Estos dos capítulos vuelven a pasar por la semana profética de Daniel por tercera vez, presentándonosla desde la perspectiva del juicio de Dios sobre las naciones circundantes. Los juicios de esta sección se centran particularmente en la última mitad de la semana, llevándonos hasta la intervención de Cristo en su Aparición.
Los juicios de las copas
El capítulo 15 es una introducción a estos juicios. Es una escena de fieles gentiles mártires en el cielo alabando al Señor. Estos juicios son derramados en respuesta al clamor de estos mártires que han sufrido y muerto bajo el régimen de la Bestia. Ellos han “alcanzado la victoria de [sobre] la bestia” en el sentido de que no cedieron a la presión de adorar su imagen, ni recibieron su marca, sino que permanecieron fieles hasta la muerte. Ahora están ante Dios en el estado incorpóreo, pero en una condición fija de pureza y dicha celestial.
Es significativo que estos mártires gentiles canten de Cristo como “Rey de las naciones”, y que mencionen que “todas las naciones” vienen a adorar ante Él (versículos 3-4, traducción J. N. Darby). Esto concuerda con el enfoque de estos juicios de las copas, cuyos efectos alcanzarán a las naciones gentiles de la periferia. Se derraman sobre la “tierra” profética (capítulo 16:1), pero su efecto se extiende a las naciones exteriores a la tierra profética.
Un doble cántico de los mártires
• “El cántico de Moisés” corresponde al juicio de los enemigos de los mártires fieles (Éxodo 15:1-191Then sang Moses and the children of Israel this song unto the Lord, and spake, saying, I will sing unto the Lord, for he hath triumphed gloriously: the horse and his rider hath he thrown into the sea. 2The Lord is my strength and song, and he is become my salvation: he is my God, and I will prepare him an habitation; my father's God, and I will exalt him. 3The Lord is a man of war: the Lord is his name. 4Pharaoh's chariots and his host hath he cast into the sea: his chosen captains also are drowned in the Red sea. 5The depths have covered them: they sank into the bottom as a stone. 6Thy right hand, O Lord, is become glorious in power: thy right hand, O Lord, hath dashed in pieces the enemy. 7And in the greatness of thine excellency thou hast overthrown them that rose up against thee: thou sentest forth thy wrath, which consumed them as stubble. 8And with the blast of thy nostrils the waters were gathered together, the floods stood upright as an heap, and the depths were congealed in the heart of the sea. 9The enemy said, I will pursue, I will overtake, I will divide the spoil; my lust shall be satisfied upon them; I will draw my sword, my hand shall destroy them. 10Thou didst blow with thy wind, the sea covered them: they sank as lead in the mighty waters. 11Who is like unto thee, O Lord, among the gods? who is like thee, glorious in holiness, fearful in praises, doing wonders? 12Thou stretchedst out thy right hand, the earth swallowed them. 13Thou in thy mercy hast led forth the people which thou hast redeemed: thou hast guided them in thy strength unto thy holy habitation. 14The people shall hear, and be afraid: sorrow shall take hold on the inhabitants of Palestina. 15Then the dukes of Edom shall be amazed; the mighty men of Moab, trembling shall take hold upon them; all the inhabitants of Canaan shall melt away. 16Fear and dread shall fall upon them; by the greatness of thine arm they shall be as still as a stone; till thy people pass over, O Lord, till the people pass over, which thou hast purchased. 17Thou shalt bring them in, and plant them in the mountain of thine inheritance, in the place, O Lord, which thou hast made for thee to dwell in, in the Sanctuary, O Lord, which thy hands have established. 18The Lord shall reign for ever and ever. 19For the horse of Pharaoh went in with his chariots and with his horsemen into the sea, and the Lord brought again the waters of the sea upon them; but the children of Israel went on dry land in the midst of the sea. (Exodus 15:1‑19)).
• “El cántico del Cordero” corresponde a la redención de las almas de los mártires (capítulo 5:9).
