Lee Levítico 5:14-6:7; Levítico 7:1-7; Sal. 69.
La ofrenda que ahora debemos considerar presenta lo que podríamos llamar el aspecto primario de la obra de la cruz. Se encuentra con el pecador despierto como la respuesta a sus temores, cuando, preocupado por sus transgresiones, pregunta ansiosamente: “¿Cómo puedo ser salvo de las consecuencias legítimas de mis pecados?” Todo pecado es una ofensa a la majestad del cielo. Es una transgresión contra el santo gobierno de Dios, y la justicia exige que se enmienden por él, o de lo contrario que el intruso sea alejado de la presencia de Dios para siempre. Una transgresión también puede ser contra nuestros semejantes, pero incluso en ese caso el pecado es principalmente contra Dios. David transgredió de la manera más atroz contra su amigo soldado, Urías el hitita, y contra la misma Betsabé, y en un sentido más amplio contra todo Israel. Pero en su oración de confesión, Salmo 51, clamó desde lo más profundo de su corazón angustiado: “Contra ti, solo contra ti, he pecado, y he hecho este mal ante tus ojos.Y tan agudo es su sentido de la maldad de todo esto que se da cuenta de que la sangre de los toros y de las cabras nunca puede lavar la mancha, y así clama, mirando con fe la cruz de Cristo: “Límpiame con hisopo, y seré limpio; lávame, y seré más blanco que la nieve”. Es este aspecto de la cruz el que se presenta ante nosotros en la ofrenda de transgresión.
En los trece versículos de Levítico 5:14-6:7 tenemos la razón y el carácter de la ofrenda por la transgresión. Primero leemos: “Si un alma comete una transgresión y peca por ignorancia, en las cosas santas del Señor; entonces traerá para su transgresión al Señor un carnero sin mancha de los rebaños, con tu estimación por siclos de plata, después del siclo del santuario, para una ofrenda de transgresión; y reparará el daño que ha hecho en la cosa santa, y agregará la quinta parte a ella, y dáselo al sacerdote, y el sacerdote hará expiación por él con el carnero de la ofrenda de la transgresión, y le será perdonado”. Este es el primer aspecto de la intrusión. Es algo hecho contra el Señor mismo; Pero, como en el caso de la ofrenda por el pecado, se hace a través de la ignorancia. Así que nuevamente se nos recuerda que Dios considera que todo pecado brota de la ignorancia que hay en el hombre; a menos que en el rechazo final del Señor Jesucristo, la gran Ofrenda por el Pecado. Hacer esto es ser culpable de pecado voluntario y eterno. Un israelita puede pecar en las cosas santas del Señor de varias maneras. Por ejemplo, podría subestimar el tamaño de su cosecha anual, y así ignorantemente llevar al sacerdote un diezmo menor que el exigido por la ley. Pero, cuando se le llamó la atención sobre la verdad de la condición de las cosas, no debía pasar por alto la ofensa como una cuestión de ningún momento, sino que debía traer una ofrenda de transgresión, y con ella la cantidad estimada, a la que agregó por orden del sacerdote la quinta parte. La ofrenda de transgresión se ofrecía de acuerdo con la ley, y la plata se le daba al sacerdote para que la llevara al santuario de Jehová. Por lo tanto, donde abundaba el pecado, la gracia abundaba mucho más. Y si podemos decir así, Dios realmente recibió más debido al error del hombre de lo que habría recibido aparte de él. ¡Qué claramente esto sale en la obra de la Cruz! Por ella Dios ha recibido mucha más gloria de la que jamás perdió por el pecado del hombre. En el Salmo 69 escuchamos al Santo Sufriente en el Calvario decir: “Entonces restauré lo que no quité”. Habíamos robado a Dios; Él se convirtió en nuestra ofrenda de transgresión, y Él, por lo tanto, hizo las paces a Dios por todo el mal que habíamos hecho, y agregó la quinta parte a la misma. Porque no debemos pensar ni por un momento en los sufrimientos de nuestro Salvador como si apenas fueran suficientes para expiar nuestras transgresiones. Había en esa obra del Calvario un valor tan infinito que no sólo cumplía con todos los pecados actuales de todos los que alguna vez creerían en Él, sino que había más allá de ese valor que nunca será atraído por todos los pecadores arrepentidos en el universo de Dios.
