprendente. Sintieron el golpe que iba a caer sobre los judíos que habían vivido en medio de ellos durante mucho tiempo. “El decreto fue dado en Shushan, el palacio ... pero la ciudad Shushan estaba perpleja” (cap. 3:15). El mal que amenazaba a los judíos despertó su compasión; esto fue una calamidad pública, porque sin duda los judíos contribuyeron al bienestar de todos, y tal vez a través de ellos algunos de los gentiles habían recibido el conocimiento de Dios. Más de un ejemplo en la Palabra muestra la influencia que los judíos de la dispersión tuvieron para bien o para desprecio. Algunos fueron llevados a preguntar en cuanto a los motivos de su separación, y por lo tanto fueron llevados a leer las Escrituras.
¡Oh, que nuestra separación pudiera ser más real, para que, aunque incomprendida por el mundo, fuéramos como luces y que entre los del mundo hubiera quienes quisieran conocer el secreto de esta vida aparte del mundo y también fueran guiados a Cristo! Sabemos también, en vista de lo que sucederá en el día del juicio de los vivos (Mateo 25:31) que en los tiempos venideros, cuando los hermanos del Rey, los mensajeros del “evangelio del reino” serán perseguidos, algunos de entre las naciones los recibirán, y estos no perderán su recompensa.
¿No es también sorprendente ver, en medio de la consternación de la ciudad de Shushan, que “el rey y Amán se sentaron a beber”? La angustia de todo un pueblo que estaba a punto de perecer, y el efecto que tuvo sobre la población de la ciudad, no los tocó. Se sentaron a beber y se alegraron. Amán, el adversario, prevé la desaparición de los objetos de su odio; Eso lo hace feliz. ¿No es eso también lo que vemos en otras ocasiones en las Escrituras? Esto es especialmente cierto cuando el mundo ha logrado deshacerse de la luz que tanto los expuso: Cristo, la luz del mundo. “Los hombres amaban las tinieblas antes que la luz” (Juan 3:19). El mundo se regocijó, mientras que los santos se entristecieron (Juan 16:20).
Además, después de que hayamos estado reunidos alrededor del Salvador, Dios levantará, en medio de un pueblo apóstata y un mundo en enemistad, testigos fieles que profetizarán. La bestia que asciende del abismo, los mata, “y los que moran sobre la tierra se regocijarán por ellos, y se alegrarán, y se enviarán regalos unos a otros” (Apocalipsis 11:310).
Tal es el terrible odio del corazón del hombre contra la verdad y contra todo testimonio de la verdad. Se dejan guiar por aquel que es el padre de la mentira, el adversario de Dios, el enemigo de Cristo, que está fuera después de una sola cosa; busca impedir que los designios de Dios se cumplan, impidiéndolos de todas las maneras que puede. De hecho, en toda la historia de Israel e incluso antes de que esto comenzara, vemos el esfuerzo de Satanás para alcanzar su meta de anular, si pudiera, los planes de Dios. Él siempre tiene sus instrumentos listos para este propósito. Recuerda la palabra pronunciada contra él en el Edén, que la simiente de la mujer “te herirá la cabeza”, y le gustaría que la sentencia no tuviera efecto. En el momento del diluvio, ¿quién involucró a la raza humana en la corrupción y la violencia? Es Satanás esperando que si toda la raza desapareciera bajo el juicio de Dios, la simiente de la mujer no podría parecer herir su poder. Dios desconcertó su astucia al perdonar a Noé “un hombre justo y perfecto en sus generaciones”, y que encontró “gracia a los ojos del Señor” (Génesis 6:79).
Más tarde, cuando Dios escogió un pueblo en Abraham que es su padre y depositario de la promesa, “en tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra” (Génesis 22:18), habiendo descendido este pueblo a Egipto, se multiplicaron grandemente allí. ¿Cómo trató Satanás de hacer que la promesa vinculada a la existencia de Israel no tuviera ningún efecto? Faraón, asustado por el abundante aumento de este pueblo y los peligros que podrían resultar para Egipto, dio el mandamiento de destruir a todos los hijos varones de Israel. Si hubiera tenido éxito, ¿cuál habría sido la consecuencia? El exterminio gradual del pueblo elegido. ¿Qué habría sido entonces de la promesa? Habría sido anulado. Faraón actuó por motivos políticos, al parecer; La sabiduría humana lo motivó, pero ¿quién lo inspiró, quién lo incitó a medidas tan crueles? Era Satanás, el adversario de Dios.