Hay una marcada correlación entre los juicios de las trompetas y los juicios de las copas. La primera trompeta y la primera copa tienen que ver con la “tierra”. La segunda trompeta y la segunda copa tienen que ver con el “mar”. La tercera trompeta y la tercera copa tienen que ver con los “ríos”. La cuarta trompeta y la cuarta copa tienen que ver con el “sol”. La quinta trompeta y la quinta copa tienen que ver con la influencia de las “tinieblas” (traducción King James). La sexta trompeta y la sexta copa tienen que ver con el “río Éufrates” y un ejército invasor que pasa sobre él. La séptima trompeta y la séptima copa tienen que ver con la intervención personal de Cristo, Su Aparición en juicio. Es significativo que los juicios de las trompetas caigan sobre “la tercera parte” de la tierra, el mar, los ríos, etc. —una zona restringida del mundo (la tierra profética occidental)— mientras que los juicios de las copas no tienen tal expresión. Esto indica que los juicios de las copas son mucho más extensos en su alcance.
Hay quienes han pensado que estos juicios de las copas ocurrirán después de los juicios de las trompetas, unos pocos días justo antes de la Aparición de Cristo. Pero esto trastorna el esquema del libro y crea problemas de interpretación. Por ejemplo, entonces la sequía del Éufrates ocurre dos veces, y la tierra de Israel será atacada y devastada por ejércitos del noreste dos veces: la sexta trompeta y la sexta copa. Además, el Señor saldrá del cielo en juicio (Su Aparición) dos veces: la séptima trompeta y la séptima copa. A. C. Brown y otros han mostrado que tiene mucho más sentido ver los juicios de las trompetas y los juicios de las copas como ocurriendo al mismo tiempo, pero desde una perspectiva diferente. (Esto está indicado en el gráfico situado al principio del capítulo 6).
Capítulo 16:1-2.— La primera copa. Los seguidores individuales de la Bestia en su imperio (“la tierra”) y también los seguidores que puedan estar en las naciones circundantes, serán azotados con una “plaga mala y dañosa” por la cual son afligidos con remordimiento de conciencia que les acarrea una miseria constante.
Capítulo 16:3.— La segunda copa. Los que están en las naciones circundantes (“el mar”) que han rechazado el evangelio del reino (Mateo 24:1414And this gospel of the kingdom shall be preached in all the world for a witness unto all nations; and then shall the end come. (Matthew 24:14)) apostatarán de la luz que hayan recibido.
Capítulo 16:4-7.— La tercera copa. Las fuentes naturales de alegría y bienestar de la vida (“los ríos”) serán quitadas a los de las naciones circundantes.
Capítulo 16:8-9.— La cuarta copa. Una gran autoridad gobernante en las naciones circundantes (“el sol”) apostatará, causando una opresión temible sobre los hombres.
Capítulo 16:10-11.— La quinta copa. Las “tinieblas” morales y espirituales se extenderán rápidamente sobre los súbditos de la Bestia, lo que les producirá un profundo sentimiento del abandono de Dios. Esto también será experimentado por muchos en las naciones circundantes.
Capítulo 16:12-14.— La sexta copa. La frontera oriental del imperio de la Bestia (simbolizada por el “gran río Éufrates”) colapsará (se secará) y dará entrada a un vasto ejército de soldados que atacarán desde el oriente. Esta será una confederación de naciones islámicas situadas inmediatamente al norte y al este de Israel encabezada por “el rey del norte” (Salmo 83:1-81<<A Song or Psalm of Asaph.>> Keep not thou silence, O God: hold not thy peace, and be not still, O God. 2For, lo, thine enemies make a tumult: and they that hate thee have lifted up the head. 3They have taken crafty counsel against thy people, and consulted against thy hidden ones. 4They have said, Come, and let us cut them off from being a nation; that the name of Israel may be no more in remembrance. 5For they have consulted together with one consent: they are confederate against thee: 6The tabernacles of Edom, and the Ishmaelites; of Moab, and the Hagarenes; 7Gebal, and Ammon, and Amalek; the Philistines with the inhabitants of Tyre; 8Assur also is joined with them: they have holpen the children of Lot. Selah. (Psalm 83:1‑8); Daniel 11:40-4240And at the time of the end shall the king of the south push at him: and the king of the north shall come against him like a whirlwind, with chariots, and with horsemen, and with many ships; and he shall enter into the countries, and shall overflow and pass over. 41He shall enter also into the glorious land, and many countries shall be overthrown: but these shall escape out of his hand, even Edom, and Moab, and the chief of the children of Ammon. 42He shall stretch forth his hand also upon the countries: and the land of Egypt shall not escape. (Daniel 11:40‑42)). Es el mismo grupo mencionado en el capítulo 9:13-21. Pasarán victoriosamente con una rápida devastación por la tierra de Israel y se dirigirán a Egipto. Destruirán la multitud de judíos que habrán recibido al Anticristo. El diablo (“el dragón”) y sus dos agentes humanos (la “bestia” y el “falso profeta”) estarán detrás de la unión de estas confederaciones para la batalla.
