“Estos son murmuradores, quejumbrosos, caminando tras sus lujurias, y su boca habla cosas hinchadas, admirando a las personas por el bien de la ganancia. Pero vosotros, amados, recordad las palabras que fueron pronunciadas antes por los apóstoles de nuestro Señor Jesucristo, que os dijeron: En el fin de los tiempos serán burladores que andarán según sus propios deseos de impiedad. Estos son los que hacen separaciones, naturales (o anímicas), sin tener [el] Espíritu” (vers. 16-19).
“Estos son murmuradores”. Murmurar es un pecado más grave de lo que muchos piensan. No podía dejar de ser que entre los cristianos hay muchas cosas que no van según lo que nos gusta. Supongamos que es incluso un hombre de sana sabiduría; Pero si las personas no están muy bien fundadas, siempre tienden a decepcionarse por algo. Es natural que las personas comiencen a murmurar. Los israelitas estaban constantemente en ese tipo de obra.
Ahora, dice, “Estos son murmuradores”, y agrega, “quejumbrosos”, no contentos con su suerte (el estricto significado literal de la palabra). Son personas a las que les gusta ser algo más y más grande de lo que son, de lo que Dios nunca los llamó a ser. Quieren ser alguien.
“Estos son murmuradores, quejumbrosos”; ¿Y cuál es la causa de eso? “Caminando tras sus propios deseos”. No se debe suponer que la lujuria es simplemente lujuria burda. Hay lujurias refinadas: vanidad, orgullo, ambición; ¿Qué son todos estos sino lujurias? Todos son lujurias. Los deseos del diablo. Estos no son el mismo tipo de lujuria que los deseos de la carne. Satanás fue levantado con orgullo, y se nos advierte que no caigamos en la culpa o “condenación” del diablo. Parece que las cosas mencionadas en este versículo son muy parecidas: “su boca habla grandes palabras hinchadas, teniendo a las personas de los hombres en admiración debido a la ventaja”. Les gusta tener una fiesta, particularmente si pueden contar con algunos ricos entre el partido, “debido a la ventaja”.
Lo que llamo especialmente su atención es esto. Enoc profetizó de estos. No conozco nada más llamativo que eso. Hay las mismas personas ahora como en los días de Enoc. No puede haber duda de que estas personas vivieron en el tiempo de Enoc. Pero Judas nos lleva a la venida del Señor. Las personas que están en la tierra cuando el Señor venga serán de la misma clase en su iniquidad que en los días de Enoc y de Judas. El mal, como ves, continúa. El mal conserva su propio carácter terrible: malignidad y rebelión contra Dios, y toda autosuficiencia, y todas estas cosas terribles que son tan completamente opuestas a Cristo. Enoc profetizó de estos y del juicio que venía. ellos.
“Pero vosotros, amados, recordados” —para confirmar esto— “las palabras que fueron pronunciadas antes por los apóstoles de nuestro Señor Jesucristo, cómo os dijeron que debería haber burladores en el último tiempo, que deberían andar según sus propias lujurias impías.
Bueno, tenemos al menos dos de estos apóstoles. Sin duda, eso es suficiente. Muy probablemente los otros apóstoles enseñaron las mismas cosas de boca en boca. Pero lo tenemos escrito, esta advertencia sobre estos personajes, por dos además de Judas. Uno el apóstol Pablo; el otro Pedro, y en sus dos epístolas. En su Primero, que viene el tiempo en que el juicio debe comenzar en la casa de Dios, y el juicio sobre esta clase de impiedad que entonces estaba obrando; pero en la Segunda Epístola de Pedro hay mucho más. Y creo que Judas va aún más lejos, y que su Epístola fue escrita después de 2 Pedro y por esta razón, que es un avance del mal. Pedro habla de hombres injustos, Judas habla de hombres que una vez parecieron tener la verdad, y a través de su mala vida, malos caminos, orgullo, vanidad, o lo que fuera, la perdieron. Eso es algo bastante común. Por común, no quiero decir que un gran número se rompa de esta manera, sino que es un pecado que de vez en cuando estalla. Porque, incluso desde que “Hermanos” comenzó, ha habido los casos más terribles de personas que renuncian a toda la verdad. El mayor infiel de los días modernos fue uno de los primeros “Hermanos”. Era un hombre muy inteligente, y renunció a su comunión en Baliol para ir al mundo oriental, entre árabes y persas y similares, con el evangelio. Parecía estar dedicado al Señor. Pero incluso al salir traicionó que no era un verdadero creyente en absoluto. ¡Cómo! Al dudar acerca de la plena