“Pero me regocijé grandemente en el Señor, que ahora, al final, tu cuidado de mí ha florecido de nuevo; en donde también teníais cuidado, pero os faltó oportunidad. No es que hable con respecto a la necesidad: porque he aprendido, en cualquier estado en que me encuentre, a estar contento. Sé cómo humillarme, y sé cómo abundar: en todas partes y en todas las cosas se me instruye tanto para estar lleno como para tener hambre, tanto para abundar como para sufrir necesidad. Todo lo puedo por medio de Cristo, que me fortalece”.
“Pero me regocijé en (el) Señor grandemente porque ahora por fin habéis florecido de nuevo pensando en mi nombre, aunque de hecho vosotros también pensabais, pero no teníais oportunidad. No es que yo hable a causa del deseo, porque he aprendido en cualquier cosa (circunstancias) que soy, a estar contento. Sé que tanto para ser bajado, sé también para ser atropellado: en cada (materia) y en todas las (circunstancias) he sido iniciado (o, he sido enseñado el secreto) tanto para ser llenado (o, tener mucho) como para estar hambriento, tanto para atropellar (o, abundar) como para estar hambriento, tanto para atropellar (o, abundar) como para estar en necesidad. Yo-tengo-fuerza-para-todo-(cosas) en el-(Uno) empoderándome”.
Filipenses 4:10-13
“Pero me regocijé grandemente en (el) Señor porque ahora por fin habéis florecido de nuevo pensando en mi nombre, aunque en verdad también pensasteis, pero no tuvisteis oportunidad” (Filipenses 4:10).
La carta está llegando a su fin, y llegamos ahora a lo que quizás fue la causa principal de su escritura: incluso para reconocer los dones que los santos de Filipos habían enviado a Pablo por Epafrodito. No sabemos cuáles eran estos dones: pero sí sabemos que causaron gran alegría al corazón del querido prisionero en Roma.
Hace más de cincuenta años recuerdo que se leyó una carta en una reunión del pueblo del Señor en la que se citaba la primera parte de las palabras anteriores. Según recuerdo, el hermano mayor que escribió la carta estaba agradeciendo por un regalo que le había sido enviado por esta reunión de santos. Habían pasado muchos años desde que le habían enviado un regalo: como se habían sentido ofendidos por algunos hablando claro: y la grieta había herido gravemente el corazón del hermano mayor: no es que deseara un regalo, sino que anhelaba a estos santos. Pero al final hubo verdadero arrepentimiento y vergüenza por su conducta; y el hermano mayor se regocijó grandemente de que ahora por fin habían florecido de nuevo al pensar en él; y que la antigua comunión feliz fue restaurada una vez más.
El gran gozo de Pablo era quizás similar, pero la razón por la que no había recibido un regalo de los santos de Filipos era por una causa completamente diferente: carecían de la oportunidad. Por lo que sé, no sabemos cuánto tiempo pasó desde su último regalo: pero si el tiempo fuera largo o corto, el retraso no fue por falta de amor o deseo: y ahora, casi a costa de la vida de un hermano, le enviaron una vez más.
“Ahora al fin habéis florecido de nuevo pensando en mi nombre, aunque de hecho también pensasteis, pero no tuvisteis oportunidad” (Filipenses 4:10).
Aquí tenemos una nueva aplicación de la palabra pensar, una palabra que ya hemos tenido ante nosotros ocho veces: hacer diez veces en total. Esto no incluye el versículo 8, capítulo 4, que, como vimos, es una palabra diferente. En el segundo capítulo lo tradujimos: “Ten esta mente en ti”. Y la palabra griega apunta a nuestra mente. Tenían a Pablo en su mente. Recuerdas que en el capítulo 1:7 teníamos la expresión: “Te tengo en mi corazón” (cap. 1:7) y vimos que también podía significar que tenían a Pablo en su corazón. Esto, creo, es más o menos lo mismo. Ahora, por fin, este pensamiento había florecido de nuevo de tal manera que producía este fruto tan práctico. La palabra traducida 'florecido' es una hermosa figura de un árbol brotando y floreciendo de nuevo en primavera (Vaughan). Sólo se usa aquí en el Nuevo Testamento.
El Apóstol agrega rápidamente, para que no se piense en reprenderlos, “aunque de hecho también pensasteis, pero no tuviste oportunidad”. El pensamiento de él había estado allí todo el tiempo, pero faltaba la oportunidad de actuar. Estos nuevos dones de los santos de Filipos despertaron recuerdos del comienzo del evangelio en Europa, cuando estos mismos santos habían enviado una y otra vez a su necesidad, cuando él estaba en Tesalónica. Y Pablo se regocija “grandemente”. Es el único lugar en las Escrituras donde se encuentra esta palabra en particular. Hemos visto que Pablo usa la palabra “regocíjate” once veces, y gozo cinco veces, en esta epístola. Esta es la última; Y parece que es el más grande. Parece justo que el que les había enseñado a regocijarse en el Señor, sobresaliera él mismo en esta característica. Y qué gozo debe haber dado a los corazones de sus hermanos tan bien amados, saber que habían sido la causa de su gran gozo.
