El pensamiento del regreso del Señor y sus gloriosos resultados parecen haber llenado el corazón del apóstol con un nuevo afecto por sus queridos hijos en la fe. Él los llama su amado y anhelado gozo y su corona, y los exhorta a permanecer firmes en el Señor {Fil. 4}. Más abajo haría que se regocijaran en el Señor. Y, querido lector, no es poca cosa que los santos permanezcan firmes en el Señor, en el sentido pleno de lo que es el verdadero cristianismo. Porque el cristianismo no es el orden sistemático de las cosas que vemos a nuestro alrededor. Hay lo que es verdad en ella, pero mezclado con mucho de lo que es falso. Lo que los fieles tienen que hacer es estar separados de todo mal, y ser testigos sólo de lo que es bueno y verdadero, y eso es Cristo. Pero dar testimonio de Cristo sólo como Salvador, eso no es todo el cristianismo. Hay muchos testigos individuales de esto en la cristiandad, que fue la gran verdad revivida en la Reforma. La gran verdad de la justificación por la fe sin obras fue entonces restaurada. Pero, ¿es esto toda la verdad del cristianismo? ¿Cristo simplemente vino aquí para que los pecadores pudieran ser justificados e ir al cielo en lugar de al infierno? ¿Era ese todo el pensamiento de Dios con respecto a Su Cristo? Ciertamente no, y así Él ha exaltado al Hombre que ha hecho esta bendita obra con el propósito de convertirlo en el centro de todos Sus propósitos de gloria.
Sí, Cristo mismo y Su gloria, es el pensamiento y propósito de Dios. Tener una familia celestial para Sí mismo es otro pensamiento de nuestro Padre, y esta familia celestial Él ahora está llamando. Llamar a una Novia por Su Hijo es otro de Sus pensamientos principales, entonces limpiar estos cielos y la tierra del pecado, y entregarlos al dominio de Cristo, está todo en el pensamiento y propósito de Dios. Todas estas cosas están en la mente de Dios, y Él quiere un testimonio de estas cosas en este mundo. La iglesia debía haber sido ese testigo, pero por desgracia, la gloria de Cristo ha sido casi olvidada. Su posición actual a la diestra de Dios, como cabeza de Su cuerpo, la iglesia, casi se ha perdido. Sus reclamos de señorío han sido silenciosamente dejados de lado, y un nuevo orden, sistema y gobierno, reina en la novia profesante de Cristo en la tierra, que debería estar completamente separada del mundo, y esperando al Señor desde el cielo. ¿Dónde vemos en la tierra un cuerpo corporativo, actuando juntos como si testificaran que su único vínculo vivo de unión con Cristo en el cielo es por el Espíritu Santo? ¿Dónde está el testimonio de que para la iglesia el único vínculo de unión entre sus miembros y la Cabeza en el cielo es el Espíritu Santo? ¿Dónde está la espera juntos en la expectativa del regreso del Esposo del cielo, como una realidad viva? Estas fueron las grandes verdades de las que fue testificada por la iglesia cuando se estableció por primera vez en la tierra. Fue un testimonio de que Cristo era su cabeza, el Espíritu Santo en la asamblea testificó de Su señorío, y gobernó en la casa de Dios; y todos los santos esperaban con anhelo el regreso del Esposo, sabiendo que sus esperanzas estaban vinculadas con ese regreso, y que entonces la gloria de Dios se manifestaría plenamente, en Cristo teniendo a Su Novia celestial con Él, y en Cristo tomando el reino sobre Israel y las naciones de este mundo, después de limpiarlo primero por juicio sobre los impíos.
Fue en vista de tales verdades que los santos de Filipos debían mantenerse firmes. Debían permanecer firmes, no solo como justificados, sino como aquellos que tenían una posición en relación con el Señor en gloria, que era la cabeza de Su cuerpo, la asamblea. Estaban en el Señor, el Espíritu Santo les dio ese lugar, los constituyó hombres celestiales, como dijo el apóstol, cuya ciudadanía está en el cielo. Debían permanecer firmes como rechazados por este mundo, y en el Hombre celestial, que fue el último Adán, el Espíritu Vivificador. Esto significa que debo mantener firme mi unión con Cristo. Debo mantenerme firme al darme cuenta continuamente de mi posición en el Señor, como si ya no estuviera en la carne. Esto es de suma importancia para los santos. Y no puedo regocijarme en el Señor continuamente a menos que primero me mantenga firme en el Señor. Si dos santos, por ejemplo que han estado peleando como Evodías y Síntique, renuncian a su posición en la mesa del Señor, donde los santos manifiestan que son miembros juntos del único cuerpo de Cristo, estos no están permaneciendo firmes en el Señor; al menos ciertamente no antes de los santos. Renuncian al lugar donde se manifiesta la manifestación de su plena posición en la gracia; por el bien de una pelea. El resultado es una peor salida. Pero el apóstol haría que estos santos fueran de la misma opinión en el Señor, y se sometieran a la regla del Espíritu Santo para llevarlos a la misma mente. También suplicó a un verdadero compañero de yugo que ayudara a ciertas mujeres que trabajaron con el apóstol en el evangelio, también con Clemente y otros compañeros de trabajo de Pablo, cuyos nombres estaban en el libro de la vida.
