(Génesis 45:1-8)
Hasta ahora, José se ha hecho extraño, ha hablado con rudeza y ha tratado con seriedad a sus hermanos, porque había que hacer una obra de conciencia y arrepentimiento. Pero una vez cumplida la extraña obra del amor, José ya no puede abstenerse de darse a conocer. Habiendo expuesto la culpa de sus corazones, debe dar a conocer el amor de su corazón. Si han descubierto la maldad de sus corazones, entonces él revelará la gracia aún mayor de su corazón, que, conociendo toda su maldad, puede elevarse por encima de ella en el perdón completo y gratuito.
La revelación de José
José debe darse a conocer “a sí mismo” (v.1). Nada menos satisfará su corazón; Nada menos dará descanso a sus corazones. Y este sigue siendo el camino del Salvador amoroso con el pecador ansioso. Nada quitará la carga de la culpa sino el descubrimiento de que todo es plenamente conocido, y totalmente perdonado, por Aquel contra quien hemos pecado. El conocimiento de nuestros corazones, por necesario que sea, no traerá descanso al alma. Podemos llorar por el pasado y cansarnos de nuestros pecados, pero ningún descubrimiento del mal en nuestros corazones, ningún arrepentimiento, por real que sea, ningún dolor por el pecado, por sincero que sea, traerá consuelo al alma. Para el descanso y la paz, Jesús debe darse a conocer. Entonces descubrimos con gran deleite que Su corazón está lleno de gracia para el hombre que está lleno de pecado. Que con el pleno conocimiento de todos nuestros pecados no hay nada más que amor en Su corazón hacia nosotros. Entonces podemos descansar, pero descansamos en lo que Él es y no en nada que encontremos en nosotros mismos. Para tales descubrimientos de Su corazón debemos estar a solas con Él. Aun así, José, antes de que pudiera darse a conocer, tiene que decir: “Haz que todo hombre salga de mí” (versículo 1). Maravilloso momento en la historia de nuestras almas cuando todos los hombres se desvanecen de la vista y vemos “ya nadie más que Jesús solamente”; cuando estamos a solas con Él en la conciencia de nuestra pecaminosidad, descubrimos que Él nos conoce de principio a fin, y sin embargo, al conocernos, nos ama. La mujer de Sicar ilustra finamente tal momento. Solo en Su presencia, Él reveló todo el pecado de su corazón, le dijo todas las cosas que ella hizo, y luego se reveló como el Cristo lleno de gracia y verdad, para un pecador lleno de pecado. Él sabe todo lo que ella hizo, pero, Él dice: “Yo que te hablo soy Cristo”. Ella se encuentra a sí misma como una pecadora expuesta en la presencia del Cristo de Dios, pero en lugar de repelerla, Él puede decir: “Ven aquí.Él parece decir: “Sé lo peor de ti, y aunque tu pecado te ha hecho una mujer solitaria, aunque te hace retroceder de la compañía de tus semejantes, sin embargo, eres bienvenida a Mí, ven aquí”.
La recepción de sus hermanos
EN 45:3-4{Tales caminos de gracia están benditamente prefigurados en la historia de José. A solas con sus hermanos, inmediatamente declara: “Yo soy José”. Y como el Señor pudo decirle a la mujer: “Ven aquí”, José puede decir a sus hermanos: “Acércate a mí” (versículo 4). No es sólo que José está dispuesto a perdonar, sino que desea la compañía de aquellos a quienes perdona. Nos regocijamos en la gracia que satisface nuestra necesidad, pero cuán lento para darnos cuenta de que Aquel que ha eliminado nuestra culpa desea nuestra compañía; Cristo se ha acercado a nosotros para que podamos acercarnos a Él. Al pasar por este mundo “ordenó a doce, para que estuvieran con él”. Cuando dejó el mundo, “murió por nosotros para que ya sea que despertemos o dormíamos, vivamos juntos con Él”; y cuando Él venga de nuevo para recibirnos para Sí mismo es para que podamos estar para siempre “con el Señor”. Si el amor nos hace adecuados para Su compañía, el amor no estará contento sin nuestra compañía.
La eliminación del miedo
Además, si los hermanos han de estar en compañía de José para la satisfacción de su corazón, deben estar allí sin rastro de temor, sin un solo arrepentimiento y sin una sombra de cuidado. Ningún arrepentimiento por el pasado, ningún temor en el presente, ninguna ansiedad por el futuro debe levantarse para estropear el gozo de la comunión entre José y sus hermanos restaurados. Con infinita habilidad, José eliminará sus temores, desterrará sus remordimientos y aliviará sus ansiedades.