“No es que hable a causa del deseo, porque he aprendido en cualquier cosa (circunstancia) que soy, a estar contento”. (Literalmente, para ser autosuficiente, como un país que no necesita importaciones, pero suministra todo lo que requiere). (Filipenses 4:11).
Pablo no quería que pensaran que estaba hablando por codicia, o sugiriendo que había estado sufriendo porque no habían enviado antes a su necesidad, como si esperara que pudieran enviar más regalos. Porque no es fácil escribir sobre tales asuntos: por un lado, expresar la profunda gratitud que hay en el corazón, y al mismo tiempo evitar cualquier sugerencia de codicia. Estos versículos son un ejemplo muy hermoso de la manera en que el Señor escribe tal carta.
El Apóstol continúa contándonos una lección que había aprendido: contentamiento en todas las circunstancias. No le vino naturalmente: pero necesita aprendizaje: y es una lección que todos necesitamos aprender: la lección de estar contento, pero independiente de los hombres. He oído a uno decir: “¿Así que eres un misionero independiente?” Y he escuchado la respuesta: “Independiente de los hombres, pero muy dependiente de Dios”. Y si dependemos verdaderamente de Él, estamos contentos con cualquier cosa que Él pueda enviar: si es falta o si es abundancia. Recordemos: “Jehová... dicho.... Yo soy El Shaddai”, “el Dios que es suficiente”. (Génesis 17:1, literal). Es una lección muy bendita, pero una que somos muy lentos para aprender: porque es muy fácil apoyarse en lo visible, en lugar de en lo invisible. Este es el único lugar en el Nuevo Testamento donde encontramos esta palabra, “autosuficiente”.
“Conozco tanto a ser bajado, sé también a atropellar” (Filipenses 4:12)
Tal vez no era algo muy raro que Pablo fuera abatido: estar en necesidad. Parece haber aprendido bien esta lección. Y creo que muy probablemente es una lección que todo verdadero siervo de Cristo puede necesitar aprender. Recuerdo un momento en que estábamos teniendo lecciones en esta clase en la escuela de Dios, y entonces descubrimos la maravillosa preciosidad de la palabra pobre en los Salmos: algo que probablemente nunca hubiéramos sabido de otra manera.
Hay una serie de razones por las que el siervo de Dios debe recorrer este camino: y tal vez la primera es que luego aprendemos, como quizás de ninguna otra manera, la fidelidad, el amor y el poder de Dios. Cuando se quitan los accesorios terrenales, entonces descubrimos qué cosa tan maravillosa es apoyarse en el brazo del Padre: en el brazo de El Shaddai el Señor Dios Todopoderoso, “el Dios que es suficiente”.
Puede haber causas aparentes para estar en necesidad: pero recordemos siempre que es el Señor quien lo permite. Puede ser que los santos de Dios no hayan aprendido el privilegio y la bienaventuranza de tener comunión en el evangelio de esta manera tan práctica: o pueden no darse cuenta de que es el propio mandato del Señor que “los que predican el evangelio vivan del evangelio”.
(1 Corintios 9:14). Entonces, de nuevo, hay santos hoy que están tan verdaderamente listos, como aquellos queridos santos filipenses, para dar a su poder, sí, y más allá de su poder (2 Corintios 8: 1-3): pero como ellos también, carecen de oportunidad; Las circunstancias lo hacen imposible. Y me duele decir que puede haber aquellos de quienes los siervos del Señor no sean libres para aceptar regalos, como en el caso de Pablo y la asamblea en Corinto (2 Corintios 11: 7-12).
Una de las razones más tristes de todas para que el siervo del Señor esté en necesidad es que a veces se difunden informes malvados sobre él. Si son ciertas, es mejor para él retirarse de tal servicio público, en lugar de deshonrar el Nombre de su Maestro. Pero hay momentos en que la ignorancia o la incomprensión de los hechos; o una historia descuidada y exagerada contada a la ligera; o incluso los celos, pueden difundir informes, no ciertos, que hacen un daño incalculable a los siervos del Señor y a la obra del Señor. Pablo mismo sabía algo de esto, como podemos ver en 2 Corintios. El siervo del Señor puede estar lejos y sin oportunidad de corregir declaraciones falsas; o incluso sin conocimiento de las historias difundidas, por lo que debemos tener cuidado de que haya pruebas adecuadas antes de aceptar o ayudar a difundir tales asuntos. Todas estas cosas ayudan a enseñar al siervo de Dios las mismas lecciones que Pablo nos dice que había aprendido. Son lecciones que hay que aprender, no nos llegan de forma natural. Y al igual que los niños pequeños en la escuela, a veces las lecciones se aprenden con lágrimas.