deidad apropiada del Señor Jesús; y cuando regresó, los hermanos lo investigaron. Había habido rumores de ello antes de su regreso, pero luego estaba fuera del camino, de modo que hasta su regreso no fue posible tratarlo de manera justa, o examinarlo completamente, no simplemente susurros. Cuando regresó, fue visto y escrito, y sus palabras eran las palabras de un incrédulo, y por lo tanto se le negó cualquier lugar en nuestra comunión. Después de esto, fue entre los disidentes, quienes lo recibieron de todo corazón, y predicó en sus capillas y fue el más aceptable entre ellos, particularmente cuando corrió por los “Hermanos” bastante calientes. En este momento todavía parecía ser piadoso en sus formas y maneras externas, y todavía leía la Biblia. Pero gradualmente renunció a todo y dio cuenta de ello en un libro que escribió con un título muy anómalo, porque parecería que realmente nunca tuvo fe. Era un hombre que era muy impresionable, y fácilmente tomó el color de aquellos con quienes estaba. Valoraba y estaba encantado con el sonido de la verdad, y pensó que lo tenía, pero me temo que nunca lo tuvo. Así que vivió y así, me temo, murió. Ha habido otros sin tal prominencia que han tenido un final similar. No tan marcado, quizás, pero igual de triste. Y esto en algunos que una vez habían estado en comunión, y parecían ser personas muy honradas por un tiempo, antes de que fueran conocidos. Y encaja con lo que tenemos aquí.
Todavía había personas entre ellos; Y no son simplemente los maestros. Pedro habla de maestros, pero Judas los mira más ampliamente; Pero son evidentemente responsables aunque no sean maestros. Si otros deshonran al Señor que no son maestros, son responsables. Hay este carácter en Judas: son apóstatas de la verdad, aún no han salido de la comunión. Eso es precisamente lo que dice. Ahí están, aunque es probable que nadie más que Judas que vio a estas personas pudiera hablar de ellos, y Pedro los vio donde estaba. Parecían bastante justos, al igual que había muchos en el momento en que la persona mencionada estaba en comunión. Muchos no creerían una palabra de ello. Pensaban que era un hombre muy bueno, y que era un escándalo hablar apenas de él. Nunca pudieron ver hasta que la cosa salió a fondo. No todos somos “ojos” en el cuerpo. Podemos tener un lugar importante. La mano o el pie pueden hacer un trabajo que el ojo no puede, y hay quienes podrían ver mucho antes que los demás, y es importante que las personas hagan uso de aquellos que han demostrado su competencia. De lo contrario, tendemos a equivocarnos.
Es inmenso decir que ahora no solo tenemos maestros y predicadores para difundir la verdad a pesar de su debilidad y su responsabilidad de equivocarse; pero también tenemos aquellos que fueron guardados del error, en lo que han escrito, absolutamente guardados del error; y estos son aquí traídos ante nosotros como los apóstoles de nuestro Señor Jesucristo. Eran hombres de pasiones semejantes a nosotros mismos, pero la peculiaridad en el caso de esos apóstoles y profetas es que en medio de su debilidad fueron preservados —no era, es cierto, como Cristo, la perfección absoluta— sino que había la perfecta preservación del error en lo que escribieron. Y fue aún más notable que fuera en una sola generación. No era como la sucesión que había en la antigua dispensación de Dios. Allí tenemos profetas levantados en todo momento, dondequiera que fueran necesarios; pero había esta gran peculiaridad, en la iglesia y en el cristiano, de que no tenemos simplemente palabras que eran perfectas para su propósito, y palabras que fueron dadas fielmente por Dios en medio de todos los errores de Israel, sino que ahora tenemos una revelación perfecta en todos los aspectos, por hombres mismos imperfectos, pero sin embargo guardado, y facultado por el Espíritu Santo para decir la verdad sin error alguno.
Ahora bien, hay dos cosas en las palabras de los apóstoles, y la primera es, la mente de Dios para la gloria de Cristo; y que tenemos en todos los libros del Nuevo Testamento. Pero en medio de estas palabras, y más particularmente en el último momento de dar estas palabras, tenemos las advertencias más solemnes que se dan en cualquier parte de la Biblia. No fue en absoluto que todos estos caracteres del mal salieron para que el cristiano pudiera discernirlos, pero salieron lo suficiente como para que los apóstoles los discernieran.
