La escena final en la vida de Saúl debe esperar su narración hasta que Dios haya dado el registro de sus tratos con su pobre siervo errante y lo haya restaurado a la comunión consigo mismo. Es un consuelo leer el capítulo que ahora tenemos ante nosotros en una conexión como esta. Nos muestra la importancia suprema en la mente de Dios de la comunión consigo mismo. En comparación con esto, el choque de naciones y el derrocamiento de los ejércitos es un asunto menor. Por lo tanto, continuamos siguiendo a David mientras regresa, aparentemente con pasos renuentes, de la hueste de los filisteos.
Se ha librado de la humillación y la desgracia que habría unido a su carácter si se hubiera ido con ellos; pero la liberación fue, como hemos visto, debida simplemente a la providencia de Dios. Todavía le quedaba a David aprender algo de la amargura de la desobediencia. Por lo tanto, la vara de castigo debe caer sobre él. “A quien el Señor ama, castiga, y azota a todo hijo que recibe”. Tal castigo es una prueba del amor de Dios a Sus hijos. El mundo puede escapar de la vara, pero no el creyente. Tampoco es la vara de su propia elección. Si se nos dejara a nosotros mismos, ¿quién de nosotros seleccionaría deliberadamente nuestro castigo y nos inclinaría ante su infligimiento? Pocos, de hecho; y aquí encontramos que David no es consultado en cuanto a la manera en que Dios lo pondrá cara a cara con las consecuencias de su propio pecado.
Volviendo a Siclag, David encuentra que los amalecitas, los enemigos salvados por Saúl, y muchos de los cuales habían sido masacrados por él mismo, han caído sobre su propia ciudad, la han quemado con fuego, han tomado cautiva a su familia y a la de sus seguidores, con todo el botín, y han logrado escapar.
Leemos que cuando Israel subiera a servir al Señor tres veces al año, podían salir de sus hogares indefensos en perfecta confianza, porque Dios había dicho: “Ni nadie deseará tu tierra cuando subas para comparecer ante el Señor tu Dios tres veces al año” (Éxodo 34:24). Pero Él no había dado ninguna garantía de que si uno estaba en el camino de la desobediencia, sus intereses serían protegidos. Si David se asociara con los enemigos de Dios, en total desprecio de Sus intereses, no necesitaba esperar que Dios lo protegiera mientras estaba así ocupado, y podemos estar seguros de que no había lugar más tierno en el que pudiera ser tocado que Siclag, donde estaban sus seres queridos y sus seguidores. La aflicción que cae sobre la casa de un hombre a menudo se siente más agudamente que cuando ataca más directamente a su propia persona. Por lo tanto, David más tarde, en la muerte de su hijo, fue hecho sentir su pecado más severamente que si él mismo hubiera sido humillado por la enfermedad. El castigo aquí infligido se multiplica en su intensidad por tantos hombres como David tenía, porque también habían sido despojados de todo lo que apreciaban. ¡Qué responsabilidad tiene un líder! Si se extravía, lleva consigo a todos los que siguen, y los involucra en el mismo castigo que cae sobre él.
Encontrando a Siclag derrocado y todas sus posesiones llevadas, David y sus hombres no pueden hacer nada más que llorar hasta que ni siquiera tuvieron fuerzas para eso. ¡Qué impotente era su condición, cuán abrumadora era su duelo! ¿Qué podrían decir o pensar a una hora como esta? Aparentemente, por primera y única vez en su historia, David tiene que enfrentar la venganza de sus propios seguidores devotos. Una palabra de él antes había sido suficiente para detener su mano de golpear a Saúl. Habían compartido las dificultades de su rechazo y lo habían acompañado en su exilio, aún rindiendo fielmente obediencia a todos sus deseos, pero aquí se vuelven contra él y hablan de vengarse de la causa de sus problemas.
Fue la hora más oscura de esta parte de la historia, y justo en esta hora más oscura encontramos aquello que hemos buscado en vano durante toda su estancia en la tierra de los filisteos: el resplandor de la fe que sabemos que estaba presente en su corazón. “David se animó a sí mismo en el Señor su Dios”. Es en las grandes crisis de la vida, cuando todo parece perdido, cuando la muerte es inminente, y la ayuda de los recursos humanos sin esperanza, cuando los más queridos se vuelven contra uno, que la fe comienza a brillar. No necesita suelo o clima agradable en el que florecer. Es un exótico que se nutre, no de las circunstancias que lo rodean, ni de amigos o enemigos, sino de Aquel que es su único Objeto, el Dios vivo. Y es justo aquí donde se alcanza el punto de inflexión en el curso descendente de David. De ahora en adelante, lo vemos marcado por esa fe que lo había llevado con tanta seguridad en los años anteriores. Una vez más muestra que no es una cosa vana dejar su caso en manos de Dios, y reivindica su título que aún debe ser llamado “el hombre conforme al corazón de Dios”.
