“Y sonó el quinto ángel, y vi caer una estrella [o caída] del cielo a la tierra, y a él se le dio la llave del abismo. Y abrió el pozo sin fondo; y surgió un humo del pozo, como el humo de un gran horno; y el sol y el aire se oscurecieron a causa del humo del pozo”. (Versículos 1, 2.) Este primer ay comienza con la caída de una estrella. Establecido en una posición exaltada de gobierno y autoridad, y como una luz para todos dentro de su influencia, un individuo de eminencia es visto caído moralmente al nivel de la tierra. La llave del abismo le es dada. Hay trato judicial de Dios en Su gobierno de hombres. Parece corresponder con el momento en que Dios enviará un fuerte engaño, que los hombres deben creer una mentira: para que todos los que no creyeron la verdad, sino que se complacieron en la injusticia. (2 Tesalonicenses 2:11, 12.)
(* En una nota en la página 74 hemos señalado que muchos piensan que hay un cumplimiento sombrío prolongado de las partes centrales de la Revelación, antes del cumplimiento definitivo al final de esta era. Visto desde este punto de vista, juzgamos que las langostas bajo la quinta trompeta, y la hueste de jinetes bajo la sexta, establecen las invasiones de las huestes sarracenas y turcas).
Habiendo recibido la llave, abre el abismo. Un enorme volumen de humo, como el humo de un inmenso horno, asciende de él y oscurece tanto el sol como el aire. Una influencia moral generalizada que oscurece, engaña y cega procede del lugar donde Satanás más tarde será atado. Tanto el poder supremo gobernante como toda la atmósfera moral en las regiones bajo juicio se ven afectados por él. La oscuridad prevalece donde antes la luz se había difundido.
“Y de las humo salieron langostas sobre la tierra, y a ellos se les dio poder, como los escorpiones de la tierra tienen poder. Y se les mandó que no lastimaran la hierba de la tierra, ni ninguna cosa verde, ni ningún árbol; sino sólo aquellos hombres que no tienen el sello de Dios en sus frentes”. (Vers. 3, 4.) Nos ayudará a entender esto, si tenemos en cuenta que el centro de los caminos y tratos de Dios está en el este. Las langostas son mucho más familiares para los orientales que para los occidentales. En muchos países del este y en otros lugares hay estaciones en que aparecen enormes nubes de langostas, que se asientan en la tierra y devoran cada pedacito de verde en la tierra, el arbusto o el árbol, y así convierten un país floreciente en un desierto desolado. Las langostas son una figura familiar de un ejército devastador en las páginas del Antiguo Testamento. (Joel 1:44That which the palmerworm hath left hath the locust eaten; and that which the locust hath left hath the cankerworm eaten; and that which the cankerworm hath left hath the caterpiller eaten. (Joel 1:4).) En la visión, estas langostas emanan del humo del pozo. Se originan en la oscuridad moral que impregna la escena. Como fue dado al que fue establecido por una estrella para abrir el pozo, así ahora se da poder a estas langostas que vienen sobre la tierra como los escorpiones de la tierra tienen poder. Tienen una picadura mortal.
Todos están bajo control. Reciben la orden de no dañar la hierba de la tierra, ni ninguna cosa verde, ni ningún árbol. Es decir, que dondequiera que haya algún signo de vitalidad o prosperidad, debía ser salvado. Sólo debían herir a aquellos hombres que no tenían el sello de Dios en sus frentes. Esto se refiere claramente al comienzo del capítulo 7. Allí, como hemos visto, el ángel del oriente les dice a los cuatro ángeles que sostienen los vientos de la tierra que no dañen la tierra, el mar o los árboles hasta que los siervos de Dios fueran sellados. Estos sellados eran de las doce tribus de Israel. Aquí, la hierba de la tierra, las cosas verdes y los árboles se salvan, pero aquellos hombres que no tenían el sello son los que sufren en la mano justa de Dios, que es justo en juicio como en misericordia.
“Y a ellos se les dio que no los mataran, sino que fueran atormentados cinco meses; y su tormento fue como el tormento de un escorpión, cuando golpea a un hombre. Y en aquellos días buscarán los hombres la muerte, y no la hallarán; y desearán morir, y la muerte huirá de ellos”. (Versículos 5, 6.) De nuevo repite que fue dado. No es que deban matarlos, sino atormentarlos. Para muchos el juicio es peor que la muerte. El aguijón de estas langostas morales produce tormento. Los afectados por la doctrina engañosa y diabólica que prevalece están tan atormentados en conciencia que con gusto escaparían de su abyecta miseria por el camino de la muerte. Durante cinco meses cansados están atormentados. En aquellos días. ¡Oh, qué misericordia saber que nosotros, que ahora creemos, nunca pasaremos a ellos! En aquellos días los hombres buscarán la muerte. La muerte de la que tantos ahora escaparían gustosamente, y de la que hablan como enemigos, será buscada como amiga, pero buscada en vano. No lo encontrarán. Desean morir, pero en lugar de dar la bienvenida a la muerte que viene a aliviarlos de esta picadura venenosa, huirá de ellos. El aguijón de un escorpión literal es extremadamente doloroso, pero qué terrible es el remordimiento de la conciencia cuando un hombre es golpeado por uno de estos instrumentos morales despiadados de juicio.