La tranquilidad del amor
Que temían es bastante evidente, porque leemos: “estaban turbados en su presencia” (versículo 3). José, sin embargo, los atrae hacia sí con las cuerdas del amor; “Acércate a mí”, dice. “Y se acercaron”. Y habiéndolos atraído hacia sí, busca eliminar todo temor recordándoles que sigue siendo su hermano: “Yo soy José tu hermano”. Él dice, por así decirlo: “Sé muy bien cómo me trataste en los días pasados, me odiaste, me despreciaste, me vendiste, pero no temas, soy José tu hermano. También sé que ha llegado el día de mi exaltación, y aunque me veáis, el mismo que rechazasteis, en lugar de poder, no temas, porque aunque soy supremo, sigo siendo José tu hermano”.
El recuerdo del pasado
EN 45:5-7 (Además, en cuanto al pasado, José no puede permitir que ningún arrepentimiento se levante para estropear su disfrute de su amor. “Nov, pues”, dice José, “no os entristezcáis ni os enojéis con vosotros mismos, que me habéis vendido hasta aquí” (versículo 5). El pecado había sido confesado, y José no sólo perdonará, sino que eliminará todos los remordimientos y reproches persistentes. Él les asegurará que detrás de su pecado, sí, por medio de su pecado, Dios estaba llevando a cabo Sus propósitos de bendición. Es verdad: “Me vendiste hasta aquí”, José tiene que decir, pero agrega: “Dios me envió delante de ustedes para salvar sus vidas por una gran liberación”. Así libera a sus hermanos de la ocupación consigo mismos al comprometer sus pensamientos y afectos consigo mismo, sus glorias y las bendiciones que fluyen a ellos a través de su exaltación.
El alivio de la ansiedad
EN 45:10{Entonces, en cuanto al futuro, ningún cuidado o ansiedad debe nublar su horizonte, porque José puede decir, en el mensaje que envía a su padre: “Morarás en la tierra de Gosén, y estarás cerca de mí, y de tus hijos y de los hijos de tus hijos, y de todo lo que tengas, y allí te alimentaré” (v. 10).
La realización del amor
EN 45:12-15{Así, con maravillosa habilidad y amor infinito, José se da a conocer a sus hermanos, disipa sus temores, los libera de la autoocupación y los alivia de la ansiedad, llenando su visión con él mismo y sus glorias, y comprometiendo sus pensamientos con sus palabras de gracia. “He aquí”, dice José, “tus ojos ven... que es toda boca la que os habla” (v. 12). El miedo disipado, el dolor mitigado, las preocupaciones desterradas, el amor puede fluir sin obstáculos: “Besó a todos sus hermanos”; “Y después hablaron con él sus hermanos” (v. 15). Pero sus ojos han visto sus glorias, sus oídos han sido encantados con sus palabras de gracia, sus corazones se han calentado con su amor y, en el calor del amor, son liberados para hablar con él. No queda sombra que obstaculice la comunión de amor entre José y sus hermanos. El amor perfecto echa fuera el miedo. Todo esto presagia los tratos aún futuros de Cristo con su pueblo terrenal que lo rechazó en los días de la antigüedad. Pero más aún, la historia nos dice el camino que Cristo toma para enseñarnos el mal de nuestros corazones, y luego disipar todo temor dándose a conocer en el amor de Su corazón.