El carnero sin mancha para una ofrenda de transgresión habla del Santo que fue “llevado como cordero al matadero, y como oveja ante sus esquiladores es mudo, así que no abre su boca”. Aquí estaba el Príncipe del rebaño, el carnero alto y majestuoso, sometiéndose a la muerte para expiar nuestra culpa. “Fue herido por nuestras transgresiones, fue herido por nuestras iniquidades: el castigo de nuestra paz fue sobre él; y con sus llagas somos sanados”.
En los versículos 17-19 leemos: “Y si un alma peca, y comete cualquiera de estas cosas que están prohibidas por los mandamientos del Señor; aunque no lo quiera, sin embargo, es culpable, y llevará su iniquidad. Y traerá un carnero sin mancha del rebaño, con tu estimación para una ofrenda de transgresión, al sacerdote; y el sacerdote hará una expiación por él con respecto a su ignorancia en la que se equivocó y no lo quiso, y se le perdonará. Es una ofrenda de transgresión: ciertamente ha transgredido contra el Señor”. Aquí la verdad importante que se enfatiza es que la Palabra de Dios es el estándar de juicio, no mi conocimiento de ella. El alma que cometía cualquier ofensa ignorantemente, cualquier cosa prohibida en la ley de Dios, era culpable, aunque no lo supiera, y aparte de la ofrenda de transgresión debía llevar su iniquidad. No es que Dios vaya a responsabilizar a los hombres por la luz que nunca tuvieron, pero sí los hace responsables de aprovechar la luz que Él ha dado. Él le dio la ley a Israel; Eran culpables, por lo tanto, si lo ignoraban y no se familiarizaban con sus mandamientos. Teniendo a Moisés y los profetas, eran responsables de escucharlos, como Abraham declara al hombre rico en el Hades. Y luego, hoy, ¿qué diremos de aquellos que tienen toda la Palabra de Dios, y sin embargo permiten que la Biblia permanezca descuidada en sus hogares, y ni siquiera se toman la molestia de buscar conocer la mente del Señor? ¡Cuán culpables serán juzgados en el día venidero quienes deliberadamente han ignorado esta revelación divina y por lo tanto no aprenden la voluntad de Dios!
En la alegoría inmortal de Bunyan, fue cuando el hombre sin gracia leyó en el Libro que se dio cuenta del peso de la carga sobre su espalda. Y es cuando la verdad de la Palabra de Dios es llevada a influir en las conciencias de los pecadores que sienten sus pecados y claman por liberación; y, gracias a Dios, cuando la carga de nuestros pecados es traída así a casa, la ofrenda de transgresión está cerca. No tenemos más que venir a Dios suplicando los méritos de la obra expiatoria de Su amado Hijo para encontrar allí la expiación completa por todas nuestras iniquidades.
En Levítico 6:1-7 tenemos el otro lado de las cosas, el pecado contra el prójimo. Pero incluso eso es una ofensa contra el Señor, y así se nos dice; “Si un alma peca, y comete una ofensa contra el Señor, y miente a su prójimo en lo que le fue entregado para guardar, o en comunión, o en una cosa quitada por la violencia, o ha engañado a su prójimo; o han encontrado lo que se perdió, y mienten al respecto, y juran falsamente; en cualquiera de todos estos que un hombre hace, pecando en él: entonces será, porque ha pecado, y es culpable, que restaurará lo que quitó violentamente, o lo que ha obtenido engañosamente, o lo que le fue entregado para guardar, o lo perdido que encontró, o todo lo que ha jurado falsamente; incluso la restaurará en el principal, y agregará la quinta parte más a ella, y se la dará al que corresponda, en el día de su ofrenda de transgresión”. Aquí también se encuentra el principio señalado anteriormente. El hombre mismo se beneficia de la provisión de la ofrenda de transgresión. El que había sido agraviado estaba realmente mejor que antes, después de que el pecado había sido confesado y la quinta parte había sido añadida a la que fue devuelta cuando el oferente trajo su ofrenda de transgresión al Señor. Porque como en el caso anterior, si había robado engañosamente a su vecino, o había encontrado algo que se había perdido y lo había escondido con la intención de guardarlo él mismo, o de cualquier otra manera había perjudicado o defraudado a otro, su ofrenda de transgresión no era aceptable para Dios a menos que hiciera una restitución completa devolviendo lo que había recibido engañosamente y luego añadiéndole la quinta parte. Cuán maravillosamente saca esto a relucir la gracia incomparable de Dios. A lo largo de las edades eternas se verá que, como dice Tennyson, en “El soñador”,
“Se perderá menos de lo que se ganará”.