Ahora tenemos nuestras lecciones para guía práctica en las palabras de los apóstoles. Son las personas a través de las cuales hemos recibido la verdad completa de Dios. No hubo un error que se haya deslizado en la iglesia, sino que está previsto aquí. No hay algo bueno que Dios tuvo que revelar sino lo que se revela aquí.
Porque no estamos destinados a ser inventores, no estamos destinados a hacer descubrimientos, como los hombres de ciencia. La razón por la que hay invenciones en las artes, y descubrimientos en la ciencia, es porque todo es imperfecto. Pero la perfección es lo que marca la palabra de Dios, no simplemente la perfección relativa, relativa al estado de Israel en diferentes momentos, sino la perfección absoluta. ¿Qué trajo la perfección absoluta? Cristo. Ahí está la clave para todo lo que es bendecido, para todo lo que es más bendecido. Hay lo que explica lo que es más peculiar. Fue de acuerdo con Cristo que toda la verdad debía ser sacada, sin límites, y perfectamente proveyendo para todo lo que pudiera ser a través de las edades que siguen hasta el presente. Y esto para que nunca tengamos que buscar fuera de las Escrituras la prueba de ningún error, y también la provisión de algo bueno. Todo está en la palabra; esta palabra que tenemos. El Antiguo Testamento está lleno de valor, pero, sin embargo, es sólo general. Nuestras instrucciones especiales están en el Nuevo Testamento, porque podemos entender fácilmente que no había tal cosa como un cristiano en los tiempos del Antiguo Testamento. Eran creyentes, pero no cristianos. Un cristiano es un hombre que no solo está buscando las promesas, sino que tiene las promesas, cumplidas en Cristo. Bueno, por supuesto, los santos del Antiguo Testamento no habían entendido esto, y la iglesia era algo absolutamente nuevo. No fueron simplemente promesas cumplidas, sino el misterio revelado: el misterio que estaba escondido en Dios hasta ese momento. No hubo revelación de ello en el Antiguo Testamento. Ahora se revela, y se nos ha dado. ¿Y cómo? Por estos escritos perfectos del Nuevo Testamento, eso no dejaba nada que desear, nada que la fe deseara. Mucho para la incredulidad para agregar, aún más para que la incredulidad se aparte; pero nada que la fe desee. Tenemos todo aquí, y es sólo para nuestra fe discernirlo, y practicarlo.
Ahora, por esta razón, todo salió en una generación. Juan, el último de todos, fue el que vio al Señor desde el principio. Él fue, no sólo uno de los apóstoles, sino uno de los dos primeros que siguieron al Señor Jesús y entraron en relación viva con Él aquí abajo. Y fue mantenido aquí, más allá de los demás, en la sabiduría de Dios. Pero tenemos otro, también, de aquellos que fueron eminentemente favorecidos, y fueron visiblemente utilizados. Aunque Judas escribió una breve epístola, qué mucho hay en ella.
Pasemos ahora a lo que ya hemos mencionado. “Pero vosotros, amados, recordad las palabras que antes hablaron los apóstoles de nuestro Señor Jesucristo; que te dijeron: En el fin de los tiempos habrá burladores que andarán según sus propios deseos de impiedad”. Que debería haber, no sólo hombres injustos, u hombres sin ley, sino, una de las peores características del mal, “burladores”. ¿Por qué, en el Antiguo Testamento, cuando solo se trataba de niños que no podían resistirse a ceder a su humor —puedo llamarlo muy mal humor y muy malos modales— pero aún así se burlaban del viejo profeta, se burlaban de Eliseo. E incluso él, el hombre de gracia, sin duda fue guiado por Dios para llamar a los osos que los desgarraron a todos.
Aquí encontramos que no son los niños pequeños en su locura (porque sabemos que “la necedad está atada en el corazón de un niño"), sino el caso de los hombres que reclamaron sabiduría; y la forma en que lo envainaron fue “burlándose” de “Burlas en los últimos tiempos, que deberían caminar según sus propias lujurias impías”, sus propias lujurias de cosas impías. Es bastante más fuerte. Su lujuria buscaba la impiedad. Eso es lo que caracterizaba su lujuria. No es un mero término vago; Es un término muy sucinto: “lujurias de impiedad”. Ahora bien, esto es algo horrible. ¿Y como resultado de qué? Bueno, no diré que es el resultado del cristianismo, de la verdad. Dios no lo quiera. Pero resultó del hecho de que estaban allí, y que sus corazones se cansaron de ello, y se convirtieron en los enemigos de ello. No hay nada más bendecido que un hombre cristiano caminando en sencillez. No hay nada más horrible que un hombre cristiano que desecha el cristianismo, y que se convierte en un burlador de los deseos de sus propias impiedades. Eso es lo que se describe aquí, y para lo que el escritor nos prepara. Nadie podría haber creído eso en los primeros días.