“Y las formas de las langostas eran como caballos preparados para la batalla; y sobre sus cabezas estaban como coronas como oro, y sus rostros eran como rostros de hombres. Y tenían cabello como el cabello de las mujeres, y sus dientes eran como los dientes de los leones. Y tenían corazas, como si fueran pectorales de hierro; y el sonido de sus alas era como el sonido de los carros de muchos caballos corriendo a la batalla. Y tenían colas como escorpiones, y había picaduras en sus colas, y su poder era herir a los hombres cinco meses”. (Versículos 7-10.) Para entender esta descripción necesitamos aprehender la fuerza moral de las poderosas imágenes empleadas en el pasaje. Al comparar este pasaje con Joel 2, deducimos en primer lugar que se trata de un ejército poderoso, compuesto principalmente de caballería y totalmente equipado para la guerra. Es una hueste religiosa y fanática que profesa justicia. En sus cabezas tienen, por así decirlo, coronas como el oro. Es una imitación, que contrasta fuertemente con las coronas llevadas por los ancianos en el capítulo 4. Tienen rostros como hombres. Son intrépidos y audaces. Pero hay sujeción a un poder maligno que gobierna sobre ellos, porque tienen cabello como el cabello de las mujeres. Dientes como los de los leones denotarían que son una fuerza salvaje y devoradora. Corazas como de hierro para que sus conciencias sean selladas contra toda misericordia y piedad por sus víctimas. El sonido de sus alas, como el sonido de muchos caballos corriendo a la guerra, implica que es una hueste que se mueve rápidamente, impetuosa y decidida, lista y rápida para derramar sangre en la guerra.\tLas picaduras están en sus colas, que son como escorpiones. Además, estos merodeadores penetran por todas partes, dejando atrás su terrible aguijón. Probablemente fuerzan su doctrina satánica a punta de espada. Su poder es herir a los hombres cinco meses, confirmando lo que ya hemos señalado en el versículo 5.
“Y tenían un rey sobre ellos, que es el ángel del abismo, cuyo nombre en la lengua hebrea es Abadón, pero en la lengua griega tiene su nombre Apolión”. En Proverbios 30:27 dice que las langostas no tienen rey. Pero aquí los representados por ellos tienen un rey, y se nos dice quién es. Es el ángel del pozo sin fondo. Este no es Satanás mismo, como algunos han concluido apresurada y erróneamente, porque en el momento cubierto por esta visión estará en el cenit de su poder en la tierra. Él es arrojado del cielo a la tierra antes de esto (Apocalipsis 12: 7-12), pero no está encadenado en el abismo hasta que haya pasado, y luego es atado como prisionero, y habrá perdido su poder principesco. Este rey, sin embargo, parece ser un instrumento directo de Satanás (Dios en ese momento tratando judicialmente como hemos visto), y probablemente se alude a él en Isa. 14 El ay es satánico en su origen y carácter, quienquiera que sea el actor principal a través del cual trabaja. En la lengua hebrea el nombre de este rey-ángel es Abadón. (Ver también Job 26:6; 28:22; 31:126Hell is naked before him, and destruction hath no covering. (Job 26:6)
22Destruction and death say, We have heard the fame thereof with our ears. (Job 28:22)
12For it is a fire that consumeth to destruction, and would root out all mine increase. (Job 31:12).) Significa “Destrucción”. En la lengua griega el nombre es Apollyon, que significa “Destructor”. Los hombres que sufren bajo este terrible aflicción destructiva pueden hablar una o ambas lenguas.
“Un ay ha pasado; y he aquí, vienen dos ayes más en el más allá”. (Ver. 12.) Los tres males son evidentemente sucesivos. Uno (o el primero) ay ha pasado. El segundo y el tercero vienen después de estas cosas. El original es más definido de lo que implica la palabra “en el más allá”. El primero se logra por engaños satánicos, el segundo más por elementos humanos, y el tercero (cap. 11:14-19) por el Señor mismo.