El recuerdo de sus tratos
Además, hacemos bien en recordar que antes de que José “se diera a conocer” a sus hermanos, “se hizo extraño para ellos” (42:7). Para que aprendieran la maldad de sus corazones, él “se hizo extraño”; para que aprendieran el amor de su corazón, Él “se dio a conocer”. ¿No pueden muchos cristianos recordar un momento en la historia de sus almas cuando Cristo apareció para hacerse extraño y tratar con rudeza con ellos cuando se les dejó viajar a través de algún valle oscuro de ejercicio del alma, allí para descubrir el mal de la carne interior? En tales momentos, muchos pasajes oscuros en la historia de la vida se levantarán para confrontar al alma en todo su horror y odio, hasta que el grito sea arrancado del alma: “He aquí que soy vil” (Job 40: 4). Pero aun así esto no es suficiente, porque, como encontró Job, hay una lección más profunda que aprender, y para esto debemos viajar fuera del alcance de nuestra experiencia personal hasta llegar a las solemnidades de la cruz. Puede haber habido mucha maldad en la vida de los hermanos de José, pero si han de aprender la profundidad del mal en sus corazones, deben retroceder más de veinte años de historia para recordar su tratamiento de José, cuando frente a su amor como hermano, lo odiaron, lo arrojaron a un pozo, y lo vendió a Egipto. Así con nosotros mismos. Verdaderamente, tenemos que aprender que en la carne no hay baldosas buenas, que son irremediablemente malas, debemos ir a la cruz. En la cruz estaba la exhibición de la bondad perfecta en Dios y la bondad perfecta en un hombre: el Hombre Cristo Jesús. En la cruz, la gracia y el amor, y la bondad brillaron en todo su esplendor. ¿Cómo actuó la carne en presencia de la bondad perfecta? Rechazó totalmente a Aquel en quien se mostró la bondad. Lo rechazó, le escupió en la cara, se burló de Él con una corona de espinas, lo clavó en una cruz y lo echó del mundo. Cada uno de nosotros estaba representado en la cruz, porque cada clase de hombre estaba allí, religiosos e impíos, educados e ignorantes, refinados y rudos, todos estaban allí, y todos rechazaron al Cristo de Dios. Cada uno puede decir: “Allí veo mi carne, a mí mismo, puesto cara a cara con perfecta bondad, y sin vacilación mi carne, cualquiera que sea la forma que tome, declara su odio total a la bondad”. Como uno ha dicho: “La visión de un Cristo rechazado me ha descubierto a mí mismo, los recovecos más profundos de mi corazón están al descubierto, y el yo, el ser horrible, está allí”. Aprendiendo la carne experimentalmente, descubro sus lujurias y codicia, su orgullo y vanidad. En una palabra, descubro por amarga experiencia que la carne ama el mal. Pero cuando llego a la cruz aprendo una fase más terrible de su carácter, porque allí descubro que la carne interior odia el bien.
El rechazo del yo
Además, en consecuencia, la diferencia es grande entre aprender el carácter de la carne experimentalmente y aprenderlo a la luz de Dios revelado en la cruz. Si sólo conozco la carne tal como la descubro en mí mismo, puedo quedarme con el pensamiento de que puede mejorarse. Puedo admitir que es vil, que ama el mal, pero puedo decir: “¿No es posible mejorarlo y reformarlo?” Es posible hacer mucho por el hombre en la carne en el camino de la cultivación y la reforma, pero al final está más lejos de Dios que nunca. Esta gran lección 1 aprende en la cruz. Allí Cristo no sólo era la canción del borracho, sino que los hombres sobrios, los hombres que estaban sentados en la puerta, “hablan contra él”. Borracho o sobrio, la carne odia a Dios, y a Cristo en quien Dios fue expresado. Así, la cruz demuestra que la carne es irremediablemente mala. Un hombre que ama el pecado podría mejorar, pero un hombre que odia la bondad perfecta está más allá de la mejora. Cuando llegamos a este punto, podemos decir con Job, no sólo “Soy vil”, sino “Me aborrezco a mí mismo”. No aborrecemos a un hombre, por vil que sea, si se está esforzando por vencer su maldad, más bien admiramos a tal persona, pero cuando se demuestra que un hombre es malo más allá de toda esperanza de mejora, lo aborrecemos con razón. A esto Job tenía que venir, y nosotros también, a la luz de la cruz, debemos llegar a este punto en el que nos entregamos a nosotros mismos como irremediablemente malos.
El resto de la comunión
Pero cuando como Job en su día, y los hermanos de José en sus días, hemos aprendido la maldad de nuestros propios corazones, la corrupción total de la carne, con qué alivio nos volvemos de nosotros mismos a Cristo, y cómo Él se deleita en liberarnos al darse a conocer en toda la gracia de Su corazón. Es muy posible que nos horroricemos al descubrir la maldad de nuestros corazones. Pero como Cristo nos revela Su corazón y nos dice que Él nos ama, aunque conociendo toda la maldad de nuestros corazones, cuando nos atrae hacia Él y nos revela el deseo de Su corazón de tenernos en Su compañía, como Él nos da para contemplar Su gloria y escuchar Su voz, entonces los tormentos del temor terminan con el amor perfecto, el amor que echa fuera el temor, y no más el alma se vuelve sobre sí misma para lamentarse por el mal interior, el futuro ya no es oscuro con sombríos presentimientos, sino que en la conciencia de Su amor podemos mantener una dulce comunión con Él, a la manera de los hermanos de José que “hablaron con él”,