Estos burladores alguna vez parecieron justos. Una vez hablaron justamente. Fueron recibidos, fueron bautizados; sin duda, recordaron al Señor Jesús, participando en la asamblea. Pueden haber sido predicadores, muy probablemente; pero aquí era evidente que estaban entregados a sus propios deseos de impiedad y eran burladores; En consecuencia, por lo tanto, se volvieron con el mayor rencor y odio hacia esa verdad que una vez los separó del mundo. Eran profesamente creyentes, pero es evidente que en realidad eran los emisarios de Satanás. Y las Epístolas (algunas de las últimas en la Biblia), así como los apóstoles de nuestro Señor, establecieron esto: que estos burladores vendrían en el último tiempo. Por lo tanto, la última vez iba a ser un tiempo particularmente malo, y es algo muy solemne que estemos en ese tiempo más plenamente ahora. No digo que no se pueda alargar, eso es enteramente una cuestión de la voluntad de Dios. El alargamiento del mal puede ser tanto como el alargamiento de la tranquilidad. Existe la tranquilidad para uno, y puede terminar en una partida mayor que nunca, o puede ser el medio de arrepentimiento y liberación de estos esfuerzos del enemigo.
Pero aquí, en cualquier caso, declara: “Estos son los que se separan, sensuales, sin tener el Espíritu”. Es importante entender este versículo, porque hay varios tipos de separaciones mencionadas en el Nuevo Testamento. A veces, es la separación interior; a veces, es separación sin; A veces, toma el carácter de los partidos aún unidos con el resto en observancias externas, pero su espíritu alienado. Esas son las personas a las que se refiere el apóstol en Romanos 16: personas “que causan divisiones y tropiezos, contrarias a la doctrina que habéis aprendido” (versículo 17). Esa doctrina era que debíamos caminar, no sólo hacia afuera juntos, sino, interiormente, con verdadero amor. Es cierto que no siempre está aprobando lo que cada uno puede hacer y decir, sino con el ferviente deseo de que las cosas salgan bien, y que aquellos que de alguna manera son atrapados por el enemigo puedan ser liberados.
Ahora, las personas en el decimosexto de Romanos no debían ser “desechadas”, sino evitadas; Y el objetivo de evitarlo era hacerlos sentir y reflexionar sobre lo que eran. Supongamos que fueran predicadores o maestros, evitarlo sería no invitarlos, o si se invitan a sí mismos, no aceptar su oferta. Por supuesto, puedes entender que no les gustaría, a menos que estuvieran realmente quebrantados en espíritu. En ese caso, todos terminarían felizmente, pero si estuvieran empeñados en hacer su propia voluntad, deberían evitarse como dice el apóstol, y si no les gusta evitar esto, y se amargan bajo él, el efecto sería que harían una división “fuera” si pudieran, en lugar de “dentro”. Ellos mismos “salían” y trataban de deshojar a otros.
Hay este tipo de espíritus Primero, tienen una mente alienada en su interior, y egoísta; y debido a que todos los que tienen el bien de los santos en el corazón y la gloria del Señor delante de ellos, lo resienten fuertemente, y, en lugar de derrumbarse y juzgarse a sí mismos, empeoran, y entonces no es una división “dentro”, sino “fuera”, lo que hacen. El primero se llama cisma, el segundo una herejía. Porque particularmente insisto en que todos los aquí presentes que no la hayan observado, que la “herejía” en las Escrituras no significa mala doctrina en absoluto. Puede haber mala doctrina, por supuesto, junto con ella; Pero esto es más bien heterodoxia, doctrina extraña. Hay términos apropiados para todas las formas de maldad: falsedad, engaño, blasfemia y similares. Pero herejía significa la voluntad propia que no se preocupa en lo más mínimo por la comunión de la asamblea, y está tan empeñada en su propio objeto que sale al exterior. Eso es lo que se llama herejía. Ahora, eso es lo que el apóstol quiere decir en 1 Corintios 11 Él dice: “Hay divisiones (o cismas) entre ustedes. Porque también debe haber herejías (o sectas) entre vosotros, para que las que son aprobadas se manifiesten entre vosotros” (vers. 18, 19).