“Y sonó el sexto ángel, y oí una voz de los cuatro cuernos del altar de oro que está delante de Dios, diciendo al sexto ángel que tenía la trompeta: Suelta los cuatro ángeles que están atados en el gran río Éufrates”. Esta voz proviene de los cuatro cuernos del altar dorado mencionados en el capítulo 8: 3. Está ante Dios. El mismo Dios fiel que escucha con alegría las oraciones ofrecidas con incienso de sus santos sufrientes de ese día, pide juicio sobre los hombres que tratan de perseguirlos. El Éufrates es el límite oriental de la tierra prometida a Israel, pero que no pudieron poseer. (Josué 1:1-4.)\tCuatro ángeles están atados (o más bien “en") ese río, y una enorme hueste de guerreros se suelta en el territorio comprendido dentro de los confines del antiguo Imperio Romano.
“Y se desataron los cuatro ángeles, que fueron preparados para una hora, y un día, y un mes, y un año, para matar a la tercera parte de los hombres. Y el número del ejército de jinetes eran doscientos mil mil, y oí el número de ellos”. (Versículos 15, 16.) En un momento definido, los ángeles atados son desatados para la ejecución de este terrible juicio de Dios. “La tercera” se menciona de nuevo, como bajo las primeras cuatro trompetas. Hay una matanza generalizada. En el primer ay fue la destrucción moral, pero aquí es tanto moral como física. En los primeros los hombres no debían ser asesinados. Pero en este último un tercio de los hombres dentro de la esfera invadida es asesinado. Una enorme hueste de caballería, dos veces diez mil veces diez mil, como debería leerse, se emplea para llevarlo a cabo. Juan oyó el número de ellos.
“Y así vi los caballos en la visión, y los que estaban sentados sobre ellos, teniendo corazas de fuego, y de jacinto, y azufre: y las cabezas de los caballos eran como cabezas de leones; y de sus bocas salió fuego, humo y azufre. Por estos tres fue la tercera parte de hombres muertos, por el fuego, y por el humo, y por el azufre, que salió de sus bocas. Porque su poder está en su boca y en sus colas, porque sus colas eran como serpientes, y tenían cabezas, y con ellas hacen daño”. (Versículos 17-19.)
El profeta ve tanto caballos como jinetes en la visión. Estos últimos llevan corazas de fuego y jacinto y azufre. Un ejército poderoso y numeroso avanza en su misión mortal, llevando todo por delante. Con las conciencias endurecidas contra la misericordia, son los instrumentos del juicio de Dios. Las cabezas de los caballos eran como las cabezas de los leones, mostrando el carácter salvaje y destructivo de este terrible ataque. Fuego, humo y azufre salen de sus bocas. Por estas tres plagas, porque esto es lo que denotan, según el original, la tercera parte de los hombres son asesinados. “Porque su poder [es decir, de los caballos] está en su boca y en sus colas, porque sus colas eran como serpientes, y tenían cabezas, y con ellas duelen”. Esta vasta hueste merodeadora de jinetes del Eufrato no solo causa la destrucción total de la vida, sino que dejan atrás las doctrinas venenosas, mortales y diabólicas, como el rastro de la serpiente. Las colas de serpiente en la visión que tienen cabezas parecerían mostrar que estas doctrinas, que tienen un poder tan terrible sobre los hombres, son un sistema estudiado de maldad formado en las mentes de los hombres bajo la influencia de la serpiente. “Con ellos duelen”. Las víctimas sufren de este veneno moral mortal. Sin embargo, por horrible que sea este castigo de Dios, y a pesar de que la muerte, física y moral, los rodea por todos lados, los que escapan de ser asesinados persisten en su maldad. El capítulo se cierra con la descripción de sus malas prácticas.
“Y el resto de los hombres que no fueron muertos por estas plagas, pero no se arrepintieron de las obras de sus manos, para que no adoraran demonios, e ídolos de oro, y plata, y bronce, y piedra, y de madera, que no pueden ver, ni oír, ni caminar; ni se arrepintieron de sus asesinatos, ni de sus hechicerías, ni de su fornicación, ni de sus robos”. (Versículos 20, 21.) Un tercio de los hombres en la esfera en cuestión perecen, y sin embargo, el resto no se arrepiente. Dos cosas siguen caracterizándolos. Idolatría flagrante, que da testimonio de la justicia de Dios al hacer que este juicio de los jinetes sea ejecutado. Ellos adoran las obras de sus propias manos en lugar de adorar a Dios. Hacen ídolos de los metales que Dios ha creado para el uso y la comodidad de Sus criaturas, y se inclinan ante ellos, ¡aunque no pueden ver, ni oír, ni caminar! Y no se arrepienten de sus asesinatos, brujería, fornicación o robos. Se caracterizan por el derramamiento de la sangre de sus vecinos, por incursionar en la maldad espiritual, por las violaciones contra la santidad del matrimonio y por las apropiaciones de los bienes de sus vecinos. Hablando ampliamente, son culpables de muchas violaciones abiertas de su responsabilidad hacia Dios y hacia su prójimo, como se establece en los diez mandamientos. La hora de la justa retribución de Dios había llegado. Fuerte es el que ejecuta Su palabra.