Finalmente, haría que los santos se regocijaran siempre en el Señor. Esto es más que la jactancia en Cristo Jesús del capítulo 3:3. Esta última fue una de las marcas esenciales del verdadero cristianismo. Pero este es el resultado de caminar con el Señor y de la comunión con el Padre; sólo que aquí el Señor es el objeto. Es privilegio de los cristianos obedientes regocijarse siempre en el Señor; regocijarnos en lo que Él es para nosotros, y en unión con nosotros mismos, regocijarnos en Su Persona en todo lo que el Padre encuentra para deleitarse en Él. En este capítulo incluye Su toda suficiencia para todas las circunstancias por las que estamos pasando como cristianos, dándonos poder para elevarnos superiores a todos. Compárese con 1 Juan 1:3; Juan 15:2, en cuanto a que el gozo es el resultado de la comunión y la obediencia. Jactarse en Cristo Jesús (Filipenses 3:3) es la porción y la marca de todo verdadero cristiano.
El apóstol quiere que la mansedumbre de los santos sea conocida por todos los hombres. El Señor estaba cerca, a punto de descender en el aire, como había aludido en Filipenses 3:20, 21. En vista de ese día, él haría que los santos no tuvieran cuidado de nada. No dejar que las circunstancias opuestas y las pruebas por las que estaban pasando los molestaran, sino por el contrario, hacerlos a todos una ocasión para poner todos estos problemas en la mano de Dios, en todo por oración y súplica con acción de gracias, para dar a conocer sus peticiones a Dios, y entonces la paz de Dios guardaría sus corazones y mentes por medio de Cristo Jesús. Bendito resultado de echar nuestras preocupaciones sobre Dios, de poner todo lo que nos preocupa en Sus manos, y luego, aunque Él no nos libere de la angustia, sin embargo, habiendo dejado el problema con Él, Su paz toma posesión de, guarnece nuestros corazones. Porque, de hecho, Dios no está preocupado por cada pequeña cosa como nosotros. Él ve el fin desde el principio, es amor perfecto y anula todo para Su gloria y el bien de Sus queridos hijos. El lector no debe confundir esta paz aquí con Romanos 5:1. Hay un cierto estado inalterable en el que somos introducidos hacia Dios, como resultado de ser justificados por la fe, pero aquí es la paz de Dios tomando posesión de nuestros corazones como resultado de que arrojamos nuestras preocupaciones sobre Él. Todos los santos tienen paz con Dios, pero todos los santos no tienen la paz de Dios guarneciendo sus corazones, a menos que cumplan las condiciones de Filipenses 4:6, 7.
Pero los santos no solo debían poner sus problemas y preocupaciones, el resultado de pasar por un mundo de maldad, en las manos de Dios, el apóstol los haría ocuparse de lo que era bueno.
Finalmente, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo que es honesto, todo lo que es justo, todo lo que es puro, todo lo que es hermoso, todo lo que es de buena reputación; si hay alguna virtud y si hay alguna alabanza, piensa en estas cosas (Filipenses 4:8).
No es bueno que estemos ocupados con el mal nunca; tenemos que estar, si está ahí, para juzgarlo y mantenerlo separado de él, pero para estar ocupados con el bien y eso es Cristo. No hay nada bueno fuera de Él, y todo lo verdadero, honesto, puro, justo, hermoso y de buena reputación, fue de Él. También aquellas cosas que los santos habían aprendido, recibido y visto en Pablo, él quería que lo hicieran, y entonces el Dios de paz estaría con ellos, porque Él era la fuente de toda la verdad, que les había sido comunicada a través del apóstol, una línea especial de verdad como se ha señalado antes, para que Pablo pudiera incluso ponerse delante de los santos, un ejemplo a seguir. El Dios de paz era la fuente del bien, de la nueva creación; estar ocupados con las cosas relacionadas con el Señor Jesús mismo, y las verdades especialmente relacionadas con el ministerio del apóstol Pablo, con respecto a la nueva creación y la iglesia, y la consiguiente práctica resultante de ella, tendría como resultado que tendrían al Dios de paz como su compañero. Él estaría con ellos.