Pero no hay “debe ser” en referencia a la heterodoxia. La gente puede permanecer, y le gusta permanecer, con su heterodoxia, pero herejía no significa mala doctrina, aunque esto podría ir de la mano. Pero significa que la gente puede calentarse demasiado en su celo y, al ser reprendidos por su espíritu de partido, se niegan a soportarlo por más tiempo, y se escapan. Se liberan de la comunión y forman algo nuevo que no tiene la sanción de la palabra de Dios. Eso es, en las Escrituras, lo que se llama herejía. La doctrina podría ser lo suficientemente sólida de una manera general. Puede que no haya blasfemias, o heterodoxia, estrictamente hablando, pero hay un corazón completamente equivocado y buscando sus propias cosas en lugar de las de Jesucristo.
Así que en el versículo que tenemos ante nosotros, “Estos sean los que se separan”, significa aquellos que se separan “dentro” no “fuera”, en absoluto. Esto es muy evidente desde la primera parte de esta Epístola: “Porque hay ciertos hombres que se arrastraron desprevenidos, que antes de la antigüedad fueron ordenados para esta condenación, hombres impíos, convirtiendo la gracia de nuestro Dios en lascivia, y negando al único Señor Dios, y a nuestro Señor Jesucristo” (versículo 4). Ciertos hombres entraron sigilosamente. Son las mismas personas de las que Judas está hablando todo el tiempo. Sin darse cuenta, se habían “colado”, no “salido”. Ahora bien, eso es lo que da la verdadera fuerza de las palabras: “los que se separan”. Podemos entenderlo fácilmente si tenemos en cuenta a los fariseos. Los fariseos nunca se separaron de Israel, pero el mismo nombre de un fariseo significa “un separatista”. Eran separatistas dentro de Israel. Estos eran separatistas dentro de la iglesia y en ambos casos no iba a salir, sino que estaba haciendo un partido de orgullo y justicia propia dentro. ¿Y quiénes son? hombres impíos; Estos eran los hombres que estaban orgullosos de sí mismos; aquellos hombres que tenían estos deseos malvados. Eran las personas que asumían ser preeminentemente fieles; y, creo, generalmente encontrarás que es así, que, cuando las personas son entregadas al engaño, siempre tienen una opinión muy alta de sí mismas. No importa cuán violentos sean, no importa cuán malvados sean en su espíritu, afirman ser más particularmente fieles, y no tienen medida en su denuncia de cada uno que se interponga en su camino. Esa es exactamente la clase aquí descrita.
“Estos son los que se separan”. ¿Y qué clase de hombres eran? “Sensual”. Es importante entender esa palabra “sensual”. Todo hombre tiene alma, convertida o no. Ahora, cuando creemos, recibimos una naturaleza que nunca antes tuvimos; recibimos vida en Cristo. Estos hombres aquí descritos no tenían nada más que su alma natural. No habían recibido vida en Cristo. Eran simplemente hombres “naturales”. “Sensual”, en nuestro lenguaje, se toma muy a menudo como personas que son abandonadas a formas inmorales. Estas personas pueden haber sido así, pero ese no es el significado de la palabra. El significado de la palabra es que eran simplemente hombres “naturales”. Es la misma palabra que se traduce “hombre natural” en 1 Corintios 2:14, en contraste con el “hombre espiritual”. Así que añade aquí, “no tener el Espíritu”.
Ahora, no tener el Espíritu es querer el gran privilegio de un cristiano. Esta es la gran diferencia entre un creyente que ahora descansa en la redención, de un creyente del Antiguo Testamento. Estaban esperando al Espíritu en los días del Mesías. Aunque el Mesías es rechazado, el Espíritu Santo ha sido derramado sobre nosotros, pero no sobre aquellos que todavía están esperando al Mesías. Los judíos todavía están esperando y no tienen el Espíritu. Estos hombres, aunque habían tomado su lugar en la iglesia, no tenían el Espíritu. Eran hombres naturales. Por lo tanto, se nos da este desarrollo adicional del terrible mal que había venido incluso entonces, aunque la gran masa de los santos, puede estar seguro, muy poco lo entendió, muy poco lo percibió, y por lo tanto fue del mayor momento que los apóstoles debieron, que allí debería inspirar a los hombres, o, en cualquier caso, inspiró instrucción sobre aquello para lo que de otro modo la gente no habría estado preparada en lo más mínimo, y lo habría considerado una imagen muy feroz y terrible sin ningún buen fundamento para ello: que estaba haciendo lo peor de todo en lugar de lo mejor. Pero el Espíritu de Dios lo da tal como es. [W. K.] (Continuará)