Al final del cruce del desierto, Balac, a través de Balaam, quería destruir a Israel. No se le permitió hacerlo, porque Jehová, viendo a Su pueblo de acuerdo con Sus consejos, no ha visto iniquidad en Jacob (Números 23:21). Luego, por medio del consejo de Balaam, hizo que los israelitas cayeran en pecado. ¿Por qué? Para que, privados de Dios, y bajo la maldición que Balaam no pudo pronunciar, pero que su infidelidad merecía, no pudieron vencer a sus enemigos y entrar en Canaán, la tierra prometida. Pero detrás de Balac y Balaam, vemos la mano de Satanás, de quien el miserable profeta es el instrumento responsable.
Las promesas están aseguradas a David y a su posteridad. Ahora, ¿qué hará el enemigo? Atalía, la impía reina, hija de Acab, a la muerte de su hijo Ocozías, tomó posesión del trono real de Judá; para que nada pudiera detener sus ambiciones, planeó destruir a toda la familia de David (2 Reyes 11:13). Sólo Joás escapó. ¿Quién llevó a Atalía a esta sanguinaria resolución? Visto desde un punto de vista humano, esta era su ambición, pero en el fondo estaba Satanás quien quería destruir la raza de la cual el Mesías vendría según lo prometido. En la historia de Ester esto es instigado por un sentimiento de orgullo herido y un deseo de venganza personal que hizo que Amán tratara de deshacerse de Mardoqueo, pero se nos dice que “pensó despreciar poner las manos solo sobre Mardoqueo; porque le habían mostrado al pueblo de Mardoqueo, por lo cual Amán trató de destruir a todos los judíos que estaban por todo el reino de Asuero, sí, al pueblo de Mardoqueo” (cap. 3:6). Este es el orgullo herido que exigía una venganza igual a la estimación que Hamán tenía de sí mismo.
Pero Satanás que lo motivó apuntó a la destrucción de todas las personas de las cuales el Libertador vendría. Note que, en efecto, el decreto abrazó también a todos los judíos que al regresar a su tierra habían reconstruido el templo, y entre ellos Zorobabel su gobernador y antepasado de Cristo. Una vez más, Satanás calculó con arruinar los designios de Dios, por lo que excitó las pasiones del corazón de Amán. ¡Qué terrible! El hombre sin Dios es el juguete de su codicia y, por lo tanto, el esclavo y el instrumento de Satanás.
Más tarde, “cuando llegó el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, hecho de mujer” (Gálatas 4:4), y Satanás hizo un nuevo esfuerzo. Herodes, temiendo perder su trono, ordenó que los niños de Belén fueran destruidos, pensando en incluir al “Rey de los judíos”, a quien los sabios habían venido a buscar. ¿Quién movió a Herodes a intentar esto debido a su amor por el poder? Satanás, y lo vemos claramente en Apocalipsis 12:16. La mujer (Israel como se ve en los consejos de Dios) da a luz a un hijo, Cristo, que debe gobernar a las naciones con vara de hierro (ver Sal. 2). Pero el dragón, la serpiente vieja que es el diablo y Satanás, “estaba delante de la mujer que estaba lista para ser liberada, para devorar a su hijo tan pronto como naciera”. El dragón quería hacer perecer a Cristo en su nacimiento por la mano de Herodes; no tuvo éxito, porque Dios veló por Su Hijo. Luego levantó a los sacerdotes y ancianos del pueblo, excitando su odio contra Cristo, y ellos, por medio del poder romano, la cuarta bestia, cuyos caracteres lleva el dragón: siete cabezas y diez cuernos (comp. Dan. 7; Apocalipsis 13; 17), clavaron a Cristo en la cruz. Esto resultó en romper el poder de Satanás. Este es su último esfuerzo infructuoso para anular la promesa. La semilla de la mujer está magullada en el talón, pero la cabeza de la serpiente es aplastada por el mismo golpe. Cristo es pasado por la muerte para que “por medio de la muerte destruya al que tenía el poder de la muerte, es decir, al diablo” (Heb. 2:1414Forasmuch then as the children are partakers of flesh and blood, he also himself likewise took part of the same; that through death he might destroy him that had the power of death, that is, the devil; (Hebrews 2:14)).