Y ahora amado lector, déjame preguntarte, ¿habitualmente cuidas de Dios, poniéndolo en sus manos, y dejándolo allí, para que Su paz guarde tu corazón? y buscas ocuparte de lo que es bueno a tu alrededor, de seguir la doctrina y la práctica de Pablo, para tener conscientemente al Dios de paz como tu compañero. ¡Qué maravilloso resultado de caminar con Dios! La paz de Dios guarda el corazón, el Dios de paz nuestro compañero. O! para más realidad! ¿Qué puede glorificar más a Dios que para un santo caminando a través de una escena de problemas, ruina y muerte, pero caminando superior a ella, y ocupado con el bien, ocupado con Cristo? Lector, recuerde las pequeñas palabras: lst. Permanezcan firmes en el Señor. 2d. Regocíjate en el Señor. .3d. No tengas cuidado con nada, &c. 4to. Cualquier cosa que sea verdadera, &c., piensa en estas cosas. Entonces serás un hombre por encima de las circunstancias como el apóstol.
Aprovecha la ocasión para sacar esto a relucir en los siguientes versículos en referencia al cuidado que los filipenses le habían estado mostrando, en referencia a enviarle dinero para suplir su necesidad. Se regocijó grandemente en el Señor porque su cuidado por él había florecido de nuevo, en el que también habían sido cuidadosos, pero habían carecido de la oportunidad de enviar la ayuda. Pero no habló con respecto a la necesidad, porque había aprendido, en cualquier estado en el que se encontraba, a estar contento. Sabía cómo humillarse y cómo abundar; En todas partes y en todas las cosas se le instruyó tanto para estar lleno como para tener hambre, tanto para abundar como para sufrir necesidad. Él podía hacer todas las cosas a través de Cristo que lo fortalecieron. Podía regocijarse en el Señor incluso en una prisión. Con la muerte mirándolo a la cara, Cristo era su gozo, Cristo era su fuerza. El Señor había pasado por todas las circunstancias por las que había estado pasando, y había triunfado sobre todas ellas, encontrando en todas ellas el gozo de Su Padre como Su fortaleza, así fue con el apóstol. Cristo era su vida, y Cristo vivía en Él, el poder y la fuerza que habían ganado la victoria y demostrado ser superiores a todas las circunstancias adversas eran suyos, y así el apóstol prácticamente triunfó al darse cuenta. Bendito, de hecho, si alguno de nosotros se da cuenta un poco. Tal vez no citaríamos el pasaje tan a menudo como se aplica a nuestras pequeñas victorias sobre las circunstancias, si nos diéramos cuenta de las grandes victorias que el apóstol había ganado y estaba ganando.
Luego les recuerda a sus queridos filipenses su cuidado desde el principio; cuando partió de Macedonia ninguna asamblea le había ayudado sino ellos; incluso cuando estaba en Tesalónica habían enviado una y otra vez a su necesidad. Dijo estas cosas no porque deseara un regalo, sino porque deseaba que abundara el fruto en su cuenta. ¡Bendito altruismo para manifestarse entre los santos de Dios! El apóstol por sí mismo tenía todo y abundaba; estaba lleno, habiendo recibido de Epafrodito las cosas que los filipenses habían enviado, que eran un olor dulce, un sacrificio muy agradable al Señor.
Pero el Dios de Pablo suplería todas sus necesidades de acuerdo con Sus riquezas en gloria por Cristo Jesús, para Él, el Padre, sea gloria para siempre. Amén. ¡Precioso consuelo para los santos de Dios! A todas luces, a menudo incapaces de llegar a fin de mes, tal vez sin una costra de pan en sus casas, pero el Dios de Pablo que lo había ayudado, suplió todas sus necesidades, suplió su necesidad, no de acuerdo con ella, sino de acuerdo con sus riquezas en gloria por Cristo Jesús. Él envía sus saludos a cada santo en Cristo Jesús. Los hermanos que estaban con Pablo los saludaron, así como todos los santos de Roma, algunos incluso de la casa de César, tal fue el progreso manifiesto del evangelio. Termina escribiendo que la gracia del Señor Jesús podría estar con ellos.