Porque Dios hace incluso la ira del hombre para alabarlo, y el resto de la ira Él lo refrena. El escéptico puede preguntar burlonamente: “¿Por qué un Dios justo y omnipotente permitió que el pecado levantara su horrible cabeza en el universo, profanando así los cielos y la tierra?” Pero la obra de la cruz es la respuesta a todo. La relación del hombre con Dios como pecador redimido es mucho mayor y más bendecida que la mera relación de la criatura con el Creador. Y la gracia de Dios ha sido magnificada en la gran ofrenda de transgresión de la cruz de una manera que nunca podría haber sido conocida si el pecado nunca hubiera entrado en absoluto.
¡Qué preciosas son las palabras del versículo 7: “Y el sacerdote hará expiación por él delante del Señor, y se le perdonará por cualquier cosa de todo lo que haya hecho al transgredir en ella”. ¿Llegan estas palabras a cualquier alma pobre, ansiosa y atribulada? ¿Te preguntas a veces si has pecado más allá de toda esperanza de misericordia? Oh, sé persuadido, si vienes a Dios trayendo la ofrenda de transgresión, es decir, poniendo la confianza de tu corazón en el Señor Jesús, mirando solo a Él para la salvación, todo pecado será perdonado; todo lo que has hecho será borrado para siempre, y estará a los ojos de Dios como si nunca hubiera sido.
Hace años, al final de una gran reunión en Chicago donde Gipsy Rodney Smith era el predicador, un hombre fuerte vino llorando por el pasillo al final del discurso del evangelista, sollozando la historia de su pecado y vergüenza. Al gitano que buscaba ayudarlo, exclamó: “Oh, señor, mi pecado es demasiado grande para ser perdonado”. Rápido como un destello, el predicador dijo: “Pero su gracia es mayor que todo tu pecado”. El Dr. Towner, el amado escritor de himnos y músico, que estaba esperando, captó las palabras, y mientras caminaba a casa esa noche tomaron forma en su corazón y mente, y compuso el coro:
“Gracia, gracia, la gracia de Dios, gracia que es más grande que todo nuestro pecado”.
También se le dio la melodía de los versos, y los anotó cuando llegó a su casa. Al día siguiente se los dio a Julia Johnston, que ha escrito tantas canciones preciosas de alabanza, y ella compuso los versos del conocido himno que lleva el título del coro. La primera estrofa dice:
“Maravillosa gracia de nuestro amoroso Señor,
Gracia que excede todo nuestro pecado y nuestra culpa, Yonder en el monte del Calvario derramado,
Allí donde se derramó la sangre del Cordero”.
A través de los años transcurridos desde entonces, la canción ha llevado su historia de gracia más grande que todos nuestros pecados, a decenas de miles de almas ansiosas. De hecho, este es el mensaje de la ofrenda de transgresión.
En Levítico 7:1-7 tenemos la ley de la ofrenda por la transgresión. Como en el caso de la ofrenda por el pecado, se nos dice dos veces que “es el más santo”. Dios nunca habría dejado el menor espacio para pensar que la humanidad de nuestro bendito Salvador alguna vez fue contaminada por el pecado. Se nos dice de Él: “Él no conoció pecado”, y, “Él no pecó”, y, “En Él no hay pecado”. ¡Cuán cuidadosamente Dios guardó esto! Incluso en la misma mañana de Su juicio y durante todo el día de Su ejecución fue manifiesto. La esposa de Pilato envió el mensaje: “No tengas nada que ver con ese hombre justo”. Pilato mismo declaró: “No encuentro ninguna falta en Él”, exclamó el ladrón en la cruz: “Este hombre no ha hecho nada malo”; y el centurión romano, asombrado por los maravillosos acontecimientos de esa hora terrible, declaró: “Ciertamente este era un hombre justo”. ¡Y sin embargo, vemos al Justo sufriendo por nosotros a los injustos, para que Él pueda llevarnos a Dios!
