El Señor enseñó a la mujer que estaba en el pozo tres aspectos significativos que marcarían el cambio del viejo orden de adoración en la antigua dispensación al nuevo orden de adoración en el cristianismo. Esto resultaría en los creyentes teniendo el “agua viva” del Espíritu de Dios viviendo en ellos (la “fuente”) como el poder para la nueva adoración (versículos 10, 14). El agua de una fuente (géiser) tiene energía en sí misma y es una figura del poder del Espíritu en el creyente.
Primero, habría un nuevo lugar de adoración que no sería en “este monte” (Gerizim), ni en “Jerusalem”. Hebreos 8:1-2; 9:11, 23-241Now of the things which we have spoken this is the sum: We have such an high priest, who is set on the right hand of the throne of the Majesty in the heavens; 2A minister of the sanctuary, and of the true tabernacle, which the Lord pitched, and not man. (Hebrews 8:1‑2)
11But Christ being come an high priest of good things to come, by a greater and more perfect tabernacle, not made with hands, that is to say, not of this building; (Hebrews 9:11)
23It was therefore necessary that the patterns of things in the heavens should be purified with these; but the heavenly things themselves with better sacrifices than these. 24For Christ is not entered into the holy places made with hands, which are the figures of the true; but into heaven itself, now to appear in the presence of God for us: (Hebrews 9:23‑24); y 10:19-22 indican que el nuevo lugar de adoración es en el santuario celestial en la presencia inmediata de Dios. Por lo tanto, terminaría el centro geográfico terrenal para la adoración que había en el judaísmo.
Segundo, habría una nueva revelación en conexión a la Persona adorada. En el judaísmo, Dios era conocido como Jehová e Israel Le adoraba como Tal, pero ahora en el cristianismo Él es adorado como “el Padre” de nuestro Señor Jesucristo. Esto es una más cercana e íntima relación con Dios.
Tercero, habría un nuevo carácter de adoración. La adoración en el judaísmo era de un orden terrenal y era coadyuvado por instrumentos mecánicos de música, y llevado a cabo a través de un sistema de rituales y ceremonias. Pero el nuevo orden de adoración en el cristianismo sería enteramente espiritual. Los creyentes podrían adorar al Padre en “espíritu” (espiritualmente—capítulo 6:63) de acuerdo con la nueva revelación de la “verdad” que acompañaría la nueva dispensación. En el cristianismo, ofrecemos “sacrificios espirituales”, ayudados por la presencia del Espíritu Santo que nos habita (1ª Pedro 2:5; Filipenses 3:33For we are the circumcision, which worship God in the spirit, and rejoice in Christ Jesus, and have no confidence in the flesh. (Philippians 3:3)) en contraste a las “ordenanzas acerca de la carne” en el orden judaico (Hebreos 9:1010Which stood only in meats and drinks, and divers washings, and carnal ordinances, imposed on them until the time of reformation. (Hebrews 9:10)). Esta es hecha ante la inmediata presencia de Dios (Hebreos 10:1919Having therefore, brethren, boldness to enter into the holiest by the blood of Jesus, (Hebrews 10:19)) que es un privilegio que Israel no tenía. Desde que los cristianos adoran “en espíritu y en verdad”, ellos pueden sentarse tranquilamente en una silla y ahí puede ser producido en sus almas y espíritus verdadera adoración a Dios el Padre por el Espíritu Santo, sin la necesidad de las formas externas que marcan la religión terrenal. Esta es verdadera adoración celestial.
La adoración judaica de la antigua dispensación apela a los sentidos humanos porque esta es una terrenal y sensual manera de acercarse a Dios. Es estimulada por:
• El olfato – por ejemplo, el quemar incienso que producía una atmósfera agradable (Éxodo 30:34-3834And the Lord said unto Moses, Take unto thee sweet spices, stacte, and onycha, and galbanum; these sweet spices with pure frankincense: of each shall there be a like weight: 35And thou shalt make it a perfume, a confection after the art of the apothecary, tempered together, pure and holy: 36And thou shalt beat some of it very small, and put of it before the testimony in the tabernacle of the congregation, where I will meet with thee: it shall be unto you most holy. 37And as for the perfume which thou shalt make, ye shall not make to yourselves according to the composition thereof: it shall be unto thee holy for the Lord. 38Whosoever shall make like unto that, to smell thereto, shall even be cut off from his people. (Exodus 30:34‑38)).
• El gusto – por ejemplo, el comer sacrificios (Deuteronomio 14:2626And thou shalt bestow that money for whatsoever thy soul lusteth after, for oxen, or for sheep, or for wine, or for strong drink, or for whatsoever thy soul desireth: and thou shalt eat there before the Lord thy God, and thou shalt rejoice, thou, and thine household, (Deuteronomy 14:26)).
• El oído – por ejemplo, bella música producida por la orquesta y acompañamiento del coro (1ª Crónicas 25:1, 3, 6-7).
• El tacto – por ejemplo, el participar de las ofrendas en una forma física, bailando y cantando, levantando las manos (2ª Samuel 6:13-14; 1ª Reyes 8:22).