Probablemente todos hemos visto algunos casos de recuperación. Uno se ha alejado de Dios y aparentemente ha sido abandonado por un tiempo a su suerte. Puede haber tenido éxito en los asuntos mundanos, y todo parece haber ido bien, a pesar de que ha comprometido manifiestamente su carácter peregrino y su integridad como hombre de fe. Dios ha guardado silencio. Entonces, tal vez cuando la vergüenza de tal curso es más evidente, el golpe ha caído. La propiedad ha sido barrida, los seres queridos tal vez han sido tomados, y el hombre afligido queda algo como Job. Y ahora, en lugar del orgullo y la autosuficiencia y la hipocresía que previamente lo habían marcado en su curso, encontramos un espíritu humilde y castigado. Dios se ha vuelto hacia él, y el alma orgullosa ha encontrado en su aflicción el único punto de encuentro entre un santo errante y un Dios santo. Tal puede decir con David: “Es bueno para mí que haya sido afligido”; “antes de ser afligido me extravié; pero ahora he guardado Tu palabra”.
El sacerdote había acompañado a David en todas sus andanzas, así como el creyente nunca puede perder, por sus propios actos, su lugar de acceso a Dios y la intercesión sacerdotal de nuestro Señor. El camino está siempre abierto para que él pregunte al Señor. Dios siempre tiene una mente para Sus hijos y sabe lo que es mejor para ellos cuando están al final de su ingenio. Es sólo la fe la que le preguntará. Mientras haya alguna posibilidad de que el esfuerzo humano logre algo, el alma no es apta para volverse a Dios, pero aquí David pregunta y se encuentra con una respuesta muy misericordiosa: “Persigue: porque ciertamente los alcanzarás, y sin falta recuperarás todo”. De inmediato, él y sus hombres se levantan y persiguen al enemigo victorioso. Al llegar al arroyo Besor, doscientos, por pura debilidad, tienen que abandonar la persecución, y David con los cuatrocientos presiona hacia adelante. No debemos sorprendernos si, en la recuperación, hay aquellos cuya debilidad de fe no los lleva hacia adelante, pero esto no puede detener a los demás. Dios está con Sus santos que han puesto su rostro para seguir Sus propósitos y lucharán por ellos.
Pronto se encuentran rastros del enemigo, y esto nos lleva a un episodio interesante al que se le da un lugar considerable en la narración. Tan pronto como la fe de David se reafirma, se convierte de nuevo hasta cierto punto, al menos, en un tipo de nuestro Señor. El hallazgo del joven egipcio y su salvación, junto con el derrocamiento de los amalecitas, proporciona una ilustración de la acción de nuestro Señor, tanto de misericordia como de juicio, a aquellos que, por un lado, se rinden a Él, o por el otro, son sus enemigos abiertos. El joven es un egipcio, un ciudadano del mundo que ha sido siervo de un amalecita. ¡El mundo sirve a los deseos de la carne, y cuántas veces el siervo ha demostrado que es una esclavitud irritante! Cuando el joven cae enfermo y ya no puede servir a su amo, es descartado con crueldad despiadada y dejado morir. Muchos pobres marginados saben lo que esto significa. Mientras había fuerza y dinero, con los cuales servir a los deseos de la carne, encontraron mucha compañía y amigos mundanos; Pero cuando la salud falló, y el dinero se había ido, fueron desechados y dejados morir al borde del camino, como el hombre que cayó entre los ladrones.
Es aquí donde Cristo encuentra el alma desmayada y le ministra el consuelo de su propia gracia y misericordia. El aceite y el vino, que hablan de Su obra y de la curación del Espíritu, se nos sugieren aquí en la comida y el agua dados al egipcio. Su fuerza revive, es restaurado, y ahora de ser un esclavo de Amalec, se convierte en un sirviente de David y lo lleva al enemigo descansando en una seguridad descuidada, y en una festividad borracha celebrando su victoria. David cae sobre el anfitrión y hace un trabajo corto de aquellos que le habían robado a su familia.