Pero hay otro lado de esta pregunta. Pablo se jactó de que se guardó de ser gravoso (2 Corintios 11:9-10): y hay algunos que siguen los pasos de Pablo en este asunto hasta el día de hoy. Como saben, él se mantuvo no solo a sí mismo, sino también a los que trabajaban con él, haciendo tiendas (Hechos 20:34; 18: 3). Si mi memoria me sirve correctamente, los misioneros moravos en los viejos tiempos buscaban caminar lo más lejos posible de acuerdo con esta regla: y la experiencia les enseñó que los médicos eran especialmente adecuados para esto. Recuerdas que a veces cierto médico viajaba con Pablo y ayudaba en el evangelio.
Es algo notable que (hasta donde puedo recordar), la asamblea de Filipos es la única de la cual tenemos algún registro de enviar regalos a Pablo; a menos que fueran los “bárbaros” en Melita: aunque siempre me regocijo al ver que cuando escribió la epístola a los romanos fue huésped de Gayo; y creo que esto significa que sus tiendas y sus herramientas fueron, por el momento, guardadas. Espero que también signifique que las dos epístolas a los Corintios habían hecho su trabajo y que ahora, por fin, el Apóstol era libre de aceptar la comunión de hospitalidad de un hermano, al menos, en esa asamblea.
Es posible que hayas notado cuántas palabras inusuales tenemos en estos versículos, y hay más por seguir.
La forma de la oración que estamos considerando: “Sé que tanto para ser bajado, sé también para atropellar”, se dice que no ocurre en ningún otro lugar del Nuevo Testamento griego. (Vaughan). ¿Es la razón por la que tenemos tantas palabras y construcciones raras en esta porción de las Escrituras, que el tema de dar gracias por un regalo es tan raro? Pero el conocimiento para ser bajado, o para abundar, es ciertamente raro; Y posiblemente saber cómo abundar es lo más raro.
Se cuenta la historia de un amado siervo del Señor que, por derecho propio, era muy rico. Una noche, en la reunión de oración, pidió oración por un hermano que había tenido una gran calamidad. Un amigo que caminaba a casa con él preguntó quién era el hermano por quien habían estado orando. Él respondió: “Yo mismo”. “Oh”, preguntó el otro, “si no es demasiado inquisitivo, ¿puedo saber cuál es la calamidad?” “Acabo de recibir noticias de un gran legado que me han sido dejados y la responsabilidad de usarlo correctamente es muy pesada”. Creo que ese hermano había aprendido la lección de cómo abundar. Él y su devota esposa tenían una casa grande y hermosa en Londres, donde vivían en el último piso, dedicando el resto de la casa al pueblo del Señor que estaba en necesidad. Mi madre me ha contado cómo su madre viuda, con una familia joven, sin hogar por amor a Cristo, es llevada a esa casa y cuidada con ternura. Pero estas son lecciones que podemos ver en perfección sólo en Aquel que era rico, pero por nuestro bien se hizo pobre. Cómo inclina nuestros corazones en adoración saber que “Aunque era un Hijo, aprendió la obediencia por las cosas que padeció” (Heb. 5: 8).
En Filipenses 2:8 teníamos la misma palabra: “agotarse”; pero allí es Él mismo quien se hizo humillado. Es uno de esos asombrosos pasos hacia abajo que vimos a nuestro Señor tomar voluntariamente, por nuestro bien. Así que si nosotros, como Pablo, debemos aprender la lección de ser humillados: recordemos que nuestro Señor lo sabe todo: Él ha caminado por ese camino antes que nosotros; y ninguno fue tan bajo como Él.
“En cada (materia) y en todas (circunstancias) he sido iniciado (o, he sido enseñado el secreto) tanto para ser llenado (o, para tener abundancia) como para tener hambre, tanto para atropellar (o, abundar) como para estar hambriento, tanto para atropellar (o, abundar) como para estar en necesidad” (Filipenses 4:12).