La ofrenda de transgresión debía ser asesinada en el altar y la sangre rociada alrededor del altar. Ciertas partes de la víctima fueron quemadas sobre el altar, subiendo así a Dios como una expresión del juicio divino contra nuestros pecados, mientras que otras partes fueron comidas por los sacerdotes en el lugar santo, como en el caso de la ofrenda por el pecado, porque se nos dice: “Como es la ofrenda por el pecado, así es la ofrenda por la transgresión: Hay una ley para ellos: el sacerdote que hace expiación con ella la tendrá”. Cada creyente es un sacerdote hoy, y es el privilegio sagrado de cada uno de nosotros alimentarse de la ofrenda de transgresión. Hacemos esto mientras leemos la Palabra de Dios y meditamos en lo que revela en cuanto a la obra expiatoria de nuestro Señor Jesucristo a fin de quitar todos nuestros pecados y transgresiones y prepararnos para la presencia de un Dios santo.
El Salmo 69 se vincula muy apropiadamente con estas instrucciones levíticas. Es el salmo de la ofrenda de transgresión; nos da a nuestro bendito Señor yendo a la cruz, rechazados de los hombres, llevando el juicio debido a nuestros pecados. Es allí, como ya se mencionó, que lo escuchamos decir: “Restauré lo que no quité”. Él confesó nuestros pecados como propios, y Él puede decir: “El celo de Tu casa me ha comido; y los reproches de los que te reprocharon han caído sobre mí.” Es en el Salmo 69:20-21 de este salmo que leemos: “El oprobio ha quebrantado mi corazón; y estoy lleno de pesadez: y busqué que algunos se compadecieran, pero no hubo ninguno; y para edredones, pero no encontré ninguno. También me dieron hiel por mi carne; y en mi sed me dieron de beber vinagre."Cuán claramente esto muestra que fue en la cruz que Su alma pasó a través de la angustia aquí descrita, y mientras lo contemplamos como la gran Ofrenda de Ofresión de Ofensa, exclamamos con el salmista: “Esto también agradará a Jehová mejor que un buey o buey que tiene cuernos y pezuñas” (Sal. 69:31). Lo que los sacrificios de la antigüedad no podían lograr, es decir, la eliminación real del pecado, se ha logrado a través de la obra terminada de nuestro Señor Jesús, esa ofrenda, que nunca se repetirá, que Él hizo en nuestro nombre sobre el árbol maldito. No podemos añadir nada a esta obra terminada y, gracias a Dios, no podemos quitarla. Está solo en su maravillosa integridad. En ella Dios ha encontrado satisfacción infinita, y en ella el pecador creyente encuentra satisfacción también. La respuesta del viejo monje al joven que llegó a la puerta del monasterio preguntando qué debía hacer para eliminar sus pecados, está en total acuerdo con la verdad de la ofrenda de transgresión. El anciano respondió: “No queda nada que puedas hacer”. Y luego se esforzó por mostrar a su investigador cuán plenamente Cristo había cumplido con cada reclamo de Dios contra el pecador allí en la Cruz. Intentar eliminar nuestros propios pecados no es más que locura e ignorancia combinadas.
“No es lo que estas manos han hecho.
Puede limpiar esta alma culpable;
No lo que esta carne trabajadora ha soportado puede sanar mi espíritu.
“No es lo que pienso o hago
Puede darme paz con Dios;
No todas mis oraciones, ni mi trabajo, ni mis lágrimas, pueden aliviar esta terrible carga.
“Sólo tu sangre, Señor Jesús, puede limpiar mi alma del pecado;
Sólo tu Palabra, oh Cordero de Dios, puede darme paz interior.”
Y así llegamos al final para el presente de nuestra meditación sobre estas cinco ofrendas y su importancia típica. No he intentado entrar en ellas exhaustivamente; Otros lo han hecho, y sus escritos están fácilmente disponibles y bien merecen una consideración cuidadosa y reflexiva. Simplemente he tratado de enfatizar las grandes verdades sobresalientes con respecto a la Persona y la obra de nuestro Señor Jesucristo sugeridas por los sacrificios de la antigüedad, y confío no sin provecho para cada uno de nosotros. ¡Oh, saber más de Él y apreciar de una manera más completa Su maravillosa obra que ha significado tanto para Dios y que es la base de nuestra bendición eterna!
“Aquí vemos el amanecer del cielo,
Mientras estamos en la cruz miramos;
Ver nuestras ofensas perdonadas,
Y nuestras canciones de triunfo se elevan”.
Así cantó Sir Edward Denny, y así puede cantar cada creyente penitente, mientras se mantiene firme por el sacrificio de la ofrenda de transgresión.
—H. A. Ironside