Estos “reyes del Oriente” no son China e India, etc. W. Scott ha señalado que, si China está en vista aquí, diría “los reyes Orientales”. Si esas naciones del Lejano Oriente están involucradas en estas batallas del fin de los tiempos, aparecerían después con Gog, que es Rusia (Ezequiel 38:66Gomer, and all his bands; the house of Togarmah of the north quarters, and all his bands: and many people with thee. (Ezekiel 38:6); “pueblos muchos contigo”). Además, el Rey del Norte no es Gog. El Rey del Norte es del “norte”; Gog es “del extremo norte” (Ezequiel 38:1-6,1And the word of the Lord came unto me, saying, 2Son of man, set thy face against Gog, the land of Magog, the chief prince of Meshech and Tubal, and prophesy against him, 3And say, Thus saith the Lord God; Behold, I am against thee, O Gog, the chief prince of Meshech and Tubal: 4And I will turn thee back, and put hooks into thy jaws, and I will bring thee forth, and all thine army, horses and horsemen, all of them clothed with all sorts of armor, even a great company with bucklers and shields, all of them handling swords: 5Persia, Ethiopia, and Libya with them; all of them with shield and helmet: 6Gomer, and all his bands; the house of Togarmah of the north quarters, and all his bands: and many people with thee. (Ezekiel 38:1‑6) traducción J. N. Darby).
Capítulo 16:15: Un paréntesis entre la sexta y la séptima copa
Dado que las profecías hasta ahora en esta sección nos han llevado al momento en que el juicio se derramará sobre los ejércitos congregados en la tierra de Israel, se abre otro paréntesis para explicar quién ejecutará el juicio, y cuándo. Será el mismo Señor Jesucristo quien juzgará a estos ejércitos en Su Aparición. Su voz personal se oye ahora: “He aquí, Yo vengo como ladrón” (versículo 15).
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Reanudación de los juicios de las copas
Capítulo 16:16-21.— La séptima copa. El primer acto de juicio de Cristo en Su Aparición será sobre las potencias occidentales bajo la Bestia (el individuo) cuando su enorme armada llegue a la tierra de Israel desde el oeste (Números 24:2424And ships shall come from the coast of Chittim, and shall afflict Asshur, and shall afflict Eber, and he also shall perish for ever. (Numbers 24:24)). Este juicio se describe bajo la figura de “la ciudad grande” de “Babilonia” siendo derrocada y destruida. El derrocamiento de Babilonia en la historia, por Ciro el Persa, es una imagen de este juicio. Ciro es una figura de Cristo, y Babilonia es una figura de los poderes occidentales bajo la Bestia (el individuo) (Isaías 44:2828That saith of Cyrus, He is my shepherd, and shall perform all my pleasure: even saying to Jerusalem, Thou shalt be built; and to the temple, Thy foundation shall be laid. (Isaiah 44:28)). Lo primero que hizo Ciro después de derrotar a los babilonios fue conceder la liberación a los judíos que estaban cautivos en Babilonia (Isaías 45:1-41Thus saith the Lord to his anointed, to Cyrus, whose right hand I have holden, to subdue nations before him; and I will loose the loins of kings, to open before him the two leaved gates; and the gates shall not be shut; 2I will go before thee, and make the crooked places straight: I will break in pieces the gates of brass, and cut in sunder the bars of iron: 3And I will give thee the treasures of darkness, and hidden riches of secret places, that thou mayest know that I, the Lord, which call thee by thy name, am the God of Israel. 4For Jacob my servant's sake, and Israel mine elect, I have even called thee by thy name: I have surnamed thee, though thou hast not known me. (Isaiah 45:1‑4)). Esto es exactamente lo que el Señor hará cuando aparezca. Él juzgará a las potencias occidentales y liberará al fiel remanente judío del apuro en el que se encontrarán.
(La Aparición de Cristo en juicio se describe con más detalle cuando se retoma el hilo de los acontecimientos en el capítulo 19:11).