¿Quién puede llevar a la nada los consejos de Dios? Satanás puede parecer triunfar por un tiempo, pero sus esfuerzos siempre se muestran en vano. En la actualidad, aunque vencido, todavía busca atacar a los santos, para obstaculizar su progreso; busca engañarlos y atraerlos por medio de sus instrumentos, a menudo inconscientemente, a falsas doctrinas, por enseñanzas humanas; si ahora no puede moverse directamente contra Cristo, trata de que su nombre sea deshonrado por aquellos que son suyos, alejándolos por la codicia de su propio corazón natural. La guerra no ha cesado. Después de violentas persecuciones, emplea el engaño para atraer al cristiano a unirse al mundo. Sin embargo, el cristiano debe pelear la buena batalla, ponerse toda la armadura de Dios, recordando la preciosa Palabra de Pablo: “Y el Dios de paz herirá pronto a Satanás bajo tus pies” (Romanos 16:20). Pronto la guerra cesará por la intervención de Dios y disfrutaremos del descanso.
Aún así habrá otro brote de iniquidad sobre la tierra. Esto será durante el tiempo de angustia de Israel, los tiempos de dolorosa tentación que vendrán sobre todo el mundo para probar a los que moran en la tierra (Apocalipsis 3:10). Durante estos tiempos finales, la bestia, por el poder satánico, surgirá del abismo para gobernar sobre las naciones; el falso profeta con dos cuernos como una oveja pero hablando como un dragón seducirá a la gente; los santos sufrirán persecución; el gran adversario el dragón echará de su boca agua como un diluvio después de la mujer para llevársela, es decir, los fieles de Israel, pero Cristo triunfará. El derrocamiento final de Satanás es seguro. El divino, el Cordero, acompañado por sus seguidores, los llamados, elegidos y fieles, vencerá a los reyes de la tierra, a la bestia y al falso profeta que los habrá guiado contra Él. A partir de entonces, Satanás, permanecerá atado por mil años. Después de haber seducido una vez más a las naciones e incitado contra Dios y los santos, será arrojado para siempre al lago de fuego y azufre (ver Apocalipsis 1213; 17; 1920). Tales son los maravillosos caminos de Dios hacia los suyos, tal el triunfo final de Cristo sobre sus enemigos.
Volvamos al libro de Ester. ¿Qué pasa con los judíos en su angustia? Son absolutamente impotentes contra las órdenes del rey y la ira de sus enemigos. Su problema no puede ser descrito; Su angustia es extrema. “Y en cada provincia, dondequiera que viniera el mandamiento del rey y su decreto, hubo gran luto entre los judíos, y ayuno, y llanto, y lamento; y muchos yacían en cilicio y cenizas” (Ester 4:3). Pero, ¿quién acudió en su ayuda? Los más poderosos de la nación, el rey y su favorito son los que han decidido su difícil situación, y se han sentado a beber, sin importarles la sangre que se derramará, las lágrimas que fluirán, las crueles agonías de aquellos tan injustamente condenados. ¡Qué puede igualar el corazón despiadado del hombre! La Escritura bien ha dicho: “Con sus lenguas han usado el engaño”. Esto ciertamente se aplica a Amán. “Sus pies se apresuran a derramar sangre; destrucción y miseria están en sus caminos” (Romanos 3:1316).
Pero si el corazón del hombre es duro y sin compasión, “lleno de toda injusticia... despiadado” (Rom. 1:29,3129Being filled with all unrighteousness, fornication, wickedness, covetousness, maliciousness; full of envy, murder, debate, deceit, malignity; whisperers, (Romans 1:29)
31Without understanding, covenantbreakers, without natural affection, implacable, unmerciful: (Romans 1:31)), no es así con el corazón de Dios. Alguien vio el luto y las lágrimas y escuchó los lamentos. Es Él de la zarza que se quemó pero no se consumió, diciendo a Moisés: “Ciertamente he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su clamor a causa de sus capataces; porque conozco sus penas; y he descendido para librarlos” (Éxodo 3:78). Este mismo Dios, poderoso y compasivo, también estaba listo para emprender por su pobre pueblo judío, disperso por todo el imperio de Asuero, y a punto de ser exterminado.
Lo será también en el futuro. Los judíos fieles y perseguidos gritarán: “Nos convertimos en un reproche para nuestros vecinos, un desprecio y burla para los que nos rodean. ¿Hasta cuándo, Señor? ¿Te enojarás para siempre? ... Ayúdanos, oh Dios de nuestra salvación, para la gloria de tu nombre, y líbranos” (Sal. 79:49). Y de nuevo: “Has mostrado a tu pueblo cosas difíciles: nos has hecho beber el vino del asombro. ... Salva con tu mano derecha, y escúchame. ... Danos ayuda de la angustia, porque vana es la ayuda del hombre” (Sal. 60:3,5,11). Estas bien podrían haber sido las súplicas de los pobres judíos listos para perecer. Y Dios concedió sus oraciones, como en los últimos días escuchará las del remanente oprimido; como en el tiempo de Ester, así también en el futuro, los que han confiado en el Señor dirán: “Por Dios haremos valientemente, porque Él es el que pisará a nuestros enemigos” (Sal. 60:12).