“He sido iniciado” es otra palabra que no se encuentra en ninguna otra parte de las Escrituras. Viene de la misma raíz que nuestra palabra misterio. Se usaba de los ritos religiosos secretos del paganismo: y de la iniciación en ellos. Estos fueron celosamente guardados del conocimiento común, como la masonería de hoy; y la admisión en estos secretos fue buscada por personas de todo tipo, desde los emperadores romanos hacia abajo: con la esperanza especial de liberarse del mal en esta vida y en la próxima. El uso de Pablo de esta palabra para proporcionar lenguaje para la experiencia cristiana es muy sugerente. El conocimiento de la paz de Dios, de la satisfacción absoluta, es ciertamente un secreto a voces, abierto a “cualquiera que quiera aprender de Él”. Pero es un secreto, un misterio, no obstante. (Ver Moule).
“Yo-he sido-iniciado está en el perfecto pasivo, sugestivo de la obra de Otro, quien con dolores y cuidado lo inició; y también del carácter permanente de la iniciación. Es un secreto que todos los creyentes pueden aprender: pero debe ser aprendido. Creo que habla de abnegación; y oración ferviente y ferviente; de guardarnos diligentemente de los enredos de esta vida: y estos pueden ser asuntos legítimos; pero asuntos que han perdido su atracción por “los iniciados”.
“En cada asunto y en todas las circunstancias” es literalmente: “En cada (cosa) y en todas las (cosas)”. Esta es otra construcción rara. En Gálatas 1:1, obtenemos un plural y un singular juntos; no de cosas, sino de hombres. Aquí, en Filipenses, creo que el pensamiento es que en cada cosa separada, y en todas las circunstancias recogidas de la vida, Pablo había sido iniciado. Es algo parecido a lo que teníamos en el versículo 6: “En todo por la oración... que tus peticiones sean dadas a conocer a Dios”. “Todo” ve todo junto: “tu petición” ve cada solicitud individual sola por sí misma.
“He sido iniciado tanto para ser llenado como para tener hambre, tanto para atropellar como para estar en necesidad”. Tal vez no muchos de nosotros en las tierras más favorecidas de “Occidente” sabemos mucho sobre el secreto de aprender a tener hambre: pero muchos de nuestros hermanos en “Oriente” han aprendido esta lección a fondo. Fue una lección que nuestro Señor mismo había aprendido. Véanse Lucas 4:2; Marcos 11:12 y medita en Mateo 25:35 y 42. Podríamos hacer bien en recordar que hay otra hambre descrita en Mateo 5:6, en la cual todos haríamos bien en ser iniciados.
“Tengo fuerza para todas (las cosas) en el-(Uno) que me da poder” (Filipenses 4:13). Qué maravillosas palabras vendrían de un hombre en prisión, uno que aparentemente estaba en las circunstancias más abyectas, y en no pequeño peligro: uno que era incapaz de hacer nada, como dirían los hombres. Pero la fe habla según Dios, y el que no podía hacer nada, a juicio de los demás, es el mismo que podía decir que tenía fuerza para todas las cosas: no en sí mismo, verdaderamente, sino, en Aquel que le daba poder. La palabra traducida como “empoderar” es la palabra de la que obtenemos dinamita y dinamo; qué poderoso poder se expresa en cada una de esas palabras: pero Aquel que dio poder a Pablo fue más poderoso que toda dinamita y todas las dínamos. Él es el que podría decir: “Todo poder me es dado en el cielo y en la tierra”. Y por lo tanto, debemos ir por todo el mundo y predicar el evangelio. Y es porque todo el poder es dado a Cristo que podemos tomar el lenguaje de Pablo (porque tenemos al mismo para darnos poder) y decir: “Tengo fuerza para todas las cosas en Aquel que me da poder”. Nuestro Señor Jesús dijo verdaderamente: “Sin mí nada podéis hacer” (Juan 15:5). Pero aquí tenemos el otro lado: “En Aquel que nos empodera”, podemos hacer todas las cosas.
“La gente a veces dice: 'Somos cosas tan pobres que no podemos hacer nada'. Esto puede sonar muy humilde, pero no es cristianismo. El Cristo de Pablo es nuestro, y Su fuerza nos sirve como lo hizo para él. Él nunca envía ninguna guerra a sus propios cargos. Si Él te llama a seguir cierto camino, o a hacer cierta obra para Él, Él te dará fuerza para ambos. Sus mandamientos son todos habilitantes. Esta nota triunfante al cerrar la epístola a los Filipenses contrasta con las palabras finales de las epístolas tesalonicenses. Ahí está la venida del Señor; Aquí está el trabajo, la guerra, y los triunfos y las pruebas y dificultades. Él está en pleno arnés, todavía presionando en la lucha, y cantando a medida que avanza, porque sabe que Dios está con él, y la fuerza de Cristo es suficiente para él” (Lincoln).
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“Fortalecido con todas las fuerzas, según su glorioso poder, para toda paciencia y longanimidad con gozo”
(Colosenses 1:11).