¡Qué día será ese cuando el mundo descuidado que está diciendo “Paz y seguridad” sentirá el golpe de Su espada cuya gracia han despreciado! “Destrucción repentina vendrá sobre ellos y no escaparán”, ni siquiera aquellos que cabalgan sobre las bestias más rápidas. Todo se recupera, esposas, hijos y propiedades, junto con otros botines tomados de la mano del enemigo. Cuán completamente Dios revierte los resultados de nuestra incredulidad, y cuán bueno es volverse a Él con la más completa confianza y confesión de nuestro propio pecado y fracaso.
Regresan ahora con sus hermanos a quienes se habían visto obligados a dejar en el arroyo Besor, y vemos cuán completamente se ha recuperado el aplomo del alma de David. El trabajo de restauración había sido completado. El egoísmo y el orgullo de corazón llevarían a algunos de sus seguidores a dar a sus hermanos débiles sólo a su familia inmediata, mientras se reservaban el botín para sí mismos, pero la grandeza del corazón de David no sabe distinción como la que éstas habrían hecho, y establece como una política que siempre debe seguirse, que aquellos que se quedan en casa deben compartir igualmente con aquellos que han ido a la batalla.
No nos apresuremos a condenar a estos seguidores de David sin antes echar un vistazo a nuestra propia actitud hacia el pueblo de Dios que tal vez no ha tenido la misma energía de fe, si es que podemos llamarla así, que podemos, en cierta medida, haber mostrado. ¿Nos damos cuenta de que cada victoria sobre la carne y sus lujurias, cada derrota de nuestros enemigos espirituales, es una para todo el pueblo de Dios, cuyos resultados debemos compartir con ellos? ¿Somos reacios a ministrar de las cosas preciosas de Cristo que hemos arrebatado de la mano del enemigo, a aquellos que no han tenido suficiente energía para recuperar lo que es realmente suyo? ¿Hay una renuencia a alimentar a todo el rebaño de Dios, y una tendencia a limitar nuestras ministraciones a los pocos especiales que pueden estar más directamente identificados con nosotros? Estas son preguntas inquisitivas, y nuestro egoísmo innato se ha manifestado con demasiada frecuencia en una cierta medida de desprecio, o al menos en la negativa a reconocer a todo el pueblo del Señor como nuestro para servir.
“Apacienta mis corderos”; “Pastorea mis ovejas”; “Apacienta mis ovejas” no tiene ninguna limitación, y no debemos poner una allí. No se puede permitir que ninguna súplica de que tales no hagan un uso correcto de, o no sean dignos de una posesión más plena de las cosas de Dios, impida que llevemos a cabo esta ordenanza de David.
Por otro lado, debemos protegernos de un lanzamiento descuidado e indiscriminado de las cosas preciosas de Dios ante aquellos que no tienen corazón para ellas. Muy a menudo, lo mejor que se puede dar al pueblo profeso de Dios, es una palabra para la conciencia que los despertaría a su verdadera condición y les daría un sentido de necesidad. Aquí es donde la sabiduría y la grandeza de corazón son muy necesarias. Una mera negativa santurrona a ministrar las cosas de Dios a su pueblo saborea el consejo de los hombres de David, lo que lo disuadiría de dar el botín a sus hermanos; pero una vaga indiferencia a las verdaderas afirmaciones de Dios está igualmente alejada de este principio. Debemos recordar, sin embargo, que la gracia predomina y es necesaria para el mismo juicio propio que sentimos que es necesario. Dejemos que David nos instruya aquí.
Habiendo restaurado a sus compañeros todo lo que habían perdido, David también envía el botín que había reunido a sus hermanos en la tierra de Israel. El gran número de ciudades así recordadas muestra cuán grande había sido su victoria. Él envía esto a aquellos que habían sido testigos de su propia pobreza, y que, al menos por su negativa a unirse contra él, habían demostrado que estaban a su favor. Incluso ahora, se nos permite tener un anticipo de tales triunfos de nuestro Señor, si de alguna manera hemos compartido Su oprobio, para disfrutar también de los resultados de Su victoria; Pero el día de esa división completa del botín aún no ha llegado. ¡Qué tiempo será cuando la menor lealtad a Él, aunque no haya sido más que un vaso de agua fría dado a uno de Sus discípulos, recibirá un reconocimiento más allá de la mayor expectativa!