Sí, después de su angustia, su angustia y muerte inminente, la liberación vino para los judíos. No debían perecer. Dios intervino y aunque sucedió por medio de diversas circunstancias y no como antes en Egipto, de una manera sorprendente, con una mano fuerte y un brazo extendido. Aunque Él permanece oculto e incluso Su nombre no se menciona, uno no puede dejar de ver Su mano y Su consejo dirigiendo a todos para salvar a los dispersos de perecer. Su liberación es simple y completa, lograda por órdenes del mismo poder que primero los había condenado a perecer. Se les ordena defenderse y vengarse de sus enemigos. Veremos ahora el cambio producido en el carácter de Asuero hacia los judíos. Por el momento, notemos simplemente el nuevo edicto del rey (porque el anterior no podía ser revocado): que “concedió a los judíos que estaban en cada ciudad que se reunieran y defendieran su vida, destruyeran, mataran y hicieran perecer todo el poder del pueblo y la provincia que los atacaría, tanto pequeños como mujeres, y tomar el botín de ellos como presa ... al decimotercer día del duodécimo mes” (cap. 8:11).
En virtud de este edicto, todos los judíos en todas partes se pusieron a la defensiva y en el día establecido, en lugar de que sus enemigos tengan el dominio sobre ellos y los destruyan, son los que hieren a sus adversarios. “Y ningún hombre pudo resistirlos; porque el temor de ellos cayó sobre todas las personas. Y todos los gobernantes de las provincias, y los lugartenientes, y los diputados, y los oficiales del rey, ayudaron a los judíos” (cap. 9:23). Los judíos, defendiéndose, mataron a un gran número de sus enemigos y entre ellos a los diez hijos de Amán su cruel adversario, pero no pusieron sus manos sobre el botín. Lucharon por sus vidas, no para adquirir bienes.
Así, para los judíos, el edicto real se convirtió en “luz, alegría, alegría y honor”, en lugar de luto y tristeza. En cada provincia, en cada ciudad, dondequiera que el decreto real había llegado había gozo y alegría para los judíos, un día de fiesta y alegría. “Y la ciudad de Shushan se regocijó y se alegró. ... Y muchos de la gente de la tierra se hicieron judíos” (cap. 8:1517), sin duda concluyendo que eran objetos del favor divino y, por lo tanto, deseando tener parte en él.
Todos estos eventos prefiguraron lo que tendrá lugar, tal vez en un tiempo no muy lejano, antes de lo que pensamos, porque “el tiempo está cerca” (Apocalipsis 1: 3). Después de la última gran tribulación que alcanzará a Israel, habrá liberación. Jeremías nos da esta palabra:
“Y estas son las palabras que el Señor habló acerca de Israel y concerniente a Judá... Hemos escuchado una voz de temblor, de miedo y no de paz. ... Por lo tanto, veo ... ¿Todas las caras se convierten en palidez? ¡Ay! porque aquel día es grande, de modo que nadie es igual: es el tiempo de angustia de Jacob; pero será salvado fuera de ella. Porque acontecerá en aquel día, dice Jehová de los ejércitos, que romperé su yugo de tu cuello, y romperé tus ataduras, y los extranjeros ya no se servirán de él; sino que servirán al Señor su Dios, y a David su rey [Cristo], a quien les levantaré. Por tanto, no temas, oh mi siervo Jacob, dice el Señor; ni te desanimes, oh Israel, porque, he aquí, te salvaré de lejos, y tu simiente de la tierra de su cautiverio; y Jacob volverá, y estará en reposo, y estará tranquilo, y nadie le hará temer. Porque yo estoy contigo, dice el Señor, para salvarte, aunque termine completamente de todas las naciones donde te he dispersado” (Jer. 30:411).
Daniel también nos dice: “Y en aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que defiende a los hijos de tu pueblo, y habrá un tiempo de angustia, como nunca hubo desde que hubo una nación hasta ese mismo tiempo; y en ese tiempo tu pueblo será liberado, todo el que se hallará escrito en el libro” (Dan. 12: 1). El Señor mismo se levantará contra los enemigos de Su pueblo y ellos serán destruidos. Israel tendrá la ventaja sobre sus enemigos: “Pero volarán sobre los hombros de los filisteos hacia el occidente; los echarán a perder juntos del oriente: impondrán su mano sobre Edom y Moab; y los hijos de Ammón les obedecerán” (Isaías 11:14). Estas son promesas maravillosas que ciertamente se cumplirán hacia este pueblo ahora disperso y oprimido. La restauración de los judíos es una cuestión de certeza, “porque los dones y el llamamiento de Dios son sin arrepentimiento” (Romanos 11:29). Su triunfo bajo Ahasurerus no es más que una débil imagen de esto.
Otra cosa se aplicará en los días de la liberación y bendición de Israel, prefigurados por la luz, el gozo y el honor que los judíos experimentaron en Persia. Para el Israel salvo, la luz de la gloria divina se levantará: “Levántate”, dijo el profeta en Jerusalén, representando a toda la nación, “resplandece; porque ha venido tu luz, y la gloria del Señor ha resucitado sobre ti. ... El Señor será para ti una luz eterna, y tu Dios tu gloria. Tu sol ya no se pondrá; ni tu luna se retirará, porque el Señor será tu luz eterna, y terminarán los días de tu luto” (Isaías 60:1,1920). El gozo abundará en Israel en estos tiempos felices de su restauración: “Me regocijaré grandemente en el Señor”, dirán, “mi alma estará gozosa en mi Dios; porque me ha vestido con las vestiduras de salvación” (Isaías 61:10). Y de nuevo: “Considerando que has sido abandonado y odiado... Te haré una excelencia eterna, gozo de muchas generaciones” (Isaías 60:15). “Gozo sempiterno será para ellos” (Isaías 61:7). Note también las conmovedoras palabras de Jeremías: “Sí, te he amado con amor eterno. ... De nuevo te edificaré, y serás edificada, oh virgen de Israel: serás adornada de nuevo con tus tabretes, y saldrás en las danzas de los que alegran. ... Gritad entre los jefes de las naciones” (Jer. 31:3737Thus saith the Lord; If heaven above can be measured, and the foundations of the earth searched out beneath, I will also cast off all the seed of Israel for all that they have done, saith the Lord. (Jeremiah 31:37)). Finalmente, en lugar de ser un objeto de vergüenza, Israel será un honor, mucho mayor que en los días de Asuero, y a la cabeza de las naciones. “También los hijos de los que te afligieron vendrán doblegados ante ti; y todos los que te despreciaron se inclinarán en las plantas de tus pies. ... Los hijos de extranjeros edificarán tus muros, y sus reyes te ministrarán. ... Te haré una excelencia eterna” (Isaías 60:14,10,15). Esto es lo que está reservado para Israel en los días venideros.
La bendición de Israel será una ocasión de felicidad para las naciones. Como en los tiempos de Ester: “la ciudad de Shushan se regocijó y se alegró” (cap. 8:15) por la liberación de los judíos, y como “muchos de la gente de la tierra se hicieron judíos” (vs. 17), así será de nuevo al final. Vea de nuevo lo que el profeta le dice a Israel: “Y los gentiles vendrán a tu luz, y los reyes al resplandor de tu resurrección” (Isaías 60:3). Su restauración será magnífica. “Y acontecerá en los postreros días, que el monte de la casa del Señor se establecerá en la cima de los montes, y será exaltado sobre los montes; y todas las naciones fluirán hacia ella. Y muchos irán y dirán: Venid, y subamos al monte del Señor, a la casa del Dios de Jacob; y nos enseñará sus caminos, y andaremos por sus sendas” (Isaías 2:23). También Zacarías, en el nombre del Señor de los ejércitos, anuncia: “En aquellos días sucederá que diez hombres se apoderarán de todas las lenguas de las naciones, incluso se apoderarán de la falda del que es judío, diciendo: Iremos contigo, porque hemos oído que Dios está contigo” (Zac. 8:23).
Aquí, aunque de una manera aún más maravillosa, está aquello de lo que el libro de Ester nos presenta la sombra. Entonces también escucharemos la voz: “Alégrate, oh naciones, con su pueblo” (Deuteronomio 32:43). Entonces se cumplirán estas palabras: “Y acontecerá que como si fuisteis maldición entre los paganos, oh casa de Judá y casa de Israel; así os salvaré, y seréis bendición” (Zac. 8:13). Sí, la liberación de Israel, causada por los juicios que destruyeron a los enemigos de Dios y de su pueblo, se convirtió en el gozo y la bendición de las naciones. “Ahora bien, si la caída de ellos son las riquezas del mundo, y la disminución de ellos las riquezas de los gentiles; ¿Cuánto más su plenitud?” (Romanos 11:12).